Спаси Бог всех за то, что прочитали, обратили внимание и написали развёрнутые ответы!
Николай Дмитриевич, прочитал ваш крайний пост (#33), про возможное сокращение на работе, тяжело читать было, тригер прям про свою бывшую работу в росгвардии был, как же там было прекрасно, что нет никаких сокращений ,как у частников и уволить вообще сотрудника ну очень сложно, под любое взыскание подвести, если он сам не нарушит чего то, целая проблема, как в моём примере, я нарушил дисциплину распорядок служебный и всё, можно было лепить строгий выговор, ан нет... вОвремя то ознакамливать нужно с регламентом., ну а далее я уже сам решил угодить так сказать руководству и строгий выговор состоялся всё же, а далее уволился сам. Итог : потеря вместе с работой и пенсии, а это можно сказать последствия на всю жизнь...а именно : тревоги, печали, нет стабильности, утеря без бедной старости (если доживу вообще)
Развивая дальше тему, вот эти последствия можно назвать жизненным крестом или нет? В отеческой литературе не встречал такого, что скорби по глупости и есть крест., но есть кресты жизненных испытаний посылаемые Богом (например из тома Семейная жизнь : глава есть Кресты испытаний. Преп.Паисий Святогорец) . Но вообще что Подрузомевал преподобный Паисий об этих Крестах (ко всем это он говорил или нет)что имел ввиду о крестах испытаний и скорбях Игнатий Брянчанинов, который много писал об этом и другие.... Может быть этот вопрос в отношении жизни каждого человека индивидуален? примерять на себя конкретное изречение какого либо отца неправильно Это тайна, на которую правильный ответ знает только Господь. Надо просто смириться, ведь если думать, что типа вот я несу крест, то это гордость и само мнение может быть.... Смиряться тяжело и довериться просто Богу тоже тяжело, хочется в точности знать всё
Алексей, прежде всего хочу поблагодарить вас за то, что подняли такую важную тему. Меня самого она тоже временами мучает. Я также возвращаюсь мыслями к прошлым ошибкам, сожалею об упущенных возможностях, укоряю себя и проигрываю в голове альтернативные сценарии. Думаю, подобные переживания знакомы очень многим людям, хотя далеко не все готовы открыто о них рассказывать.
Поэтому я хорошенько обдумал ваш вопрос и решил написать подробный комментарий, в том числе с православной точки зрения, а также поделиться одной непростой историей из собственной жизни. Сразу прошу извинить мой очень длинный стиль изложения: я по складу мышления человек весьма аналитичный и привык подробно разбирать обстоятельства, причины и последствия событий. Эта история заставила меня многое переосмыслить, увидеть собственные недостатки и, самое главное, укрепила мою веру. Возможно, мой опыт поможет и вам несколько иначе взглянуть на свои скорби, ошибки и действие Промысла Божия.
О происхождении скорбей и несении жизненного креста
Мне кажется, вы пытаетесь найти совершенно точный ответ на вопрос, который не обязательно требует такого ответа. Вы хотите установить, какие скорби посланы Богом, какие возникли по собственной глупости, какие являются жизненным крестом, а какие нет. Но ведь можно провести всю жизнь в подобных рассуждениях, так и не придя к окончательному выводу. Более того, само стремление получить исчерпывающее объяснение каждого события, как мне кажется, уже стало одной из причин ваших многолетних терзаний.
Представьте, что человек потерял ногу в автомобильной аварии. Кто виноват? Другой водитель, проявивший безответственность? Сам пострадавший, который был недостаточно внимателен? Неудачное стечение обстоятельств? А где здесь Промысл Божий? Конечно, причины аварии необходимо установить, виновные должны нести ответственность, а пострадавшему нужно получить лечение, реабилитацию и положенную компенсацию. Но нужно ли человеку всю оставшуюся жизнь выяснять, почему Господь попустил именно такое несчастье?
Нога от подобных размышлений не вырастет. Человеку выпал тяжёлый жизненный крест, и теперь ему необходимо научиться с ним жить, нести его с терпением и упованием на Господа. При этом вовсе не обязательно считать, что Бог желал самой аварии или чьей-либо небрежности. Чужая безответственность остаётся чужой безответственностью, собственная ошибка остаётся собственной ошибкой. Но последствия уже произошедшего могут стать тем крестом, который человек принимает и несёт по-христиански.
Мне кажется, именно это и следует понять применительно к вашей истории. Вы потеряли работу, служебные перспективы, возможность получения ведомственной пенсии. Это действительно серьёзные потери, и я вовсе не предлагаю их обесценивать. Однако произошедшее уже стало частью вашей жизни, и теперь гораздо важнее не бесконечно исследовать его причины, а научиться жить дальше.
Выпал крест, несите его, уповая на Господа, но не превращайте несение креста в бесконечное расследование обстоятельств его происхождения.
Хочу привести пример из собственной жизни, пожалуй, особенно близкий к вашему вопросу о Промысле Божием.
У меня за плечами довольно богатый жизненный опыт, и за эти годы было немало сложных обстоятельств, ошибок, потерь и поводов для сожалений. Но одна история занимает совершенно особое место. Она заставила меня пересмотреть многое в собственном поведении, привела к покаянию и, самое главное, укрепила мою веру.
