- Крещён в Православии
Бесчестие ли носить длинные волосы подростку? Какая допустимая длинна? Если нет, то почему? Если да, то что с этим делать ( т.е. какую прическу делать)?
По-моему да. Представьте вы неженаты и видите кого-то издали с длинными волосами и думаете, что это девушка. У вас появляются романтические фантазии и вы спрашиваете себя: а может это моя суженая, познакомиться бы. Но потом вы поближе присматриваетесь, а это оказывается 'мужик', который наделён яйцами и всем остальным мужским. Как же вам будет неприятно, что вас 'обманули' длинными волосами! Поэтому не надо мужчине выделятся длинными волосами. Но это моё мнение, а вы молите Господа Бога вразумить вас.Бесчестие ли носить длинные волосы подростку? Какая допустимая длинна? Если нет, то почему? Если да, то что с этим делать ( т.е. какую прическу делать)?
Всему свое время. Носи волосы, если нравится и идут тебе. И не делайся женственным. Иным бывает не идут. Никакого отношения к вере это не имеет. Придет время острижешься.Бесчестие ли носить длинные волосы подростку? Какая допустимая длинна? Если нет, то почему? Если да, то что с этим делать ( т.е. какую прическу делать)?
"стрижка должна быть короткой и аккуратной" ))какую прическу делать
Вот у меня как раз таки по плечи, может чуть ниже.Всему свое время. Носи волосы, если нравится и идут тебе. И не делайся женственным. Иным бывает не идут. Никакого отношения к вере это не имеет. Придет время острижешься.
Кстати. Что есть длинные волосы ? До плеч для мужчины нормально. Ап. Павел,видимо разумел о длине волос для мужчин именно про длинные волосы. До лопаток и далее,что и украшает женщину.
В монастырях все с длинными власами. Главное стараться быть верным Христу.Вот у меня как раз таки по плечи, может чуть ниже.
Бесчестие ли носить длинные волосы подростку?
А при чем тут бесчестье? Это не проблема других людей, что вы от длинных волос сразу так возбуждаетесь.По-моему да. Представьте вы неженаты и видите кого-то издали с длинными волосами и думаете, что это девушка. У вас появляются романтические фантазии и вы спрашиваете себя: а может это моя суженая, познакомиться бы. Но потом вы поближе присматриваетесь, а это оказывается 'мужик', который наделён яйцами и всем остальным мужским. Как же вам будет неприятно, что вас 'обманули' длинными волосами! Поэтому не надо мужчине выделятся длинными волосами. Но это моё мнение, а вы молите Господа Бога вразумить вас.
Что касается бесчестия, то автор темы ссылается здесь на слова апостола Павла:А при чем тут бесчестье? Это не проблема других людей, что вы от длинных волос сразу так возбуждаетесь.
расскажите об этом святой Софии Клисурской! ))) https://azbyka.ru/days/sv-sofija-hotokuriduОднако же есть важный и существенный момент относительно волос и внешнего вида, достойного христианам. Это - опрятность. Вот, это точно важно. Волосы, прическа, одежда, общий внешний вид - должны быть опрятными. Это отражение внутреннего порядка и мира в сердце.
Было бы весьма странно, если бы все до единого человека в собрании Церкви собирались именно в таком виде, как говорится в этом описании. Я не считаю, что для обычного человека, живущего своей обычной, не затворнической, не отшельнической, не монашеской, и не монастырской жизнью, но, работая и трудясь среди множества других людей в больших или малых коллективах (в том числе среди неверующих), пренебрегающего по примеру этой Софии своим видом, одеждой, чистотой плоти и опрятностью, это не только не норма, но и давало бы только ещё больше поводов атеистам для дискредитации веры Христовой и глумления над верующими. А отшельник, или монах, если ему так Бог на душу положил, может в уединении или в сугубо ограниченном кругу знающих его подвиг людей, свободен ходить и в обгорелых одеждах, босяком без нижнего белья, и источать свое благовоние, если сподобился именно на это. Только я лично не встречал ни одного примера источения такого благовония... Опыт подсказывает, что аромат в таком случае пришлось бы характеризовать, как противоположный.расскажите об этом святой Софии Клисурской! ))) https://azbyka.ru/days/sv-sofija-hotokuridu
почему вы обобщаете в обоих случаях? пример Софии как раз напоминает о том, что обобщение, в данном случае, неправомерно.Было бы весьма странно, если бы все до единого человека в собрании Церкви собирались именно в таком виде, как говорится в этом описании. Я не считаю, что для обычного человека, живущего своей обычной, не затворнической, не отшельнической, не монашеской, и не монастырской жизнью, но, работая и трудясь среди множества других людей в больших или малых коллективах (в том числе среди неверующих), пренебрегающего по примеру этой Софии своим видом, одеждой, чистотой плоти и опрятностью, это не только не норма, но и давало бы только ещё больше поводов атеистам для дискредитации веры Христовой и глумления над верующими. А отшельник, или монах, если ему так Бог на душу положил, может в уединении или в сугубо ограниченном кругу знающих его подвиг людей, свободен ходить и в обгорелых одеждах, босяком без нижнего белья, и источать свое благовоние, если сподобился именно на это. Только я лично не встречал ни одного примера источения такого благовония... Опыт подсказывает, что аромат в таком случае пришлось бы характеризовать, как противоположный.
Я отвечаю своим доводом на предложенный Вами довод. Какие проблемы?почему вы обобщаете в обоих случаях?
Я не знаю, по какой логике Вы пришли к такому выводу. С какой стати предложенный Вами пример оказалось неправомерно применять для обобщенного вывода? Вы же сами предложили мне этот пример в качестве контраргумента на мое высказывание о необходимости быть опрятным для христиан (в общем случае). Или теперь Вы таким образом признаете, что предложенный Вами пример на самом деле неуместен по причине его явной исключительности из общего правила?пример Софии как раз напоминает о том, что обобщение, в данном случае, неправомерно.
простите, чувствую, что мы разговариваем на разных языках. Всего доброго!Я отвечаю своим доводом на предложенный Вами довод. Какие проблемы?
Я не знаю, по какой логике Вы пришли к такому выводу. С какой стати предложенный Вами пример оказалось неправомерно применять для обобщенного вывода? Вы же сами предложили мне этот пример в качестве контраргумента на мое высказывание о необходимости быть опрятным для христиан (в общем случае). Или теперь Вы таким образом признаете, что предложенный Вами пример на самом деле неуместен по причине его явной исключительности из общего правила?
В библейские времена было такое направление в иудаизме: "назореи".Что касается бесчестия, то автор темы ссылается здесь на слова апостола Павла:
«Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?» (1Кор.11:14-15)
Может быть Павел имел ввиду склонность таких мужчин к женственности, что уже близко подходит к трансвестизму или трансгендерности. Мужчина он и в подростковом возрасте мужчина.