- Православный христианин
Позвольте не согласиться. спасибо. Сами мы можем наделать таких выводов .......)))) Осипов ,на мой взгляд правильно советует опираться на общее мнение св. отцов. А не на индивидуальные измышления.Лучше читать святых самому.
Позвольте не согласиться. спасибо. Сами мы можем наделать таких выводов .......)))) Осипов ,на мой взгляд правильно советует опираться на общее мнение св. отцов. А не на индивидуальные измышления.Лучше читать святых самому.
Не понял, если честно, например, книги 3 святых отцов, которых выше упомянул там все запредельно ясно и разжевано.Позвольте не согласиться. спасибо. Сами мы можем наделать таких выводов .......)))) Осипов ,на мой взгляд правильно советует опираться на общее мнение св. отцов. А не на индивидуальные измышления.
Да неужели? Вот на вопрос монаха ответ проф. Осипова, в котором ни слова не сказано о гордости:Здравствуйте! В беседе с священниками профессор Осипов предостерегает бездумному следованию афонским монахам и старцам, приводит пример Иосифа Исихаста, как он сам в своей автобиографии описывает борьбу с блудным бесом. Осипов сомневается в его богоугодности, вменяя в вину гордость.
Почему бы не взять полезное из монашеского опыта?В то же время известный ныне духовник женского монастыря в г Орск Сиргий Баранов часто цитирует Иосифа Исихаста, приводя примеры его молитвенной практики Исусовой молитвы.
Не приписывать свои выдумки известному и уважаемому богослову и последовать его совету: всё делать с рассуждением и опорой на опыт давно признанных св. отцов.Как быть?
Неразумно делать поспешные выводы.Вывод: теоретик и практик различаются способами познания Бога, в связи с чем неразумно учиться у теоретика, достойнее обращаться к практику.
А в чем здесь поспешность и неразумность? Согласитесь было бы странно начать писать статьи по медицине, научившись из разных книг и статей.. это всем очевидно. А про богопознание, - самое высшее из творчеств и дел, гораздо высшее любой практической науки, - почему то не кажется странным.Неразумно делать поспешные выводы.
В приписывании человеку своей выдумки о якобы обвинении им в гордости афонского старца.А в чем здесь поспешность и неразумность?
Вот - "нечестием", а не "ересью". А честные православные, конечно, верят, что грешники в огне адском будут громко орать от страшной боли от жжения огня - вечно, бесконечно.обратное учение называют просто нечестием.
Вы другую мысль вроде бы процитировалиВ приписывании человеку своей выдумки о якобы обвинении им в гордости афонского старца.
Та "мысль" уводит от главного в оценке.Вы другую мысль вроде бы процитировали
Посмотрите определение ереси.Вот - "нечестием", а не "ересью".
Другими словами честные православные верят словам Христа.А честные православные, конечно, верят, что грешники в огне адском будут громко орать от страшной боли от жжения огня - вечно, бесконечно.
Он правда сам такого не говорил, но предлагал иным задуматься, "совращал" так сказать невинные души..)))Это он заблуждается. У каждого свои недостатки.
Потому лучше особо не учительствовать.Через 300 лет предан анафеме. А до этого - великий учитель
"Особо" не все и могут: "никаких излишеств и удовольствий, только один плащ, никакой обуви, пища самая необходимая, ни мяса, ни вина, сон на голом полу".Потому лучше особо не учительствовать.
Ну вот так ведёшь аскетическую праведную жизнь, а потом сказал что-то не то - и всё потеряно."Особо" не все и могут: "никаких излишеств и удовольствий, только один плащ, никакой обуви, пища самая необходимая, ни мяса, ни вина, сон на голом полу".
Приводил уже в какой-то теме такой пример.. исламский суфизм, можно сказать эквивалент нашего исихазма,.. Суфии оставили за собой право учить тому что снисходит в живом откровении, даже если формально идет вразрез с догматом. Отвоевали в итоге. Правда некоторая настороженность к ним присутствует и до сих пор, у некоторых представителейНу вот так ведёшь аскетическую праведную жизнь, а потом сказал что-то не то - и всё потеряно.
Ну, да. А, может быть, схватил кого-то не того за шерсть. Как знать?Ну вот так ведёшь аскетическую праведную жизнь, а потом сказал что-то не то - и всё потеряно.
Тертуллиан считается учителем Церкви, но в конце жизни ушёл в раскол, поэтому не канонизирован.Ну вот так ведёшь аскетическую праведную жизнь, а потом сказал что-то не то - и всё потеряно.
Особенно кабинетным профессорамСогласен. Не надо вообще никому бездумно следовать.