Несколько лет я судился за собственную дочь. Причём хочу сразу подчеркнуть одно принципиально важное обстоятельство: дочь сама попросила меня добиться полной опеки над ней, поскольку хотела уйти из семьи матери. Я не пытался навязать ей собственную волю, а откликнулся на её просьбу о помощи. За самого себя я, пожалуй, не стал бы так бороться, но когда собственный ребёнок просит тебя о помощи, разве можно просто отвернуться? Поэтому я и пошёл на серьёзный риск, понимая, что последствия могут оказаться весьма тяжёлыми.
Однако ещё до начала судебного процесса передо мной стояла непростая нравственная дилемма. После своего первого воцерковления я считал себя весьма благочестивым человеком, достаточно хорошо изучил Новый Завет и был убеждён, что понимаю многие основы христианской жизни. Особенно запали мне слова Спасителя: «Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье» (Мф. 5:25). Тогда я воспринимал эти слова преимущественно буквально, как предостережение против земных судебных разбирательств, которые могут привести к тяжёлым и непредсказуемым последствиям.
Сегодня я понимаю, что у этого наставления есть и более глубокий духовный смысл. Пока человек находится на пути земной жизни, ему необходимо примириться с ближними, прислушаться к собственной совести и принести покаяние, не откладывая этого до смерти и предстояния перед Судом Божиим. При этом буквальное толкование тоже имеет полное основание: святитель Иоанн Златоуст и блаженный Феофилакт Болгарский рассматривали эти слова в том числе применительно к земным судебным спорам. Таким образом, наставление Христа можно понимать и как призыв к своевременному примирению между людьми, и как духовное предупреждение о необходимости покаяния до окончания земной жизни.
И вот теперь собственная дочь просит меня забрать её из семьи матери. С одной стороны, я помнил евангельское наставление о примирении с противником. С другой стороны, ребёнок нуждался в моей помощи, и я считал своим отцовским долгом откликнуться на её просьбу. Возможно, следовало сначала попытаться договориться полюбовно. Возможно, стоило обратиться к священнику за благословением и советом. Но мне казалось, что действовать необходимо быстро.
Помню, как обдумывал это решение. Мне было очень жаль ребёнка, я даже прослезился. Затем перекрестился и подал заявление в суд. Так началась многолетняя судебная борьба, последствия которой я тогда совершенно не мог предвидеть.
Теперь, спустя годы, можно снова задаваться вопросами: а правильно ли я тогда поступил? Не следовало ли попробовать другой путь? Не противоречило ли моё решение евангельскому наставлению? Но ведь я действительно не знаю, удалось ли бы разрешить ситуацию мирным путём и насколько это соответствовало бы интересам дочери. Я принимал решение в конкретных обстоятельствах, по просьбе собственного ребёнка, исходя из того, что тогда считал необходимым.
Поэтому я не хочу ни безоговорочно оправдывать себя, ни бесконечно осуждать за принятое решение. Если в моих действиях были гордыня, самонадеянность, неразумная поспешность или нежелание примириться, в этом следует каяться. Но сам факт обращения в суд ради защиты интересов ребёнка ещё не означает нарушения заповеди Христовой. Примирение с противником вовсе не тождественно отказу от защиты законных интересов. И уж тем более нельзя считать решение греховным исключительно потому, что судебное разбирательство оказалось тяжёлым и закончилось не в мою пользу.
Сама судебная борьба оказалась чрезвычайно тяжёлым испытанием. Она обошлась мне в огромное количество денег, времени, нервов и сил. В ходе процесса на меня даже подали заявление в полицию, и мне пришлось пройти четырёхчасовой допрос. Не знаю, что такое настоящий ад, но позитива в происходившем тогда, мягко говоря, не было. Постоянное напряжение, финансовые расходы, неопределённость и переживания настолько изматывали меня, что каждое утро мне не хотелось даже просыпаться.
Но самое важное в этой истории заключается даже не в судебном процессе, а в том, что происходило с моей душой. Ко времени начала судебной борьбы я уже отошёл от церковной жизни и погружался в бездну греха. Однако именно возникшие обстоятельства побудили меня снова обратиться к Богу. Я начал ходить в церковь, исповедоваться, причащаться, молиться и постепенно возвращаться к полноценной церковной жизни. Уже одно это заставляет меня совершенно иначе оценивать произошедшее: тяжелейшее судебное испытание стало поводом для моего повторного воцерковления.
Причём нельзя сказать, что я сразу стал образцовым христианином. В ходе судебного процесса у меня возникали очень тёмные мысли по отношению к отчиму дочери. Я принёс их на исповедь и, признаться, ожидал от священника практически полного одобрения: «Да, ты прав, воин ты наш Христов, Господь с тобою!» Ведь я защищал собственного ребёнка, и мне казалось, что мои переживания и чувства вполне оправданны.
Но батюшка ответил совершенно иначе: «Вы мыслите не по-христиански. Знаете, были люди, которые прощали даже убийц собственных детей». Представляете, как меня это задело? В тот момент мне даже захотелось сказать: «Ну тогда мне с вашей религией не по пути!» Но я всё-таки сдержался, успокоился и на следующий день причастился.
