Где в Писании есть обоснование тезиса, что Бог любит каждого человека?

[Дед Сергий]

Что может быть плохого в молитве к Богу прекратить мучение?

Плохого ничего, но Вы ставите Бога в позицию исполнителя, а Он - Законодатель и Хозяин любого положения. Поищу реальную историю, читал, попробую найти в Инете:

Почему праведники умирают тяжело, а грешники — легко

Был пустынник, старец жизни святой. Послушник его в одно время отлучился в город, который был недалеко от их пустыни. В городе погребали тогда градоначальника, человека злого, порочного. Погребение, однако, было пышное: гроб был великолепный, провожало покойного все городское духовенство, народу...

slovobozhie.com

Послушник пустынника, посмотрев на погребение и справив свои нужды, возвратился в свою пустынь. Что же он увидел? Святого его старца растерзал лютый зверь. «Увы, Господи, где же правда? – возопил ученик. – Злой градоначальник умер так славно, погребен так пышно, а мой святой старец…» Когда он плакал так, взывая к Богу, пред ним предстал Ангел и сказал: «Что ты плачешь о лютой кончине своего учителя и завидуешь славной смерти градоначальника? Тот градоначальник, живя в грехах, однажды сделал одно доброе дело и в награду за то славно погребен на земле. Но за злые свои дела он понесет наказание: муки вечные ожидают его в будущей жизни. Твой же учитель, святой старец, всю жизнь делал угодное Богу. Но, как человек, однажды учинил некоторый малый грех и за этот-то грех умер такой лютой кончиной. Зато теперь он будет чист от своего греха и потому, несомненно, будет в раю».

 

[Вячеслав М]

Если вы видите препятствие для рассуждений в опыте, то могу сказать, что - у меня хватает жизненного опыта чтобы рассуждать о многом, в т.ч. и о насилии и о детях. Раскрывать конечно не буду, а то уже один раз тут раскрыл один свой опыт... Но право, основанное на опыте, говорить то о чем говорю, имею.



А в чем я должен исповедоваться? В том что мнение имею?

Вы пришли на православный сайт, заявляете, что вы православный и поясничаете, хулите Господа, хулите отцов нашей церкви, для чего специально создали тему - якобы вам что то не прнятно.

 

[Вячеслав М]

Раньше в проруби топили. (-: Всё-таки прогресс налицо (-:

Вас топили? Или это основанно на вашей больной фантазии и любви к насилию? Вы хотите сказать нам про насилие православных над людьми - давайте расскажете уж прямым текстом, что вы хотите вокруг да около?

 

[Вячеслав М]

Если вы обратите внимание, люди тут глотали ваши гадости и искренне пытались общаться с таким нерадивым лжепророком.

 

[Андрей Рифович]

Ну да, если вы расскажете как вчера ПОЯСНИЧИ НАД ДОГМАТАМИ православия, то вряд-ли конечно.

Поясните - что значит "паясничал"? Я верю в православные догматы. Но сложность в том, что у отцов на протяжении веков в отношении догматов происходили псевдоморфозы.
Например, есть тринитарный догмат - но, в то же время, определение в отношении термнина ипостась радикально менялось с течением богословской мысли, пройдя путь о "сгустка", через "персону" и "индивидум" и дойдя до "личности" уже ближе к нашему столетию.

Но общие догматические формулы я приемлю безоговорочно.
Так в чем я паясничаю?

 

[Вячеслав М]

Поясните - что значит "паясничал"? Я верю в православные догматы.

Вы лжëте! Вы не верите в православные догматы - вчера это показали наглядно! Вы прекрасно знаете о чем я говорю.

 

[Андрей Рифович]

Вас топили? Или это основанно на вашей больной фантазии и любви к насилию? Вы хотите сказать нам про насилие православных над людьми - давайте расскажете уж прямым текстом, что вы хотите вокруг да около?

Вы плохо знаете историю церкви и историю страданий святых за собственные учения, ставшие в последсвии фундаментом православного богословия. Поэтому и не поняли сарказм и метафору.
Я не о себе говорил, а о мысли за которую многие сейчас хотят закрыть рот, но если бы была власть, то требовали и чего похуже.
Никто не хочет диалога - а за разномыслие - в прорубь, или в бан, если прорубь уже не модна.

 

[Вячеслав М]

Если вы видите препятствие для рассуждений в опыте, то могу сказать, что - у меня хватает жизненного опыта чтобы рассуждать о многом

Задвигать про коцлагеря пришёл на основании своего опыта, приговаривая "ой, да не смешите" - не обхохочитесь.

 

[Андрей Рифович]

Вы лжëте! Вы не верите в православные догматы - вчера это показали наглядно! Вы прекрасно знаете о чем я говорю.

Нет не знаю.
От того что я ипостась считаю синонимом личность, со всеми вытекающими последствиями...
Или задаю резонный вопрос - была ли человеческая природа Христа неслитна и нераздельна с момента смерти и до воскресения?
Это никак не умаляет моей веры в догматы.
Догматы - которые выражены для того чтобы их понимали во всей их полноте. И через них отвечали на главный вопрос - что есть человек и что есть спасение человека.

