Почему душа не может покаяться после смерти?

[Иван-Хомп]

Читал и знаю, что душа после смрети не имеет покаяния. Туда, куда душа стремилась, к тому и придет. Это понятно и логично звучит в отношении к тем, кто намеренно идет ко греху или к добру. Но чаще, по-моему, бывает так, что человек стремится к добру, даже если делает что-то злое, как и все, все равно видишь, по какому пути порывается пойти. Так вот. Почему после смерти душа покаяться не может такая, если не принесла она плода тут? Вроде, допустим, чревоугодие будет у человека и с ним он умрет и попадет в ад, однако, как мне кажется, это же будут идеальные условия для поста с другой стороны. Не вкусит человек еды, может, лет 300, и чревоугодие точно иссякнет. И так со всеми грехами. Кажется, что даже самый горделивый способен там покаяться, видя Славу Божию и Его Любовь к нам, может, не через 300 лет, а через 3 000, или 3 миллиона лет. Но я знаю слова Христа о черве поядающем и огне неугасимом. Поэтому всегда было интересно, как это понимать? Ведь логически-то я даже в чистилище для таких людей (не злых, но и не сумевших рая удостоиться) готов поверить, хотя в православии его нет.
Может кто-то объяснить? Хотя я и понимаю, что это тайна, но, может, аллегорически или метафорически как-то это объясняют?

Читать далее...

 

[Раб Божий Микаэль]

Кажется, что даже самый горделивый способен там покаяться, видя Славу Божию и Его Любовь к нам, может, не через 300 лет, а через 3 000, или 3 миллиона лет.

Раб Божий Иоанн, вечность НЕ измеряется временем, времени НЕ будет когда настанет вечность. В каком состоянии человек себя утверждает во времени, в том он и останется в вечности.

Вы согласны?

 

[Сергий_]

Читал и знаю, что душа после смрети не имеет покаяния. Туда, куда душа стремилась, к тому и придет. Это понятно и логично звучит в отношении к тем, кто намеренно идет ко греху или к добру. Но чаще, по-моему, бывает так, что человек стремится к добру, даже если делает что-то злое, как и все, все равно видишь, по какому пути порывается пойти. Так вот. Почему после смерти душа покаяться не может такая, если не принесла она плода тут? Вроде, допустим, чревоугодие будет у человека и с ним он умрет и попадет в ад, однако, как мне кажется, это же будут идеальные условия для поста с другой стороны. Не вкусит человек еды, может, лет 300, и чревоугодие точно иссякнет. И так со всеми грехами. Кажется, что даже самый горделивый способен там покаяться, видя Славу Божию и Его Любовь к нам, может, не через 300 лет, а через 3 000, или 3 миллиона лет. Но я знаю слова Христа о черве поядающем и огне неугасимом. Поэтому всегда было интересно, как это понимать? Ведь логически-то я даже в чистилище для таких людей (не злых, но и не сумевших рая удостоиться) готов поверить, хотя в православии его нет.
Может кто-то объяснить? Хотя я и понимаю, что это тайна, но, может, аллегорически или метафорически как-то это объясняют?

Чтобы это понять, нужно не просто интересоваться, изучать слова святых отцов Церкви Христовой.
А то будет как с автором в теме: "Слава Божья во аде".
Если осилите для начала все сказанное, в этой теме, то может немножко и поймете.

 

[Алексий Б.]

Читал и знаю, что душа после смрети не имеет покаяния. Туда, куда душа стремилась, к тому и придет. Это понятно и логично звучит в отношении к тем, кто намеренно идет ко греху или к добру. Но чаще, по-моему, бывает так, что человек стремится к добру, даже если делает что-то злое, как и все, все равно видишь, по какому пути порывается пойти. Так вот. Почему после смерти душа покаяться не может такая, если не принесла она плода тут? Вроде, допустим, чревоугодие будет у человека и с ним он умрет и попадет в ад, однако, как мне кажется, это же будут идеальные условия для поста с другой стороны. Не вкусит человек еды, может, лет 300, и чревоугодие точно иссякнет. И так со всеми грехами. Кажется, что даже самый горделивый способен там покаяться, видя Славу Божию и Его Любовь к нам, может, не через 300 лет, а через 3 000, или 3 миллиона лет. Но я знаю слова Христа о черве поядающем и огне неугасимом. Поэтому всегда было интересно, как это понимать? Ведь логически-то я даже в чистилище для таких людей (не злых, но и не сумевших рая удостоиться) готов поверить, хотя в православии его нет.
Может кто-то объяснить? Хотя я и понимаю, что это тайна, но, может, аллегорически или метафорически как-то это объясняют?

"Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?"
Очевидно потому, что добро, к которому человек стремился, на самом деле, не было добром

 

[Протоиерей Михаил Павленко]

Может кто-то объяснить? Хотя я и понимаю, что это тайна, но, может, аллегорически или метафорически как-то это объясняют?

Из жизни святых часто видно что многое решается через милостыню и покаяние. Конечно если взять человека отвергавшего даже мысль о существовании Бога, человека некрещённого, то таковой будет судиться по закону совести, тоесть то что он совершил хорошего или плохого в отношении людей. Не думаю что таковой может войти в Царство Небесное, но милость Божия велика и если он был добр к окружающим то возможно он будет лишён мучений, как пишут святые за свои добрые дела. Весы , которыми взвешиваются наши побуждения и дела у Господа, и Ему одному дано знать что подлежит прощению и исцелению благодатью, а что невозможно стереть, так как это состояние стало основным в душе навсегда. Вот смотрите, три года с половиной Бог ходил по земле и Его присутствие только разжигало "проповедников" и " знатоков", которые себя называли фарисеями, тоесть избранными, поэтому никакие чудеса не могут помочь такому супер знатоку Библии, так как в голове его только одержимость собственной значимостью. С другой стороны были люди которых Сам Господь называл духовно мёртвыми, " оставь мёртвым хоронить своих мертвецов". Тут наверное речь идёт не о чистилище как Вы пишете, а о том что душа, которая имеет какие то неразрешённые, внутренние грехи, может быть помилована, так как всё же Господь хочет спасения всем и не готовил геену огненную для людей, и не хочет чтобы люди туда попадали. Но надеясь на милосердие Божие нам следует приложить все усилия чтобы соблюдать Его заповеди, иначе если будем без печные, то попадём в вечную "печь".

 

[р.Б. Андрей]

Вроде, допустим, чревоугодие будет у человека и с ним он умрет и попадет в ад, однако, как мне кажется, это же будут идеальные условия для поста с другой стороны. Н

Не так, Иван.
Есть притча о богаче и Лазаре:
«Некоторый человек был богат; одевался в порфиру и виссон, и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий, и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его. И, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твоё в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь. И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего; ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но, если кто из мёртвых придёт к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят» (Лк. 16: 19–31).

В притче говорится, что «богач каждый день пиршествовал блистательно», устраивая званые обеды. То есть, это и было чревоугодие.
После смерти это чревоугодие осталось в душе умершего, но вот насытиться он уже не мог, а поэтому так сильно страдал, что просил Лазаря омочить палец в воде и прохладить язык, которог

 

[степан 73]

Может кто-то объяснить? Хотя я и понимаю, что это тайна, но, может, аллегорически или метафорически как-то это объясняют?

Человек состоит из тела и души. Без тела нет человека в полном смысле этого слова. Для того Господь воскресил Свое тело,чтобы показать,что будет и с нами в будущем. Без тела же нет и покаяния. Потому и после смерти просто бытийно нет покаяния. Смысла нет. То состояние человека,прожившего жизнь,становится и вечным его уделом после смерти. Грубо говоря,смерть "замораживает" человека до воскресения.

 

[Артемий М]

Потому что душа это кровь.

 

[Александр93]

Человек состоит из тела и души. Без тела нет человека в полном смысле этого слова. Для того Господь воскресил Свое тело,чтобы показать,что будет и с нами в будущем. Без тела же нет и покаяния. Потому и после смерти просто бытийно нет покаяния. Смысла нет. То состояние человека,прожившего жизнь,становится и вечным его уделом после смерти. Грубо говоря,смерть "замораживает" человека до воскресения.

А Бог потом не может его разморозить, чтобы дать покаяться?