Теперь, спустя годы, я понимаю, насколько важным было это наставление. Священник не стал поддерживать мои тёмные мысли только потому, что я защищал дочь. Он напомнил мне о христианском требовании прощать даже тогда, когда это представляется совершенно невозможным. При этом прощение вовсе не означает отказа защищать ребёнка или добиваться справедливости.
Но даже справедливая борьба не даёт нам права предаваться ненависти и желать другому человеку зла. Именно здесь мне пришлось на собственном опыте столкнуться с тем, насколько трудно бывает исполнять Евангелие, которое, как мне прежде казалось, я достаточно хорошо понимал.
Был и другой урок, связанный уже с моим человекоугодием и привычкой откладывать неприятные решения. До начала судебного процесса у меня не были оформлены родительские права в отношении дочери. Её мать неоднократно отказывалась вписать моё имя в свидетельство о рождении, а я постоянно откладывал решение юридического вопроса, опасаясь вызвать конфликт и ещё больше осложнить отношения. Казалось, лучше пока ничего не предпринимать, чтобы не насторожить мать.
И что же произошло? Когда начался судебный процесс, оказалось, что у меня нет необходимых юридических полномочий для получения информации из школы и от врачей дочери. Лишь примерно через полгода мне удалось оформить родительские права. А ведь если бы я своевременно занялся этим вопросом, многих дополнительных сложностей, расходов и переживаний можно было бы избежать. Вот вам и вполне конкретные последствия моего человекоугодия, нерешительности и откладывания важных дел!
Но и здесь можно поступить двояко. Можно годами мучить себя вопросом, почему не оформил всё вовремя, постоянно проигрывать альтернативные сценарии и ругать себя за глупость. А можно признать ошибку, покаяться, извлечь урок и впредь не откладывать важные решения только из страха перед чужим недовольством. Именно к этому я и стараюсь стремиться.
Ещё один тяжёлый духовный урок открылся мне через отношение к бабушке моей дочери по материнской линии. В ходе судебных разбирательств выяснилось, что ещё за несколько лет до начала моего процесса между ней, её дочерью и зятем возник серьёзный конфликт из-за внучки. Бабушка обращалась с заявлениями в различные инстанции, поскольку считала, что интересы ребёнка нуждаются в защите. Я тогда совершенно ничего об этом не знал.
Хочу особо подчеркнуть, что не берусь судить об обоснованности её обвинений и опасений. У бабушки самой были серьёзные жизненные проблемы и недостатки. Вполне возможно, что она в чём-то ошибалась или несправедливо оценивала поступки других людей. Я не располагаю основаниями для окончательных выводов и не считаю правильным предъявлять кому-либо обвинения без доказательств.
Но одно обстоятельство для меня несомненно: она не побоялась вступить в тяжёлый конфликт со своей любимой дочерью ради того, что считала защитой интересов внучки.
Но одно из самых болезненных открытий ждало меня, когда я узнал подробности событий, происходивших ещё за несколько лет до начала моего судебного процесса. Оказалось, что моя дочь уже тогда оказалась вовлечена в очень серьёзный семейный конфликт, о котором я совершенно ничего не знал. Важные обстоятельства происходившего скрывались от меня, и я даже не представлял, насколько непростой была ситуация.
А ведь я ещё тогда чувствовал, что что-то неладно. Когда дочь проводила время у меня дома, в какой-то момент её поведение заметно изменилось. Прежде она радовалась нашим встречам, а затем вдруг стала замкнутой, молчаливой и практически перестала проявлять радость. Я видел эту перемену, но никак не мог понять её причину. Только спустя годы мне открылись обстоятельства, которые позволили иначе взглянуть на происходившее.
Когда я обо всём узнал, меня охватило сильнейшее негодование. Получается, что мой ребёнок переживал серьёзные трудности, а я, её отец, находился в полном неведении и не мог оказать необходимую поддержку! Если бы мне тогда была известна хотя бы часть того, что выяснилось впоследствии, я, вероятно, начал бы разбираться в ситуации и защищать её интересы на несколько лет раньше.
А ведь в тот период я даже уехал на продолжительный отдых, совершенно не подозревая о происходившем. И вот спустя годы, читая документы того времени, я обнаружил трогательные слова дочери, которая, несмотря на собственные трудности, радовалась тому, что я отдыхаю. Признаюсь, когда я это прочитал, у меня навернулись слёзы. Она переживала непростые обстоятельства, а я отдыхал, ничего об этом не зная.
И вот вам ещё один повод для мучительного проигрывания прошлого. А если бы я тогда не уехал? А если бы настойчивее расспрашивал дочь? А если бы раньше узнал о происходившем? А если бы начал судебную борьбу на несколько лет раньше? Ведь можно провести остаток жизни в подобных размышлениях, представляя, как всё могло бы сложиться иначе.
Но какой в этом смысл?
