Нехорошо человеку одному

[СветланаВикторовна]

Изрёк Господь про Адама. И сотворил ему помощника.

А вот насчет "а поговорить" - это "нехорошо", когда не с кем?
Или же это желание "поговорить" ( я о себе, хочу разобраться), ну хоть покомментить где-то что-то (если поговорить не получается) - все же от гордыни?

Что об этом святые отцы говорят?
(Ну надо же что-то с этим делать.)

Говорят, что человек существо социальное, а значит надо и нехорошо без. Но это ж не Церковь так учит.

Как Вы переносите отсутствие общения (если такое случается)?
Впрочем, скорее всего аудитория в большинстве своем такова, что скорее рады такому моменту ( оочень понимаю, было и такое).

Ну тогда гипотетически - насколько вам необходимо регулярное обшение и выражение своих мыслей? и насколько важна ответка?

А, вспомнила - можно же дневник вести. Но ответки не будет.

Читать далее...

 

[Алексий Б.]

Обычно во внутреннем диалоге полно народу.

 

[СветланаВикторовна]

Обычно во внутреннем диалоге полно народу.

Внутри внутреннего диалога всегда есть желание вывести его на внешний уровень, чтобы услышали реальные оппоненты. Если этого желания нет, внутр.диалог не возникает, или затухает, если вдруг становится все равно.

 

[Алексий Б.]

Внутри внутреннего диалога всегда есть желание вывести его на внешний уровень, чтобы услышали реальные оппоненты. Если этого желания, нет, внутр.диалог не возникает, или затухает, если вдруг становится все равно.

Неинтересные темы внутри себя и не стоит обсуждать. Нужно подбирать важные темы, достойные обсуждения с умными и понимающими оппонентами. Результаты собеседований - да - есть смысл вынести на внешнее обсуждение с целью испытания их нелицеприятной критикой. Но не оттого, что захотелось непременно поговорить. Такое поведение реактивно. В нём нет ни смысла, ни пользы.

 

[СветланаВикторовна]

Нужно подбирать важные темы, достойные обсуждения с умными и понимающими оппонентами.

Для этого нужно наверняка знать их т.зр, как свою собственную.Вряд ли это возможно. или это уже прельщение какое-то.

Я против внутренних диалогов с кем-то.Но увы)
Нужен не диалог с кем-то, нужна сверка ситуации с Писанием. Или молитва с просьбой о вразумлении. это православный подход.
А внутр.диалог - это по большей части ублажение своего "я".

 

[Ханна]

Недавно узнала, почему св. Феофан - Затворник. После активной жизни (в 26 лет постриг и посвящение в иеромонаха, преподавание, руководство дух.образ.учреждениями, постоянное самообразование, в 44 года епископ), в 51 год попросил освободить от еписк.служения. Жил в монастыре, чз неск.лет прекратил принимать посетителей. Но кроме молитвы и совершения Литургии он писал дух.работы, активно переписывался с людьми, читал, у него была большая библиотека, телескоп и анатом.атлас) занимался разным рукоделием, как советовали монахам св.отцы, по опред.распорядку. Он видел смысл прекратить остальную соц.деятельность, т.к. замечал, что его захватывает внешняя жизнь, земная, а важно стремление внутрь, "внутрь пребывание, стояние умом и сердцем пред Господом" (Который тоже внутри), он испытывал эти идеи на практике. Даже отказался от редких прогулок на природе, когда заметил, что и они его влекут.
Вы тоже можете закрыть свою келью изнутри) но если бы вам было нужно, вы бы не спрашивали) Вот св.Феофан в затворе, пишет свои работы (но даже он переписывался, отправлял самодельные подарочки дух.детям и пр), но это не значит, что всем остальным людям, священникам, епископам нужно сделать буквально также.

 

[Алексий Б.]

Для этого нужно наверняка знать их т.зр, как свою собственную.Вряд ли это возможно. или это уже прельщение какое-то.

Я против внутренних диалогов с кем-то.Но увы)
Нужен не диалог с кем-то, нужна сверка ситуации с Писанием. Или молитва с просьбой о вразумлении. это православный подход.
А внутр.диалог - это по большей части ублажение своего "я".

Внутренний диалог и ведётся с теми, чью точку зрения знаешь, как свою собственную. В общем-то, их точка зрения и есть своя собственная, так как внутренний диалог ведётся ни с кем иным, как с самим собой. Молиться и сверятся с Писанием при этом никто не возбраняет.

 

[Елена Анатольевна]

Соответствовать... т.е. ответствовать, отвечать, разговаривать на равных... Речь как проявление разумности человека не зря же нам дана. Больше ни у одного живого существа нет этого дара. (То что говорят о "речи" животных по сравнению с речью человека оооочень бледное подобие).

