Здесь вспоминаем житие Святого Серафима Саровского. Он жил отшельником в глухом лесу. К нему ввалились трое. Старец увидел в них ангелов. Те же избили его до полусмерти и оставили инвалидом. Но Святой Серафим простил их, молился за них и просил не наказывать сурово.
И да, и нет.
А потом сесть за "превышение пределов необходимой обороны", как это часто бывает.
И самое смешное, что судья - в подобной жизненной ситуации - поступит так же. Убьет бандитов. Тем более, что закон уже позволяет. Полностью оправдали человека убившего четверых разбойников.
В случае армии и тюрьмы нужно молить Бога об укреплении Духа и защите от врагов видимых и невидимых. Ибо тут идёт речь о чистом зле, которому нужно и должно противиться. Ведь к вам подходит бес в человеческом облике. Исполнять сатанинские прихоти беса не нужно. Но вот если подобный бес будет умирать и попросит воды - нужно принести и послужить.
Иреней.
Да, спасибо Дмитрий, согласен.
Христос учит не толстовщине, а рассудительности и выдержке. "Не противься злому" - значит не отвечай злом на зло, а не подставляй другую щеку в прямом смысле. "Подставить другую щеку" - значит подавить в себе гнев и месть, которые всегда приводят к падению. Что касается остального, то речь идет о правильном отношении к миру, для которого подвижник должен умереть. А мертвого ничто не может ни оскорбить, ни обидеть, ни заставить.
А что такое стяжание Св. Духа? И как Его можно получить или не получить, и в чем это выражается?
Православный вообще не должен никакому злу подчиняться, а не только некоторым. Если он подчиниться злу, значит отвергнет Христа. Вот и вся дилемма.
Мы все получаем Святого Духа в Таинстве Крещения, далее должна начинаться христианская жизнь. Но она не начинается очень часто, хотя мы думаем, что начинается.
azbyka.ru
Послание Апостола Павла к Галатам, гл. 5 и далее. Обращаю Ваше внимание, что на сайте есть возможность читать толкования святых отцов. Там справа есть квадратики.
Боюсь, друг мой, вы выдаете желаемое за действительное, либо не знаете, что такое Св. Дух. Никакого Духа в Таинстве крещения человек не получает, иначе он должен приступить к купели, будучи мертвым или не рожденным. Св. Дух действует в каждом с момента зачатия в утробе матери, иначе и зачатия не будет. Разве не творит Отец все через Сына Святым Духом? Чтобы быть "руководимым Св. Духом", нужно подготовить себя к Его сошествию, а это означает коренное изменение образа жизни. В наше время я таковых не знаю. Следовательно, исходя из вашей логики, у нас никто не живет христианской жизнью, включая вас и меня. И, боюсь, что прп. Серафима вы не поняли. Он, ведь, не кудесник, не волхователь, не потомственный маг, чтобы выписывать рецепты и колдовские формулы на стяжание Духа. В беседе с Мотовиловым, преподобный говорит о том, каким должен быть человек и какими добродетелями обладать, чтобы Св. Дух МОГ в него вселиться, но никаких гарантий для вселения не дает.Мы все получаем Святого Духа в Таинстве Крещения, далее должна начинаться христианская жизнь. Но она не начинается очень часто, хотя мы думаем, что начинается.
Христианская жизнь, это когда человек живет руководимый только Святым Духом. Например, как монах Сергий Радонежский или не монах, великомученик Пантелимон и другие святые люди монахи и не монахи.
Но в силу различных причин, мы не живем Святым Духом, а начинаем жить своими страстями и похотью.
Это не значит, что Благодать (Дух Святой) нас оставляет, это значит, что мы отворачиваемся от Благодати, выбирая вместо Благодати (исполнение воли Божией) исполнение своей воли.
По поводу стяжания Духа, очень хорошо написал преподобный Сергий Радонежский, это прекрасное руководство.
Беседа преподобного Серафима с Н. А. Мотовиловым. О цели христианской жизни - преподобный Серафим Саровский (Мошнин) - читать, скачать
Труд «Беседа преподобного Серафима с Н. А. Мотовиловым. О цели христианской жизни» преподобного Серафима Саровского (Мошнина). Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.
Послание Апостола Павла к Галатам, гл. 5 и далее. Обращаю Ваше внимание, что на сайте есть возможность читать толкования святых отцов. Там справа есть квадратики.
А рождение от воды и Духа Истины происходит? Если происходит, то опишите, что это значит, родиться от Бога Духа Святого?
Вам это ни к чему. У вас свое богословие.
Когда неуч, тужится взять бразды учительства в свои надменные, полные греха и смерти руки, то из этого ничего не получается, кроме меди звенящей...
Это просто. Ветхому человеку бессущностное бытие зла было бы ещё непонятно. для начала ему нужно было ещё внушить представление о едином начале вообще всего. После Боговоплощения таких формулировок уже не употребляется.
Это из какой Библии такая цитата, может вы подскажите: " Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу зло; Я, Господь, делаю все это"? В моей написано: "Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это". (Ис. 45:7). Надо обладать огромной фантазией, чтобы бедствия назвать злом. Боюсь, вы стали жертвой профанного богослова.
Может быть тогда объясните, чем бедствия отличаются от зла?
А зачем вам? Я же для вас: "неуч, который тужится взять бразды учительства в свои надменные, полные греха и смерти руки, то из этого ничего не получается, кроме меди звенящей...". Или в решили с кинвалом звенящим посоветоваться? Что-то изменилось в оценках?