 

[Алексей 1963]

Очень рекомендую читать не только святоотеческую литературу, но и качественные мемуары и о войне и о пребывании в концентрационных лагерях смерти. ...чтобы снять розовые очки и понять - что есть человек.

А Вы не воевали Андрей Рифович? я к примеру не воевал, но розовых очков не имею, так как имею детей. Так думаю возможно мне и не пришлось повоевать (и моим детям надеюсь) по причине как раз молитв к Богу тех матерей, и отцов, чьих детей сжигали в газовых камерах.

 

[Вячеслав М]

Вы плохо знаете историю церкви и историю страданий святых за собственные учения, ставшие в последсвии фундаментом православного богословия. Поэтому и не поняли сарказм и метафору.
Я не о себе говорил, а о мысли за которую многие сейчас хотят закрыть рот, но если бы была власть, то требовали и чего похуже.
Никто не хочет диалога - а за разномыслие - в прорубь, или в бан, если прорубь уже не модна.

Как уж на сковороде - о мыслях он говорит, что если бы да кабы, со святыми теперь себя в один ряд ставит!

 

[Андрей Рифович]

Задвигать про коцлагеря пришёл на основании своего опыта, приговаривая "ой, да не смешите" - не обхохочитесь.

Вы так же святых и Евангелие читаете - вырывая из контекста и смешивая из разных стихов и глав?

Так думаю возможно мне и не пришлось повоевать (и моим детям надеюсь) по причине как раз молитв к Богу тех матерей, и отцов, чьих детей сжигали в газовых камерах.

Лично я бы побоялся говорить такие слова. Но дело ваше, конечно. Хотя я может не так понял эту вашу мысль....

 

[Вячеслав М]

Вы так же святых и Евангелие читаете - вырывая из контекста и смешивая из разных стихов и глав?



Лично я бы побоялся говорить такие слова. Но дело ваше, конечно. Хотя я может не так понял эту вашу мысль....

Опять перевел тему, мы говорим про ваш богатый жизненный опыт и как вы всё это понимаете, что можете рассуждать, хватит быть таким скользким

 

[Андрей Рифович]

Опять первëл тему - вы говорили что понимаете на основе своего богатого опыта. Говорите прямо, хватит быть скользким.

Говорить что? Рассказывать об опыте? Нет уж, один раз я уже сделал это... в итоге несколько страниц огребал.

Так что давайте лучше обсудим тезисы теодицеи по существу общедоступных фактов а не моих личных опытных.

А об опыте я сказал лишь потому что мне запрещают выражать мысли если у меня нет опыта. Поэтмоу я лишь обозначил - что он у меня есть и этого достаточно.

 

[Вячеслав М]

Нет не знаю.
От того что я ипостась считаю синонимом личность, со всеми вытекающими последствиями...
Или задаю резонный вопрос - была ли человеческая природа Христа неслитна и нераздельна с момента смерти и до воскресения?
Это никак не умаляет моей веры в догматы.
Догматы - которые выражены для того чтобы их понимали во всей их полноте. И через них отвечали на главный вопрос - что есть человек и что есть спасение человека.

Бог может перестать быть Богом?
Ваш ответ : ДА!
Это так вы верите в догматы!
Хватит быть таким скользким как змея

 

[Вячеслав М]

Говорить что? Рассказывать об опыте? Нет уж, один раз я уже сделал это... в итоге несколько страниц огребал.

Так что давайте лучше обсудим тезисы теодицеи по существу общедоступных фактов а не моих личных опытных.

А об опыте я сказал лишь потому что мне запрещают выражать мысли если у меня нет опыта. Поэтмоу я лишь обозначил - что он у меня есть и этого достаточно.

Что передумал рассуждать о концлагере на основе своего опыта, в богоумии решил потягаться?

 

[Вячеслав М]

Говорить что? Рассказывать об опыте? Нет уж, один раз я уже сделал это... в итоге несколько страниц огребал.

Так что давайте лучше обсудим тезисы теодицеи по существу общедоступных фактов а не моих личных опытных.

А об опыте я сказал лишь потому что мне запрещают выражать мысли если у меня нет опыта. Поэтмоу я лишь обозначил - что он у меня есть и этого достаточно.

Продолжайте выступать в роли лжепророка.

 

[Андрей Рифович]

Что передумал рассуждать о концлагере на основе своего опыта, в богоумии решил потягаться?

Где я с сказал, что буду с вами обсуждать на оснвоании своего опыта?
Мне было поставлно на вид что мои рассуждени диванные, даже без знания меня лично.
Поэтому я парировал точно также - сказал что они не диванные а имют под собой основания.

А рассуждения я строил исключительно на общедоступных фактах.

 

[Андрей Рифович]

Продолжайте выступать в роли лжепророка.

О! Так меня еще не называли в этой теме. (-: В копилочку эпитетов еще прибыло. Следующее будет что - антихрист?

 

[Вячеслав М]

Где я с сказал, что буду с вами обсуждать на оснвоании своего опыта?
Мне было поставлно на вид что мои рассуждени диванные, даже без знания меня лично.
Поэтому я парировал точно также - сказал что они не диванные а имют под собой основания.

А рассуждения я строил исключительно на общедоступных фактах.

Вы уже приводили цитату, где вы видите себя Христом, ставите себя в один ряд со святыми мучениками, пытаетесь внушить что догматы это не догматы.