- Православный христианин
Досто́йно есть я́ко вои́стину блажи́ти Тя, Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя велича́ем.Я писала, что Господь наш Иисус Христос, родившись от Марии Девы, унаследовал первородное повреждение, которое исцелил в Самом Себе. Так вот, это грубейшая ошибка. Боговоплощение — рождение Христа от Девы и Св. Духа подразумевает, что Иисус, будучи Богом, вочеловечился, но невоспринял от Марии первородный грех .Он стал истинным человеком, во всем как мы, но без греха, то есть, уже родился СОВЕРШЕННЫМ без повреждения, которое все мы наследуем от Адама.
Владимир, вы правы. Мы много не дооцениваем ни деятельность Богородицы, ни Искупление Христа. Их величие не вмещается в нас. Мы произносим слова молитв, но мало понимаем с Кем общаемя.Досто́йно есть я́ко вои́стину блажи́ти Тя, Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя велича́ем.
https://azbyka.ru/dostojno-est Достойно есть
Олег, нет не было, ибо он был рожден не по страсти, как все мы, а от Св. Духа и Пресвятой Девы Марии, поэтому не воспринял Адамова повреждения человечества. Адам лишился Духа Божия, а Христос с Ним не расставался и зачат, и родиля, можно сказа.ть, сверхестественным способом.Разве у Христа не было неукорных страстей?
Т.е. он не хотел есть, пить, ему не было холодно, он не уставал, не страдал?нет не было
Олег спросил о неукорных страстях. Когда мы говорим лишь "страсти", то обычно подразумеваем порицаемые. Однако "неукорные страсти" - не порицаемы. К примерам неукорных страстей относятся усталось, необходимость поспать, жажда и голод, боязнь смерти, скорби.Олег, нет не было, ибо он был рожден не по страсти, как все мы, а от Св. Духа и Пресвятой Девы Марии, поэтому не воспринял Адамова повреждения человечества. Адам лишился Духа Божия, а Христос с Ним не расставался и зачат, и родиля, можно сказа.ть, сверхестественным способом.
Татьяна, МОЛИТВ и ПОКРОВ Святой Царицы Небесной.Мы много не дооцениваем ни деятельность Богородицы
Может и со мной спорили . Да , Пресвятая Дева Мария не имела первородного греха .Друзья, форумчане, прошу у вас прощение за невольный обман. В одной из веток я написала ересь. Не по своей умности, а полагаясь на толкование известного «богослова». Называть имен не буду. Так вот, написав ересь, отвергнутую Вселенскими Соборами, хочу исправить эту ошибку. А так как меня никто там не поправил, думаю, что знать истинное положение вещей будет полезно многим, дабы не повторять этой ошибки.
Я писала, что Господь наш Иисус Христос, родившись от Марии Девы, унаследовал первородное повреждение, которое исцелил в Самом Себе. Так вот, это грубейшая ошибка. Боговоплощение — рождение Христа от Девы и Св. Духа подразумевает, что Иисус, будучи Богом, вочеловечился, но невоспринял от Марии первородный грех .Он стал истинным человеком, во всем как мы, но без греха, то есть, уже родился СОВЕРШЕННЫМ без повреждения, которое все мы наследуем от Адама.
Восприняв человеческую плоть, Бог Слова навсегда остается в том виде, в котором Воскрес— Он и БОГ и Человек в одном Лице (Вторая Ипостась Пресвятой Троицы).
И еще, одно. Со мной кто-то из форумчан спорил, что Мария Дева не имела первородного повреждения. Простите, но имела, как все люди. Однако, Она освятилась еще в утробе Своей матери (Ее родители тоже были святыми). А Своей деятельностью (жизнью) Она показала,что исполнила все заповеди, поэтому не имела грехов. Хотя первородное повреждение на ней и было, но оно не привело к погрешению в чем-либо. Дева Мария — это еще и Образ Церкви Христовой. Только такая жена-Дева могла стать Богородицей— Святая, Чистая, Непорочная Приснодева— вечная Дева уже навсегда.