Я не могу предъявлять себе требования задним числом, располагая сегодняшними знаниями, которых у меня тогда просто не было. Да, я замечал перемену в поведении дочери, но не понимал её причины. Да, теперь мне горько оттого, что я не мог поддержать её в тот период. Однако сожаление о собственном неведении ещё не означает, что я был сознательно безучастен к её судьбе.
И здесь мне открылся ещё один важный урок:
мы зачастую даже не представляем, насколько неполной является наша картина происходящего. Мы принимаем решения, строим планы, радуемся жизни или тревожимся о будущем, не зная важнейших обстоятельств, которые могут открыться только спустя годы. Поэтому и не следует считать, что мы всегда способны правильно оценить события собственной жизни, а тем более безошибочно предвидеть их последствия.
Сегодня я могу сожалеть о том, что не знал о переживаниях дочери и не оказался рядом, когда ей, возможно, особенно требовалась моя поддержка. Но я не могу вернуться назад и изменить этого. Зато могу быть рядом с ней сейчас, помогать ей, заботиться о ней и благодарить Господа за то, что спустя годы она сама признала положительное значение моих усилий.
Именно поэтому я всё больше убеждаюсь, что наше знание о собственном прошлом нередко оказывается таким же неполным, как и наше знание о будущем. Не стоит бесконечно терзать себя за решения, которые мы принимали, не располагая всей необходимой информацией. Гораздо важнее извлекать уроки из того, что нам постепенно открывается, и стараться разумно поступать сегодня.
Но было в этой истории и другое, уже непосредственно связанное с моим собственным поведением. Когда бабушки не стало, я начал вспоминать, насколько грубо порой с ней обходился и как мало оказывал ей должного почтения. А ведь я даже не понимал, насколько серьёзные усилия она предпринимала ради моей дочери! Осознав это, я испытал тяжёлые сожаления о собственном отношении к ней. Я внёс значительные средства на её похороны, но тяжесть на душе до сих пор остаётся.
Понимаю, что мне необходимо принести покаяние за своё поведение, и планирую вместе с дочерью посетить её могилу и помолиться о её упокоении. Получается, что через всю эту историю я увидел не только ограниченность собственного разумения, но и собственную неправоту по отношению к другому человеку. Я не знал всей картины, не понимал мотивов и поступков бабушки, а теперь, когда её уже нет, мне особенно горько вспоминать о своём поведении. Однако и здесь важно не ограничиваться бесконечными сожалениями, а обратить их в покаяние, молитву и исправление. Прошлое отношение к ней я изменить уже не могу, но могу покаяться, помолиться о ней и постараться не повторять подобных ошибок с другими людьми.
Особенно интересным оказалось заключительное судебное заседание. На предварительных слушаниях я пользовался услугами адвокатов, и они мне очень помогли. Однако ещё до заключительного заседания отчим моей дочери покинул семью её матери. Проще говоря, взял и ушёл. Это существенно изменило обстоятельства, и я решил, что больше не буду тратить значительные средства на юридическое представительство, а выступлю в заключительном заседании самостоятельно.
Причём я прекрасно понимал, что профессиональный адвокат наверняка смог бы гораздо искуснее представить мои аргументы и лучше разобраться с юридическими тонкостями. Но у меня возникло внутреннее убеждение, что на этом последнем этапе я должен сам выступить перед судом. Здесь присутствовал и вполне практический расчёт: после ухода отчима ситуация изменилась, поэтому я уже не видел прежней необходимости вкладывать огромные деньги в заключительное слушание.
Именно тогда я решил полностью положиться на волю Божию, приняв, что окончательный результат будет таким, каким Господь попустит ему быть.
Однако упование на Бога вовсе не означало, что я собирался сидеть сложа руки. Напротив, я приложил максимум усилий к подготовке. Все документы готовил самостоятельно, при помощи друзей, причём происходило всё это в чужой стране, на иностранном для меня языке. Я настолько серьёзно готовился к заключительному заседанию, что не спал всю ночь накануне. Мне было крайне важно исполнить всё, что от меня зависело, и достойно представить интересы дочери.
В ходе заседания адвокат матери моей дочери оказывала на меня сильное психологическое давление и, по моему ощущению, пыталась спровоцировать на грубость. Но я понимал, насколько важно сохранять самообладание, поэтому не позволил ей вывести себя из равновесия. Более того,
судья даже похвалила меня за качество подготовки документов. Для человека без профессиональной юридической подготовки, самостоятельно выступавшего на иностранном языке, это было весьма существенно.
И всё-таки суд я проиграл. Конечно, профессиональный адвокат мог бы провести слушание лучше, но я не знаю, изменило бы это окончательное решение. Самое главное, что я сознательно принял решение выступить самостоятельно, сделал всё, что было в моих силах, и доверил результат Господу. Можно было бы ещё годами терзаться вопросами: «А если бы я всё-таки нанял адвоката? А если бы он привёл другие аргументы? А если бы представил дополнительные документы?» Но откуда мне знать, что при другом подходе результат оказался бы иным?
И здесь возникает важное различие между правильностью наших действий и благоприятностью их результата. Мы можем добросовестно подготовиться, приложить максимум усилий, проявить выдержку и всё-таки проиграть. Это ещё не означает, что мы поступили неправильно или что наши старания были напрасными. В моём случае даже судья отметила качество подготовки, хотя окончательное решение оказалось не в мою пользу. Поэтому я не вижу оснований оценивать свои действия исключительно по результату, который далеко не полностью от меня зависел.