Значит, зачем-то этот дар нам дан. Для чего? Для познания слова Божия (и познания Самого Слова), для общения с равными себе, для размышлений в себе (внутренняя речь). /Немного отступлю: в психолингвистике, в лингвистике, в психологии и социологии различают несколько функций речи: номинативная, познавательная, когнитивная, ф. планирования, коммуникативная и т.д., но сейчас речь не об этом./

Как всякий дар мы можем использовать его во благо, можем нейтрально, можем во зло. Все дело в тех мотивах, по которым мы используем этот дар, в цели нашей речи, в ее уместности, необходимости и достаточности.
Как питание не есть грех, а обжорство - грех, так и общение с помощью речи грехом не является. А что является? То, что уже до нас святые обозначили в покаянных молитвах: пустословие, многословие, злословие...

 

[Дед Сергий]

Что об этом святые отцы говорят?
(Ну надо же что-то с этим делать.)

Разное говорят, Арсению Великому сказано было "бегай людей", Ионе Киевскому - разное следовало в разное время: " Я же в деле сидения в келлии, безмолвия и уединенного пребывания видел высоту меры сего дела и, забывши вся, яже от земных, и отставши от всякия земныя вещи, отрешившись от всякаго человеческого, и от братии, и углубившись в себя, был я аки бы вне тела. И тако пребывал лет несколько, и ко мне никто никогда не входил, кроме единаго старца моего, а иной же никто";
"чтобы дверь келлии не закрывалась". Обратите внимание, что Вы на форуме общаетесь максимально безопасным образом, возблагодарим Бога за технический прогресс!

 

[Александр_Невский]

Ну тогда гипотетически - насколько вам необходимо регулярное обшение и выражение своих мыслей? и насколько важна ответка?

Гипотетически, человек должен быть равным вам и единодушным, иначе будете спорить по каждому поводу, вы ему глубокие мысли, а он вам примитивное политиканство, например, потому что так видит мир. Какая уж тут ответка? Только имитация.

А единодушного найти очень тяжко.

 

[Павел И]

"Нехорошо человеку одному"

Изрёк Господь про Адама. И сотворил ему помощника.

Нет такого "нехорошо". Нехорошо - это оценка состояния оцениваемого. Но сказано-то "не хорошо", а это не оценка состояния, это не в значении "плохо". Это в значении "не положено", т.е. отсутствие полноты. Другими словами - это невозможность существовать в том виде, который есть.

А единодушного найти очень тяжко.

Правильно.
Потому и адаму не положено было никого искать: в нем (адаме) все было, без всякого искания.

 

[Ханна]

.. "Общение" в интернете считаю зачастую имитацией. Общение это отношения с реальными людьми, в первую очередь окружающими, не обязательно единомышленниками (иногда возможно и чз тех.средства).

 

[Ингвар.]

Изрёк Господь про Адама. И сотворил ему помощника.

А вот насчет "а поговорить" - это "нехорошо", когда не с кем?
Или же это желание "поговорить" ( я о себе, хочу разобраться), ну хоть покомментить где-то что-то (если поговорить не получается) - все же от гордыни?

Что об этом святые отцы говорят?
(Ну надо же что-то с этим делать.)

Говорят, что человек существо социальное, а значит надо и нехорошо без. Но это ж не Церковь так учит.

Как Вы переносите отсутствие общения (если такое случается)?
Впрочем, скорее всего аудитория в большинстве своем такова, что скорее рады такому моменту ( оочень понимаю, было и такое).

Ну тогда гипотетически - насколько вам необходимо регулярное обшение и выражение своих мыслей? и насколько важна ответка?

А, вспомнила - можно же дневник вести. Но ответки не будет.

Хорошо - это вообще не говорить. А если говорить, то больше о божественном, так безопаснее...

 

[СветланаВикторовна]

Вы тоже можете закрыть свою келью изнутри) но если бы вам было нужно, вы бы не спрашивали)

На данный момент у меня внешние условия, приводящие к такому образу жизни. Хотя в целом я не слишком общительный человек (это тоже следствия). Но при всем при этом потребность как-то социализироваться ощущается ) но удовлетворять ее посредством интернета считаю, что не очень здраво)).
Больше склонна считать что это зависимость. но имеет она в основе действительно нереалиазованую необходимость, или это подначивания понятно кого - не знаю уже)

 

[СветланаВикторовна]

"Нехорошо человеку одному"

Нет такого "нехорошо". Нехорошо - это оценка состояния оцениваемого. Но сказано-то "не хорошо", а это не оценка состояния, это не в значении "плохо". Это в значении "не положено", т.е. отсутствие полноты. Другими словами - это невозможность существовать в том виде, который есть.

