- Крещён в Православии
Запчасть не может быть акциденцией. Не оригинальная запчасть - это деталь утратившая сущностное свойство, а не акциденцию.
Богословие профессора Осипова - предлагаю обсудить
- Автор темы Сергей Шишкин
- Дата начала
Всецелое действие всей Троицы. Ярополк Вы православный? Почему спрашиваю, хочу понять почему такие вопросы задаете а написано что православный под аватаром
- Православный христианин
Мне нужно простое и не заумное, знать когда в чаше обычный хлеб и вино, а когда уже Плоть и Кровь Христова.
- Православный христианин
Вот вот....
Почему же Вы до сих пор не задумывались над этим главным таинстве?
А как возмутились иудеи в тек времена, на слова Иисуса Христа, кто не будет есть плоть мою и пить кровь мою....
- Православный христианин
Запчасть не может быть акциденцией. У запчастей не может быть акциденций. У одинаковых подшипников например. Если они будут отличаться от оригинала, по весу, количеству металла, качеству, обработке, они не будут взаимозаменяемыми и качественными.
Момент, когда священник тайно читает молитву эпиклезы («призывания» Святого Духа), на клиросе начинают петь: «Тебе поем, Тебе благословим...». Этот возглас служит сигналом о том, что в алтаре начинается самое главное Таинство Литургии. Затем, в конце этой молитвы, когда священник уже произнес тайные слова, диакон громко произносит «Аминь, аминь, аминь». Это троекратное «Аминь» и является для всех подтверждением того, что Таинство совершилось, и хлеб и вино стали Телом и Кровью Христа
Достаете часы и фиксируете время, Таинство свершилось
- Православный христианин
А Вы почему не задумываетесь, когда обвиняете Осипова А.И. в ереси к которой он не причастен?
- Православный христианин
- Православный христианин
Ну вот видите, как оказывается всё просто и без зауми.
- Крещён в Православии
Это как? Разные незначительные отличия в размерах в рамках допуска - это акциденция.
Отличие в пределах допуска технически нормальное явление.
- Православный христианин
Пытаюсь им стать уже лет 30 с хвостиком.
Священник -же не говорит Пр.Троица пошли, или сотвори. Священник обращается к Тому Кто может послать. Если я говорю к примеру " приди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны" так я знаю что, я обращаюсь к Христу, 2 Ипостаси Пр. Троицы, в которой 2 природы, природа Иисуса Христа по Человечеству и Божественная Природа, которой вторая Ипостась едина, с Ипостасью Отца и Святого Духа. А если я слышу что, говорят " пошли" и " твоего" , которое определяет понятие отношения, кого-то с кем-то. То я вижу здесь разделение, где кто-то посылается кем-то, и кто-то определяется как " твой". Так Кто должен послать, и Кого, разве это так сложно объяснить, без наводящих вопросов? напишите подробней, если можете, если не можете, не пишите.
- Православный христианин
Не я, Ириней, не я, а Церковь в лице своих учителей и иерархов, которые обратились в письме и как и положено обличили. Мало этого, до письма, к нему обращались и пытались увещевать.
Насчет себя скажу сразу, что мое настороженное отношение к профессору началось здесь на форуме, когда Любовь ( многие ее знают) мне объясняла про ошибки Алексея Ильича. Далее, я услышал про это у профессора Богословия, с которым беседовал и тд... В процессе изучения нескольких тем обнаружились разночтения с профессором. Вот так.
Надо жить в Церкви, ее интересами, ее учениями, и возникающими там различными течениями. И конечно же знать основе догматы, в котором на одном из первых мест находиться причастие. Каждый наверное встречался в начале с недоумениями. Помню, мой товарищ говорил, что после причастия почувствовал сырое мясо и даже часть руки. Все недоумения надо решать в Церкви, а не в себе самом.
Я нисколько не жалею, что открыл в обсуждении темы вопрос о заблуждении Осипова о причастии Святых Даров.
Оказалось, что есть верующие, которые до сих пор не изучили эти важные стороны учения Церкви. Нек будем уподабливаться язычникам и лютеранам. И если Осипов не прав, уясните это. Для этого и открыл Сергей тему, но почему то удалился.
- Православный христианин
Ладно хорошо. Пусть пределы допуска будут акциденциями. Там ещё были вопросы по хлебу.
Молитва «Царю Небесный» обращена к Святому Духу, не ко Христу. Или я не прав? В молитвослове написано что обращение в этой молитве к Духу Святому
- Православный христианин
Все верно!
- Православный христианин
Не знаете такой важной вещи в литургии,а лезете в высокое богословие!
- Православный христианин
А мы Христа не Св.Духом познаём? «Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесёт анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым».
- Православный христианин
Ну коль Вы всё знаете, объясните, для чего Сам Господь на Тайной Вечери причастился собственной Плоти и Крови?
- Православный христианин
Странно мне такое разделение. Разделяете в молитве Христа и Св.Духа? Разве Бог не един?
Вы правы. Духом Святым мы исповедуем Иисуса Господом. И я это не отрицаю. Но это не делает молитву “Царю Небесный” молитвой ко Христу. Она обращена к Духу — так учит Церковь, так написано в молитвослове. Цитата из Коринфянам говорит о действии Духа в человеке, а не об адресате молитвы. Вы смешиваете два разных вопроса