Причём я вовсе не склонен приписывать проявленную выдержку, самообладание и способность продолжать борьбу исключительно собственным внутренним ресурсам или силе характера.
Напротив, я убеждён, что без возвращения в Церковь, исповеди, причастия и помощи Божией мне было бы несравненно труднее пройти через все эти испытания. Я воспринимаю то хорошее, что мне удалось сделать, прежде всего как действие благодати Божией, которой старался содействовать собственными усилиями. Это вовсе не означает, что я был безошибочен, но теперь гораздо лучше понимаю, откуда черпал силы.
Есть известное христианское изречение, которое часто приписывают Игнатию Лойоле:
«Молись так, как будто всё зависит от Бога, но действуй так, как будто всё зависит от тебя». Его точное авторство не установлено, но сама мысль мне очень близка. На заключительном заседании я фактически постарался поступить именно так: максимально подготовился, но при этом полностью доверил исход Господу. Не отказался от собственных усилий, но и не стал считать, что всё зависит исключительно от меня.
После завершения судебного процесса меня ожидал ещё один этап покаяния. Я начал иначе оценивать последствия судебной борьбы для матери дочери и счёл необходимым возместить ей судебные издержки. В течение последующих двух с половиной лет я постепенно выплатил соответствующую сумму. Конечно, пережитая борьба оставила шрам на наших отношениях, и полностью устранить последствия случившегося невозможно. Но я постарался сделать то, что было в моих силах, чтобы хотя бы отчасти исправить положение.
А самое удивительное произошло спустя несколько лет. Дочь написала мне в поздравительной открытке ко дню рождения: «Спасибо тебе за твои жертвы, ты мне помог в долгосрочной перспективе».
Обратите внимание на её слова:
«твои жертвы». Именно так она сама оценила то, через что мне пришлось пройти ради неё. Она не просто поблагодарила меня за заботу, но и признала, что мои жертвы помогли ей в долгосрочной перспективе. Для меня это было чрезвычайно важно, особенно после всех пережитых испытаний и формально проигранного судебного дела. Получается, что сама дочь увидела положительное значение моих усилий, хотя тогда, во время судебной борьбы, я совершенно не представлял, какими могут оказаться их отдалённые последствия.
А теперь попробуйте разобраться, что именно произошло и какова была роль каждого события! Бабушка пыталась защитить внучку ещё за несколько лет до начала моего процесса, причём ценой серьёзного конфликта с собственной дочерью. Затем я несколько лет судился, понёс огромные жертвы, но формально проиграл. Отчим покинул семью ещё до заключительного слушания, а спустя годы дочь поблагодарила меня за то, что мои усилия помогли ей в долгосрочной перспективе. Как именно были связаны все эти события? Я не знаю и не берусь утверждать, что могу установить все причинно-следственные связи.
Возможно, моя судебная борьба оказала положительное влияние на дальнейшую жизнь дочери. Возможно, на какие-то решения повлияли усилия бабушки. Возможно, существовали и другие обстоятельства, о которых я ничего не знаю. Но теперь я вижу, что за этой историей стояли поступки и жертвы разных людей, а не только формальный результат судебного процесса.
Самое главное, спустя годы мне открылась не только возможная польза моей судебной борьбы, но и собственная неправота по отношению к человеку, который тоже пытался защитить моего ребёнка.
Более того, теперь я понимаю, что мать моей дочери способна обеспечить её материально лучше, чем я. Если бы судебное решение оказалось таким, какого добивались мы с дочерью, на меня легла бы огромная финансовая ответственность. При моих обстоятельствах это могло бы обернуться настоящим бедствием. Получается, я годами боролся за результат, который впоследствии мог оказаться для меня чрезвычайно тяжёлым. Конечно, я не могу знать в точности, как сложилась бы наша жизнь при другом решении суда, но сегодня у меня есть веские основания иначе оценивать тогдашние события.
И вот теперь я с благодарностью вспоминаю слова священника, к которому примерно год ходил на исповедь со своими судебными переживаниями: «Успокойся, всё будет как надо».
Оказалось, что он был совершенно прав, хотя тогда я не хотел его слушать! Мне потребовались годы, чтобы это осознать. То, что первоначально представлялось тяжёлым поражением, со временем стало восприниматься совершенно иначе. Сегодня я благодарю Господа за то, как сложились обстоятельства, хотя когда-то отчаянно боролся за противоположный результат.
И самое главное, через эту историю моя вера укрепилась. В Послании к Евреям сказано: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1). Я ожидал и просил лучшего для своей дочери, а сама дочь хотела уйти из семьи матери. Мы представляли себе вполне определённый путь достижения этой цели: получение мной полной опеки. Однако обстоятельства сложились иначе, и спустя годы я увидел основания считать, что благо дочери могло осуществиться совсем не тем способом, которого мы добивались. Более того, она сама поблагодарила меня за принесённые ради неё жертвы.
