Вы знаете, Александр, меня этот вопрос занимал одно время. У меня есть догадка - я не претендую ни на что, но изложу. Почему Бог не сделает, чтобы люди были просто без мучений в вечности? Попридержал бы по отношению к ним огонь Своей любви, палящий мучительно тех, кто Его отверг... Люди остались бы навеки со своей собственной пустотой. Даже если бы Господь устроил им развлечения - вечно ходить по развлечениям со своей пустотой... Вечно. Возможно, это даже хуже, чем муки. Вы знаете, случаи селфхарма бывают? Говорят, раны, наносимые себе самому, помогают людям чувствовать себя живыми. Вот как-то примерно так я думаю. Имхо.
Если этот аргумент в том, что для не попавших в рай людей муки в том или ином виде неизбежны, то тут есть два возражения.
1. Это само по себе спорно, учитывая всемогущество Бога. Селфхарм является следствием психических травм и болезней, Бог мог бы их излечить. Да и потом, неверующие люди ведь при жизни не ходят пустые и страдающие постоянно, значит не так уж все плохо у них и без Бога.
2. Даже если допустить, что муки для людей в аду неизбежны, то Бог мог бы даровать им небытие по их желанию. Если выхода из ада нет, и в нем нельзя покаяться и снова придти к Богу (Почему, кстати? В чем смысл такого ограничения?), то и смысла в их дальнейшем пребывании там нет, а значит небытие было бы милосердием для них.
С моей точки зрения, есть куда более простое и логичное объяснение христианского учения об аде и рае: оно имеет исключительно педагогическое назначение, причем именно применительно к земной жизни. Если бы ад не был таким ужасным и бесповоротным, то это не давало бы такой стимул человеку менять свое поведение при жизни. А значит в земной жизни и есть все дело, а картины загробного мира - это лишь декорации.
Это лишь отсутствие добра. Ну так и в вечных мучениях добра не очень много, согласитесь?