Без Меня не можете делать ничего.

[Анастасия Рим]

Да, православное богословие,как оно есть во святых отцах и во всех следующих через предание Церкви их опыту общения с Духом, всегда соответствует Божественной любви.

Вы забыли о первостепенном - о Писании, но разве кто-то смеет вас осуждать?

Например,в отношении еретиков и раскольников - суды Божьи,а не наши. Или ещё - любим образ Божий во всяком человеке,сочувствуем ему,по имеющейся общей у нас с ним природе (помогая ему из этого сочувствия)

Удивитесь, но нас учат точно так же.

,восхищаемся Божеством живущим от Адама в его сердце...

Здесь у нас с вами некоторые несостыковки. Мы не можем восхищаться тем, во что превратило грехопадение человека и всех его потомков . Но к сожалению, я не сильна в сравнительном богословии, да и тема не об этом. Есть у меня зачатки мыслей, а именно - для вас "образ" и "подобие" существенно различаются, а мы этого не делаем. Можете меня поправить, если хотите, возражать не буду, - я не учитель и не пастор) , это уже не мой уровень понимания...
Скажу одно, мы считаем, что грехопадение в Эдеме было полным, а не частичным, вы же , я так понимаю, считаете, что Адам "обоживался"...

Однако из чего не следует наше согласие со злом и неправдой в его поступках и взглядах, происходящих от бесов (и от согласных с ними страстей и умствований),направленных к вечной гибели и уничижающих собой Бога.

Нельзя винить во всем бесов, потому что очень часто человек сам себе "злобный буратино". И именно его греховная невозрожденная во Христе природа тому виной.

Долой обскуратизм, хватит смотреть на мир сквозь узкую щель западного обмирщленного сектанства, лишенного трансцендентирующего во Христе мировосприятия.)

Постараюсь читать между строк.
Вы о чем? Об "обожении"?
Так это то, что у нас называется "освящением" , правда оно начинается только после оправдания, усыновления во Христе.

16 Ибо написано: «будьте святы, потому что Я свят».
(1 Петра, 1 )

А написано так :

2 объяви всему обществу сынов Израилевых и скажи им: святы будьте, ибо свят Я — Господь, Бог ваш.
(Левит, 19 )

 

[Сергей Шишкин]

Вы забыли о первостепенном - о Писании

В Православии важнее всего Предание Церкви и святоотеческое толкование и понимание Писания. А Писание - одна из форм Предания.

 

[Анастасия Рим]

В Православии важнее всего Предание Церкви и святоотеческое толкование и понимание Писания. А Писание - одна из форм Предания.

Спасибо за поправку, Сергей, это я уже поняла...хоть это и сложно для моего восприятия.
Просто пытаюсь осмыслить, что надо называть Православной Церковью, потому что это понятие не из легких.
Простите за грубость , но многие, в том числе и я , считают, что православие - это поверхностные ритуалы, однако они упускают из вида внутреннюю духовную составляющую веры.

Ну Петр Первый привез же кальвинизм в Россию, однако не уловил истинный смысл вероучения) Далее продолжать не буду, иначе забанят
Здесь нельзя заниматься пропагандой других учений ...а я к этому и стремлюсь...

 

[Сергей Шишкин]

Спасибо за поправку, Сергей, это я уже поняла...хоть это и сложно для моего восприятия.

Анастасия, в Вашем кальвинизме, как и в любой конфессии, Писание тоже понимается так, как толкуют ваши богословы и отцы-основатели, у вас свои предания. Труды там, Кальвина, я не знаю, других ваших богословов. "Символические книги" и т.д. Православие толкуется от древности, от "мужей апостольских" - учеников апостолов. А ваши толкователи появились только начиная с 16 века. Почувствуйте разницу, как говорится. И если Вам кажется, что толкования и понимание Писания вашими богословами очевидно и единственно верное, то с вами явно не согласны все другие конфессии.

 

[Анастасия Рим]

Анастасия, в Вашем кальвинизме, как и в любой конфессии, Писание тоже понимается так, как толкуют ваши богословы и отцы-основатели, у вас свои предания. Труды там, Кальвина, я не знаю, других ваших богословов. "Символические книги" и т.д. Православие толкуется от древности, от "мужей апостольских" - учеников апостолов. А ваши толкователи появились только начиная с 16 века. Почувствуйте разницу, как говорится. И если Вам кажется, что толкования и понимание Писания вашими богословами очевидно и единственно верное, то с вами явно не согласны все другие конфессии.