Но даже это не самый главный результат моей судебной истории. Гораздо важнее то, что судебный процесс привёл меня обратно в Церковь, к покаянию и причастию. Через исповедь я увидел неправильность собственных тёмных мыслей. Через историю с родительскими правами осознал последствия человекоугодия и откладывания важных решений. Через отношение к бабушке дочери увидел собственную грубость и недостаток уважения. А после завершения процесса постарался исправить хотя бы некоторые последствия конфликта с матерью дочери.
Вот теперь и попытайтесь разобраться в этой истории с точки зрения Промысла Божия! Я проиграл суд, потратил огромное количество денег и нервов, прошёл через полицейский допрос, пережил годы тяжелейших испытаний. Однако вернулся в Церковь, получил множество духовных уроков, увидел собственные грехи, укрепился в вере и спустя годы услышал благодарность дочери. Получается, что формально проигранное дело стало частью гораздо более сложной истории, духовное значение которой я первоначально совершенно не понимал.
Неужели я должен считать, что Господь желал всех конфликтов, судебных разбирательств, человеческих ошибок и несправедливостей? Конечно, нет. Но теперь я могу благодарить Его за то, что даже через столь тяжёлые обстоятельства получил возможность вернуться к церковной жизни, покаяться и лучше увидеть собственные недостатки.
Источник скорби и её духовный плод не обязательно совпадают. Скорбь может возникнуть по нашей глупости или чужой злой воле, но Господь способен обратить даже её во благо.
Поэтому, Алексей, мне кажется, не нужно так настойчиво искать особую категорию для скорбей, возникших вследствие собственных ошибок. Важнее не только то, откуда пришла скорбь, но и то, как человек её переносит, какие выводы делает и приближается ли через неё к Богу. Даже если мы сами стали причиной своих несчастий, это вовсе не означает, что Господь оставил нас или что переживаемые страдания не могут принести духовной пользы.
К чему я всё это рассказываю? Сложному жизненному сценарию необходимо дать время раскрыться. Особенно если речь идёт о многолетних событиях, последствия которых продолжают развиваться. Иногда проходят годы, прежде чем человек начинает понимать значение того, что первоначально воспринимал исключительно как несчастье. Более того, нам могут открыться обстоятельства, о которых мы прежде совершенно ничего не знали, и даже оценка собственного прошлого может радикально измениться. Не следует поспешно объявлять окончательной катастрофой событие, дальнейших последствий которого мы ещё не знаем.
Конечно, я не утверждаю, что каждая потеря непременно обернётся видимым земным благополучием. Иногда мы вообще не узнаём, почему Господь попустил те или иные обстоятельства. Но даже через тяжёлые и необратимые события человек может прийти к духовному исправлению, укреплению веры и более глубокому доверию Промыслу Божию. Причём положительные духовные плоды могут проявиться задолго до того, как станут понятны земные последствия случившегося.
Вы потеряли работу, служебные перспективы и возможность получения ведомственной пенсии. Сегодня вам кажется, что это безусловная и невосполнимая жизненная катастрофа. Но откуда вам известно, каким было бы ваше будущее, если бы вы сохранили прежнюю работу? Возможно, оно сложилось бы лучше. А возможно, вы столкнулись бы с совершенно другими, ещё более тяжёлыми обстоятельствами. Мы этого не знаем, поэтому нет оснований считать воображаемую альтернативную жизнь непременно более благополучной.
И здесь важно различать обычные воспоминания и бесконечное проигрывание альтернативных сценариев. Воспоминания совершенно естественны. Особенно с возрастом человек всё чаще возвращается мыслями к прожитым годам, людям, событиям, достижениям и потерям. Но совсем другое дело, когда он постоянно размышляет: «А если бы я тогда не подписал? А если бы отказался? А если бы согласился на другую работу? А если бы поступил иначе?» Это называется контрфактическим мышлением, то есть мысленным построением альтернативных вариантов прошлого.
Проблема заключается в том, что проверить подобные сценарии невозможно. Вы не знаете, как развивалась бы ваша жизнь при другом решении. Возможно, лучше, возможно, хуже, а возможно, совершенно не так, как вы себе представляете. Но вы снова и снова проигрываете одни и те же события, словно ещё можете что-то изменить.
Поезд уже безвозвратно ушёл. И теперь вопрос заключается не в том, как мысленно вернуться на этот поезд, а в том, как распорядиться оставшейся жизнью.
Я бы предложил вам сознательно ограничить время на подобные размышления. Например, выделить 15 или 20 минут, записать обстоятельства происшествия, собственные ошибки, возможные выводы и уроки на будущее. Получили какой-то результат? Прекрасно, на этом заканчивайте. Даже небольшой результат лучше многолетнего бесплодного самокопания. Если воспоминания возвращаются, напомните себе, что вопрос уже разобран, выводы сделаны, а прошлое изменить невозможно. Нет необходимости каждый раз начинать расследование заново.
