Здравствуйте. Не могу понять смысла отсечения своей воли и следование воли другого человека, хоть и духовного. Почему отказаться от своей воли и свободы это благо? Ну хорошо, мы полны греха, человек полон греха и даже святые, которые сами же о себе говорили постоянно, что грешные, полны греха. Тогда почему же отказ от своей воли, в пользу воли другого, такого же, грешного человека, является благом? Разве Господь не дает такие же уроки, когда человек принимает сам свои решения?
Только не пишите пожалуйста про то что это только в монастырях. Знаю это. Просто пытаюсь разобраться
Дорогая Анна,
Жизнь христианина - христоцентрична.
Самое главное в жизни христианина - Христос.
Одна из главных задач христианина - искать и исполнять волю Божию о себе.
Как удобно молиться: «Да будет воля Твоя…», когда в жизни всё хорошо и складно.
А как придет испытание, мы забываем о воле Божией - и говорим: «Нет, Господи, ну, сделай так, как Я прошу! Ведь я лучше знаю, что и как мне нужно!»
Мой духовник всегда учил меня: «Почему так важно и сладко и правильно молиться ‘Да будет воля Твоя’? Да потому что там, где ‘воля Твоя’, там и ‘сила Твоя’, там и ‘слава Твоя’. А иного нам и не надобно».
Как узнать волю Божию о себе?
Очень просто.
Открываем Новый Завет - и читаем:
«Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За всё благодарите. Такова бо есть воля Божия о Христе Иисусе в вас» (1 Сол. 5:16-18).
Поступайте так. Регулярно причащайтесь. И будете счастливы.
Христианство говорит не о послушании в инфинитиве, а о послушании Христа ради.
Ребенок до совершеннолетия находится у родителей в послушании Христа ради.
Жена находится у мужа в послушании Христа ради.
Муж находится в послушании у Христа Христа ради.
Так и Сам Христос находится в совершенном послушании у Бога Отца.
Отсечение же воли своей - есть не мирское, но монашеское делание.
Это аскетический сверхчеловеческий подвиг, который приносит неизведанный и недостижимый в миру покой душе.
О монашеском послушании хорошо почитать «Душеполезные поучения аввы Дорофея».
Храни Господь.