- Православный христианин
Как православие относится к деньгам?
- Автор темы Алексей Анатольевич Чирков
- Дата начала
администратор
Администратор
- Православный христианин
деньг дают свободу,а значит это добро.Если воспользоваться этой свободой дляы зла-значит-зло.Бог не дает денег по той же вероятно причине,что и взрослые когда не дают оружие ребенку...
- Православный христианин
В деньгах нет ничего плохого. Смотря как вы распоряжаетесь заработанными деньгами. Даже очень богатым быть не запрещается. Смотря как вы зарабатываете и как потом деньги тратите. Деньги должны быть заработаны честным трудом, а не на слезах и крови людей. Если деньги заработаны неправедным путем это грех. Пользование земными благами не осуждается Христом, если не нарушается главнейшая заповедь Его о любви к ближним.
- Православный христианин
богатство - один из способов служения ближним. Это такой же дар Божий, как здоровье, таланты, и пр. Дар, данный для службы Богу и ближним.
- Крещён в Православии
Деньги изобретение человека , и как всё созданое человеком может использоваться и во благо и во зло. Плохо то что сейчас, да и в прошлом, для многих деньги ,а не Бог кажутся смыслом жизни!
- Православный христианин
Согласна. Вот, например, топор - можно нарубить древесины, дом построить, а можно бабулю этим же топором, как Раскольников... деньги - инструмент! а уже как этим инструментом воспользуешься - от кокретного человека зависит.
А что вы думаете насчет легитимных денег ?
Легитимизм - это государственный строй с цивилизованным рынком, который не допускает оплаты результатов труда (товаров и услуг), имеющего фальсифицированную стоимость и антиобщественный характер.
В настоящее время у нас "кишка тонка" для учреждения такого строя. Некому блюсти закон, сами все (ок. 80% населения) живут вне закона и чести - лишь бы выжить, или, лишь бы разбогатеть.
А как вы это определили ? Какой то конкретный источник или личные наблюдения и анализ . Если можете поделитесь ..
Не ищите в этих цифрах арифметику, это образ. Всеобщее настроение окружающих меня людей именно таково. Исключения так редки, что они более удивляют, нежели успокаивают.
Если это образ то откуда цифра 80% ? Какой нибудь статистический метод ?
А настроение изменчиво . Сегодня эту идею осуждают , завтра принимают, послезавтра уверенны в ее реализации . В настроении стабильности не бывает . Важно как реализовано будет и каковы первые результаты .
А настроение изменчиво . Сегодня эту идею осуждают , завтра принимают, послезавтра уверенны в ее реализации . В настроении стабильности не бывает . Важно как реализовано будет и каковы первые результаты .
Вы не знаете, что такое образ?
Я вам уже ответила на ваш вопрос и не нахожу нужным повторятся.
Чтобы настроение менялось, должна быть посылка к этому. Тем более, когда речь идет о настроениях в обществе и всего общества.
Вы не знаете, что такое образ?
Я вам уже ответила на ваш вопрос и не нахожу нужным повторятся.
Чтобы настроение менялось, должна быть посылка к этому. Тем более, когда речь идет о настроениях в обществе и всего общества.
Я не знаю , что вы подразумеваете под словом "образ" . А повторятся вас никто и не просит и так ясно что 80% это недоказуемая выдумка . А вы за все общество отвечаете или за какую нибудь "прослойку" , простите за термин . Как то у вас это легко, наверное есть веские основания ...
Чудесно сказано!
И это замечательно сказано!
...Некому блюсти закон, сами все (ок. 80% населения) живут вне закона и чести - лишь бы выжить, или, лишь бы разбогатеть.
И в этом есть доля истины.
Но дело в том, что сама "система" такова, что у людей нет выбора. Люди вынуждены еле выживать любыми доступными способами, что и делают эти 80, а может быть даже и все 90% населения. А остальные 10% теми же нечестными методами стараются разбогатеть и умножить свои богатства, за счет тех же бедных 90%. Когда где-то без меры прибывает, то с другой стороны настолько же убывает.
Судя по статье о ответам в теме, христиан двигающихся к цели "наименьшего имения" невидать.
- Православный христианин
+1
Где-то читал, что один мудрый человек (возможно, царь Соломон) говорил в молитве приблизительно следующее: "Не дай мне, Господи, ни излишнего богатства, чтобы я не забыл Тебя, ни бедности, чтобы я не согрешил ропотом"
Во времена социалистической системы о деньгах можно было особо не заботиться: бюджет наполняли предприятия, за коммунальные услуги платили те же гос. предприятия, школы, больницы строили или за бюджетный счет или те же предприятия, образование было бесплатным, лекарства стоили чисто символически, врачи довольствовались небольшой благодарностью, какую работу не выберешь, зарплаты сильно не отличались: от 120 руб до 220 руб зарабатывали все мои взрослые знакомые.
А сейчас деньги нужны даже чтобы исполнить заповеди. Вон по ТВ женщину недавно показывали, завела 4 детей,абортов не делала, а теперь ее хотят лишить материнских прав за то, что не может прокормить, детки почти голодают. Ребенок заболел и тут понимаешь, что при капитализме соотношение зарплата - лечение такое, что не знаешь, куда бросаться. Люди до отчаяния доходят.
Прям как у Василия Великого: Василий описывает терзания отца, вынужденного продать одного из своих детей в рабство, чтобы спасти семью от голодной смерти. Ростовщичество, как ржа, разъедало общество. «Ты взимаешь не по человечеству. Нужда тебе на потребу, слезы в прибыток, ты душишь нагого, грызешь голодного». Поразительно в эту эпоху отсутствие промежуточного слоя (поневоле приходит на ум сравнение с нынешними странами Латинской Америки): лицом к лицу встретились нищета и роскошь, ставшая повседневным надругательством над судьбой неимущих.
- Православный христианин
А вот это тогда сказано очень плохо:
"Поэтому тот, кто раздает всем из собранных себе денег, не дол­жен получить за это награды, но скорее остается виновным в том, что он до этого времени несправедливо лишал их других. Более того, он виновен в потери жизни тех, кто умирал за это время от голода и жаж­ды. Ибо он был в состоянии их напитать, но не напитал, а зарыл в землю то, что принадлежит бедным, оставив их насильственно умирать от холода и голода. На самом деле он убийца всех тех, кого он мог напитать".
То есть обладающий богатством является убийцей до тех пор пока не роздал богатство.
Такое ощущение. Что когда эти слова были сказаны было одно христианство, а теперь другое.
"Я никогда не перестану повторять, что приращение богатства более и более возжигает пламя страсти и делает богачей беднее прежнего, возбуждая в них беспрестанно новые пожелания (...) Смотри вот, какую силу и здесь показала эта страсть. Того, кто с радостию и усердием подошел к Иисусу, так помрачила она и так отяготила, что когда Христос повелел ему раздать имение свое, он не мог даже дать Ему никакого ответа, но отошел от Него молча, с поникшим лицом и с печалью» /VII:645/.
«Всякому известно, что богатый более желает богатства, нежели бедный, подобно тому, как человек упившийся вином чувствует сильнейшую жажду, чем тот, который пил с умеренностью. Похоть не такова, чтобы могла быть погашена большим удовлетворением ее, но напротив от этого она еще более воспламеняется. Как огонь, чем больше получает пищи, тем более свирепствует, так и пристрастие к богатству, чем более получает золота, тем более усиливается» /VII:808/.