Можно попробовать ещё один способ: изложить свои сожаления на бумаге, а затем уничтожить написанное. Если хочется, можно даже сжечь лист, соблюдая необходимые меры безопасности. Это будет символическим завершением размышлений и расставанием с прошлым. Но не следует превращать это в обязательный многократно повторяемый ритуал, который придётся выполнять до полного исчезновения тревоги. Главное, чтобы вы научились прекращать бесплодные размышления, а не находили всё новые способы бесконечно ими заниматься. И не требуйте от себя полного исчезновения воспоминаний: важно не стереть память, а перестать мучить себя её содержанием.
С православной точки зрения я бы прежде всего посоветовал вам идти с подобными терзаниями на исповедь. Мы всё-таки на православном форуме, и у нас есть великое Таинство Покаяния. Можно прямо сказать священнику: «Батюшка, снова предавался чрезмерному самоукорению, сожалениям о прошлом, мысленно проигрывал несостоявшиеся сценарии, впадал в ропот и уныние. Каюсь в том, что сознательно поддерживал эти мучительные размышления, вместо того чтобы исправляться и доверять Господу. Прошу ваших молитв и совета». Если замечаете за собой человекоугодие, гордыню, малодушие или сознательный ропот на Бога, приносите покаяние и в этом.
Если после исповеди терзания продолжаются, попросите отдельной беседы со священником. Если не удалось получить необходимую помощь, можно обратиться к другому опытному священнику, желательно такому, который способен уделить время подробному разговору. Опускать руки не нужно: отдохнули, собрались с силами и продолжили работу над собой. Но важно не превратить поиск духовного совета в бесконечное хождение от одного священника к другому ради получения очередного успокаивающего ответа. Здесь необходимы духовное руководство, практическая работа и терпение. И не следует считать каждое непроизвольно возникшее тревожное воспоминание новым грехом, требующим немедленной исповеди.
Мне кажется, вам могла бы помочь и простая молитва-комбо:
«Благодарю Тебя, Господи, за посланные скорби. Достойное по делам моим приемлю. Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем».
Здесь особенно важно не просто просить Господа об избавлении от скорбей, но и научиться благодарить Его за них, принимая происходящее как возможность покаяния, смирения и духовного исправления. Последние две части молитвы напоминают слова благоразумного разбойника, который признал собственную вину, но не впал в отчаяние, а обратился ко Христу с надеждой на Его милосердие (Лк. 23:40–43). Он не требовал объяснить ему все обстоятельства собственной жизни и не пытался мысленно переиграть прошлое. Он признал свои грехи, обратился ко Христу и получил обещание рая.
И здесь есть принципиально важное богословское различие: благодарить Бога за посланные скорби вовсе не означает считать, что Он желал совершённых нами ошибок или чужих несправедливых поступков. Благодарность относится к испытанию, которое мы принимаем, и к возможности обратить его во благо собственной души. Например, если человек пострадал от мошенничества, он не обязан считать, что Бог желал совершения этого преступления. Но он может благодарить Господа за то, что пережитое испытание помогло ему увидеть собственную доверчивость, избавиться от самомнения, стать осмотрительнее и духовно укрепиться. При этом слова «достойное по делам моим приемлю» уместны как выражение покаянного смирения, но не означают, что человек виновен во всяком постигшем его несчастье.
Вспомните и мою историю с судебной тяжбой за дочь. Господь вовсе не обязательно желал всех конфликтов, судебных разбирательств, несправедливостей и моих ошибок. Но через эти обстоятельства я вернулся в Церковь, увидел собственные недостатки, принёс покаяние и получил возможность духовно укрепиться. Более того, дочь спустя годы сама поблагодарила меня за принесённые ради неё жертвы, а я осознал собственную неправоту по отношению к её бабушке.
Разве это не пример того, как даже тяжелейшие жизненные испытания могут принести духовную пользу, которую человек первоначально совершенно не способен предвидеть?
Можно даже поставить себе напоминания о краткой молитве в течение дня, например каждый час: вибросигналом на улице и звуковым сигналом дома. Пусть они помогают вам время от времени отрываться от собственных размышлений и обращаться к Господу. Но это должно оставаться вспомогательным средством, а не обязательным правилом, нарушение которого вызывает новую тревогу. Иногда достаточно перекреститься и произнести несколько слов: «Господи, помилуй и вразуми меня». А затем спокойно вернуться к своим делам, не пытаясь всякий раз заново разрешить мучающий вас вопрос.
И здесь я хотел бы особо подчеркнуть важность повседневной занятости. Когда человек постоянно сидит и размышляет о прошлом, у него появляется огромное пространство для самобичевания. Попробуйте переключать внимание на конкретную деятельность: разберите документы, наведите порядок дома, отправьтесь на прогулку, займитесь ходьбой или бегом, встретьтесь с друзьями, пообщайтесь с другими людьми. Конечно, даже занятый человек может страдать от навязчивых воспоминаний, но осмысленная деятельность помогает не делать их центром всей жизни. Особенно полезно общение с друзьями: вполне возможно, вы обнаружите, что они совершали не менее нелепые ошибки и тоже временами сожалели об упущенных возможностях. И тогда ваши собственные переживания перестанут казаться чем-то совершенно исключительным.