Тогда не буду смущать вас своим присутствием)
Ничего не могу сделать с тем, что с нами многие не согласны.

 

[Алексей С.В.]

Простите за грубость , но многие, в том числе и я , считают, что православие - это поверхностные ритуалы, однако они упускают из вида внутреннюю духовную составляющую веры.

Это проблема не православия, а людей, приходящих в него. Само православие вполне имеет в своей базе веру ничуть не меньшую, чем в протестантизме, но вот люди, которые в православие приходят, не могут её усвоить/проявить. По разным причинам - это либо их грехи/страсти либо психологические болезни, вроде невротизма, которые закрывают от невротика веру и Бога.

 

[Сергей Шишкин]

считают, что православие - это поверхностные ритуалы

Читая книги по Православию, я заметил, что Православие - Евхаристичноцентрично. Об обязательном Причащении пишут все богословы. Наверное, от этого такое отношение. Но Таинства Церкви предполагают не только внешние обрядовые действия (которые тоже очень важны!), но и внутреннюю работу.

 

[Анастасия Рим]

Читая книги по Православию, я заметил, что Православие - Евхаристичноцентрично. Об обязательном Причащении пишут все богословы. Наверное, от этого такое отношение. Но Таинства Церкви предполагают не только внешние обрядовые действия (которые тоже очень важны!), но и внутреннюю работу.

Ну что же , вы сами напросились на назидание .
Могу ошибаться, однако в какой-то из тем вы сами писали, что не посещаете Церковь часто, а значит и не причащаетесь.
Значит, позаботьтесь о своей душе и причащайтесь чаще, с правильным настроем духа, с покаянием в своих грехах...

Вообще, смешно, - кальвинистка назидает православного...

 

[Сергей Шишкин]

Могу ошибаться, однако в какой-то из тем вы сами писали, что не посещаете Церковь часто, а значит и не причащаетесь.

Это не так. Я хожу в церковь раз в месяц на всенощную и литургию, исповедуюсь и причащаюсь.

 

[Анастасия Рим]

Это не так. Я хожу в церковь раз в месяц на всенощную и литургию, исповедуюсь и причащаюсь.

В таком случае это мое неправильное понимание частоты вашего Причастия, я почему-то думала, что вы имеете возможность причащаться чаще, чем раз в месяц.

 

[Михаил3]

А как думаете, почему, обоснование этому закону есть?

Думаю что человек которому милуеш, например, смиряется и его гордость идет к тебе.
Так же с молитвой за других.
Т.е. во сем этом добре важно не добро а несение чужого греха.
Т.е. покаяние в чужом грехе который стал твой.

 

[_Ириней_]

Думаю что человек которому милуеш, например, смиряется и его гордость идет к тебе.
Так же с молитвой за других.
Т.е. во сем этом добре важно не добро а несение чужого греха.
Т.е. покаяние в чужом грехе который стал твой.

А мы можем брать на себя чужие грехи?

 

[Сергей Шишкин]

А мы можем брать на себя чужие грехи?

Ни в коем случае! Это может только Христос.

 

[_Ириней_]

Ни в коем случае! Это может только Христос.

Совершенно верно, нам бы со своими справиться, прежде чем чужие хапать...

 

[_Михаил]

Царь Алексей Михайлович взял на себя грех убийства свт. Филиппа, когда св. мощи были доставлены в Москву из Соловецкого мон-ря.

 

[Сергей Шишкин]

Царь Алексей Михайлович взял на себя грех убийства свт. Филиппа, когда св. мощи были доставлены в Москву из Соловецкого мон-ря.

Справка из Небесной Канцелярии с печатью в подтверждение этому событию есть?

 

[_Михаил]

Справка из Небесной Канцелярии с печатью в подтверждение этому событию есть?

"История умалчивает".

 

[Михаил3]

Ни в коем случае! Это может только Христос.

Про козла отпущения говорили уже. По новой?

 

[Сергей Шишкин]

Про козла отпущения говорили уже. По новой?

Это конечно очень актуально для христиан.

 

[Михаил3]

А мы можем брать на себя чужие грехи?

Ну а Вы как объясните искушение после всякого добра?