Правильно.
Потому и адаму не положено было никого искать: в нем (адаме) все было, без всякого искания.

( С нехорошо я ошиблась, да)

Какое-то противоречие получается.
С одной стороны, в Адаме все заложено, никого искать не надо, а с другой - не хорошо в смысле не положено.

 

[СветланаВикторовна]

.. "Общение" в интернете считаю зачастую имитацией. Общение это отношения с реальными людьми, в первую очередь окружающими, не обязательно единомышленниками (иногда возможно и чз тех.средства).

Когда другого нет, то хоть имитации немного. Интернет - те же тех.средства. чем телефон менее имитация?

 

[Павел И]

Какое-то противоречие получается.
С одной стороны, в Адаме все заложено, никого искать не надо, а с другой - не хорошо в смысле не положено.

Так Господь берет жену от человека и приводит жену к человеку (к адаму), и в этот самый момент адам становится Адамом.
По всей видимости так и должно было быть и дальше: жена рожает человека, Господь берет от человека жену и приводит эту жену к человеку. И все повторяется.

 

[СветланаВикторовна]

И все повторяется

Как повторяется? Такое - взял от человека и привел к человеку - было только однажды.

 

[Павел И]

Как повторяется? Такое - взял от человека и привел к человеку - было только однажды.

Так не предполагалось, что однажды; что людей предстоит сделать двуполыми скотами ("скотами" - без экспрессивного смысла, т.е. разумными двуполыми животными).

 

[Татьяна - люблю Бога]

Изрёк Господь про Адама. И сотворил ему помощника.

А вот насчет "а поговорить" - это "нехорошо", когда не с кем?
Или же это желание "поговорить" ( я о себе, хочу разобраться), ну хоть покомментить где-то что-то (если поговорить не получается) - все же от гордыни?

Что об этом святые отцы говорят?
(Ну надо же что-то с этим делать.)

Человек создан по Образу и подобию Божию, является словесной Личностью. То есть как и Бог, человек способен размышлять и общаться. Более того, если лишить человека этой способности, изолировать, лишив общения, то через какое-то время он сойдет с ума. Святых, живущих в изоляции, если бы не общение с Богом, постигло бы безумие. Вот немного об этом из лекции прот. Вадима Леонова "Образ Божий в человеке":

Спойлер: Человек нуждается в диалоге

Личность нуждается
в общении с другими личностями

Каждая личность хочет быть услышанной и слышать. Почему это важно? Потому что, когда вступаем в диалог, понимаем, что я не такой как он. Сравнивая, допустим, отношение к одному и тому же явлению, мы ни только узнаем, чем отличен мой собеседник от меня, но и в чем отличие меня самого от других людей. В какой-то степени осуществляется диалог самопознания и познания окружающих людей.

Каждый раз когда личность вступает в диалог, она образует нечто подобное системе сообщающихся сосудов. Содержание личности становится в некоторой степени общим достоянием, и поэтому личность святая и благочестивая может поддержать слабых, немощных, падающих людей. И наоборот, сильная личность, но погруженная в грехи, может травмировать, повредить слабых, но благочестивых. Об этом хорошо известно с древнейших времен и сохранено в народном предании.

Пророк Давид говорит: С преподобным преподобным будеши, с неповинным неповинен будеши, со избранным избран будеши, а со строптивым развратишися. Ну или пословицы: Скажи мне кто твой друг, и я скажу кто ты. Или: С кем поведешься – от того и наберешься. Это все иллюстрации этого самого феномена взаимосвязи личностей, когда их внутреннее содержание становится общим.

Это важно знать, когда пытаемся кого-то привести ко Христу, или когда нас пытаются привести ко Христу. Нужно быть очень внимательным, насколько я, как личность, способен вытянуть другого. Потому что люди, сначала не способные получить благодать от Бога, вдохновляются через личный пример ближнего. Если же мы как личности оказались слабыми, то часто бывает, что мы ни только их не спасли, но и себя еще погубили.


Основа жизни христианской
личности – диалог с Богом – молитва

Для положительного развития есть идеальный путь – это диалог с Богом, молитва. Вэтом случае образуется некая связь, которая наполняет человека исключительно положительным содержанием. Поэтому основа христианской жизни – это диалог с Богом, то есть, молитва. Но это не означает изоляцию от внешней среды. Потому что наше призвание – это ни просто наполнить свою душу благодатью, но и помочь нашим друзьям, близким, родственникам и знакомым, которые хоть в какой-то степени желают узнать о Боге........