Однако есть ещё одно обстоятельство, которое меня настораживает. Вы описываете переживания, продолжающиеся несколько лет, бессонные ночи, постоянные возвращения к одним и тем же событиям. Такое состояние может серьёзно подорвать душевное здоровье, поэтому его лучше не запускать. Длительная тревога сама по себе не означает, что у человека разовьётся психоз, но выраженная тревожность, нарушения сна и повседневной жизни уже требуют внимания. Поэтому я вновь посоветовал бы вам обратиться к квалифицированному православному психологу, желательно имеющему опыт работы с тревожностью и навязчивыми размышлениями. Я сам обращался к такому специалисту по видеосвязи, и мне это очень помогло. При необходимости следует обратиться и к врачу, ведь своевременная помощь может существенно облегчить жизнь.
Самое главное, Алексей, смирение не требует бесконечно исследовать происхождение своего креста. Не обязательно устанавливать с абсолютной точностью, какие обстоятельства были попущены Богом, какие возникли по собственной вине, а какие вследствие несправедливости других людей. Это может быть полезно для извлечения уроков, но вовсе не обязательно для того, чтобы продолжать жить по-христиански. Мы отвечаем за свои поступки, должны признавать ошибки, каяться в грехах и по возможности исправлять их последствия. Но мы не обязаны знать все тайны Промысла Божия и тем более не способны прожить заново собственное прошлое.
Вспоминая свою судебную тяжбу, я теперь понимаю, что долгое время просил Господа помочь мне исполнить желание дочери. Я считал своим долгом откликнуться на её просьбу и приложил для этого огромные усилия. Но при этом был убеждён, что знаю единственно правильный способ достижения этой цели: победу в суде и получение полной опеки. Когда же этого не происходило, я роптал и возмущался. Лишь впоследствии увидел, что благо дочери могло осуществиться совсем не тем способом, которого мы с ней добивались. И именно через это моя вера укрепилась.
Есть огромная разница между молитвами «Господи, помоги мне добиться именно того результата, который я считаю правильным» и «Господи, помоги мне сделать всё необходимое, но да будет воля Твоя». Это вовсе не означает, что следует отказываться от борьбы за справедливость или помощи близким. Напротив, я и сегодня считаю, что должен был откликнуться на просьбу дочери и сделать всё разумно возможное ради её благополучия. Именно поэтому я серьёзнейшим образом готовился к заключительному судебному заседанию, несмотря на решение полностью доверить исход Господу. Но теперь гораздо лучше понимаю, что добросовестно исполнить свой долг и получить именно тот результат, которого мы ожидаем, совершенно не одно и то же.
И ещё одно.
Я не считаю, что всё хорошее, что мне удалось сделать в этой истории, было исключительно моей заслугой. Без возвращения в Церковь, покаяния, исповеди и причастия, как я теперь понимаю, мне было бы гораздо труднее сохранить самообладание, пройти через испытания и не ожесточиться окончательно. Я вижу в этом действие Божией благодати, а не только собственных сил. И именно поэтому я благодарю Господа не только за то, как сложились обстоятельства, но и за то, каким человеком постепенно становился благодаря пережитому.
Поэтому я бы посоветовал вам не спешить ставить окончательную точку в собственной истории. Вы знаете, что потеряли, но ещё не знаете всего того, что может ожидать вас впереди. Делайте сегодня всё, что от вас зависит, исправляйте ошибки, ищите новые возможности и молитесь Господу о помощи. А для понимания некоторых событий необходимо просто время. Мне потребовались годы, чтобы перестать воспринимать проигранный суд исключительно как поражение и начать благодарить Господа за то, как всё сложилось. И особенно важными для меня стали слова дочери, которая сама признала, что мои жертвы помогли ей в долгосрочной перспективе.
При этом не нужно ждать, пока Господь каким-то особым образом раскроет вам смысл всего произошедшего, прежде чем начинать жить дальше. Иногда такого объяснения мы вообще не получаем при земной жизни. Но мы можем продолжать молиться, трудиться, заботиться о близких, исполнять свои обязанности и учиться доверять Господу даже тогда, когда не понимаем происходящего.
Сложному жизненному сценарию необходимо дать время раскрыться, но это вовсе не означает, что всё это время нужно сидеть и размышлять о нём. Напротив, следует жить сегодняшним днём, предоставляя будущему возможность постепенно обнаружить то, что сегодня ещё скрыто от нас.
Вы потеряли работу? Это тяжело, но можно искать новые возможности. Совершили ошибку? Признайте её, принесите покаяние, извлеките урок. Возвращаются воспоминания? Пусть возвращаются, но не обязательно каждый раз вступать с ними в долгие рассуждения. Господь дал нам не только прошлое, о котором мы вспоминаем, но и сегодняшний день, который ещё можно прожить с пользой. И если мы бесконечно терзаемся о потерянных годах, то рискуем потерять ещё и те годы, которые у нас остались.
Поезд ушёл, Алексей. Не нужно всю оставшуюся жизнь стоять на перроне и сожалеть о нём. Посмотрите вокруг: жизнь продолжается, и впереди ещё могут быть другие поезда. А иногда спустя годы оказывается, что и хорошо, что мы не сели именно в тот поезд, на который так отчаянно стремились попасть.
Помоги вам Господь!