Совесть? Сейчас посмотрим на совесть. Вот Исаия пишет: "се Дева во чреве приимет и родит Сына" (Ис. 7:14). По совести вашей, сколько же раз в истории человечества было "Дева приимет"? Вы это относите также и к Анне и Иоакиму, и Анна во чреве девой приняла? А родила Анна дочь или сына по совести говоря?Может и со мной спорили . Да , Пресвятая Дева Мария не имела первородного греха .
Но пусть каждый судит по своей совести этот факт .
То есть когда совесть, пророк Исаия, сказал "Дева приимет во чреве и родит Сына" - по вашей совести это якобы про рождение Анной дочери своей Марии?Конечно, Святая Анна родила Пресвятую Деву Марию. просто она не имела первородного греха
Не надо меня убеждать в обратном
Вас спрашиваю, поскольку вы упомянули совесть. Вот Иисаия, совесть наша великая, написал нам "Дева приимет во чреве и родит Сына". А как подскажет ваша совесть - это Исаия написал разве про Анну, родившую дочь Марию? Ваша совесть может же ответить "да" или "нет".Вы о чем вообще , я такого не говорил. Это интересный прием . Вы мне приписали слова ,которые я не говорил. ( Я разве где то говорил что пророчества Пророка к Исаии (этой строки ) относятся к Деве Марии)_ а потом опровергаете меня с упорством что это строчки не про Деву Марию .
Я ваш трюк даже не понял
Извините, что не поняла вопроса, о каких страстях идет речь. Не знала, что сон, усталость и т.п., это неукорные страсти. К ним я относила присущие человеку грехи, вошедшие в навык, привычку, которая превышает необходимые разумные пределы. Если речь идет о т. н., неукорных, то они, как присущие земному телу, конечно были. Все как у нас смертных, кроме греха.Олег спросил о неукорных страстях. Когда мы говорим лишь "страсти", то обычно подразумеваем порицаемые. Однако "неукорные страсти" - не порицаемы. К примерам неукорных страстей относятся усталось, необходимость поспать, жажда и голод, боязнь смерти, скорби.
Олег, ответила Кириллу. Просто не поняла сначала вашего вопроса.Т.е. он не хотел есть, пить, ему не было холодно, он не уставал, не страдал?
Ромул, иметь (наследовать) первородное повреждение - это не грех. Мария в отличие от нас, несмотря на это не нарушила ни одной заповеди! В этом есть так же великий подвиг. Это не принижает земную сущность Девы Марии, а возвышает. А то, что первородное повреждение на ней было - это догмат, согласный с положениями ВС. Судить нужно не по своей совести, а как учит православная церковь. Иначе придется вам, как мне, признаваться в заблуждении. Хотя, думаю, неважно каковы ваши убеждения, лишь бы вера была истинной, в чем, видя ваше пламенное сердце, я не сомневаюсь.Может и со мной спорили . Да , Пресвятая Дева Мария не имела первородного греха .
Но пусть каждый судит по своей совести этот факт .
Вы наверное что то путаете . Если брать первых 7 вселенских Соборов, которая признает Православная Церковь, то там догматически закреплён статус Приснодева [ что Богородица Дева] это халкидонский 4 и на 6 вроде что Богородица Дева до родов, во время родов и после родов дева. А вот имела ли Богородица первородный грех или нет из первых 7 Соборов не кто этот вопрос не рассматривал. Вообще в православии до сих пор [ не то что в период 7 вселенских Соборов] а до сих пор не догматизирован вопрос [ нет официального церковного догмата церкви] был ли у Богородица первородный грех или нет. Это два разных догмата Приснодева [ что Богородица вечно дева] и наличие или отсутствие первородного греха. А то что она не имела личного греха , кто спорит ,не кто я говорю не только личного не имела. Но и первородного тожеРомул, иметь (наследовать) первородное повреждение - это не грех. Мария в отличие от нас, несмотря на это не нарушила ни одной заповеди! В этом есть так же великий подвиг. Это не принижает земную сущность Девы Марии, а возвышает. А то, что первородное повреждение на ней было - это догмат, согласный с положениями ВС. Судить нужно не по своей совести, а как учит православная церковь. Иначе придется вам, как мне, признаваться в заблуждении. Хотя, думаю, неважно каковы ваши убеждения, лишь бы вера была истинной, в чем, видя ваше пламенное сердце, я не сомневаюсь.
Это пророчество про Христа , Вообще не понял Ваш вопрос