Бесчестие ли?

Крещён в Православии
Бесчестие ли носить длинные волосы подростку? Какая допустимая длинна? Если нет, то почему? Если да, то что с этим делать ( т.е. какую прическу делать)?
По-моему да. Представьте вы неженаты и видите кого-то издали с длинными волосами и думаете, что это девушка. У вас появляются романтические фантазии и вы спрашиваете себя: а может это моя суженая, познакомиться бы. Но потом вы поближе присматриваетесь, а это оказывается 'мужик', который наделён яйцами и всем остальным мужским. Как же вам будет неприятно, что вас 'обманули' длинными волосами! Поэтому не надо мужчине выделятся длинными волосами. Но это моё мнение, а вы молите Господа Бога вразумить вас.
 
Православный христианин
Бесчестие ли носить длинные волосы подростку? Какая допустимая длинна? Если нет, то почему? Если да, то что с этим делать ( т.е. какую прическу делать)?
Всему свое время. Носи волосы, если нравится и идут тебе. И не делайся женственным. Иным бывает не идут. Никакого отношения к вере это не имеет. Придет время острижешься.
Кстати. Что есть длинные волосы ? До плеч для мужчины нормально. Ап. Павел,видимо разумел о длине волос для мужчин именно про длинные волосы. До лопаток и далее,что и украшает женщину.
 
Крещён в Православии
Всему свое время. Носи волосы, если нравится и идут тебе. И не делайся женственным. Иным бывает не идут. Никакого отношения к вере это не имеет. Придет время острижешься.
Кстати. Что есть длинные волосы ? До плеч для мужчины нормально. Ап. Павел,видимо разумел о длине волос для мужчин именно про длинные волосы. До лопаток и далее,что и украшает женщину.
Вот у меня как раз таки по плечи, может чуть ниже.
 
агностик
По-моему да. Представьте вы неженаты и видите кого-то издали с длинными волосами и думаете, что это девушка. У вас появляются романтические фантазии и вы спрашиваете себя: а может это моя суженая, познакомиться бы. Но потом вы поближе присматриваетесь, а это оказывается 'мужик', который наделён яйцами и всем остальным мужским. Как же вам будет неприятно, что вас 'обманули' длинными волосами! Поэтому не надо мужчине выделятся длинными волосами. Но это моё мнение, а вы молите Господа Бога вразумить вас.
А при чем тут бесчестье? Это не проблема других людей, что вы от длинных волос сразу так возбуждаетесь.
 
Крещён в Православии
А при чем тут бесчестье? Это не проблема других людей, что вы от длинных волос сразу так возбуждаетесь.
Что касается бесчестия, то автор темы ссылается здесь на слова апостола Павла:
«Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?» (1Кор.11:14-15)

Может быть Павел имел ввиду склонность таких мужчин к женственности, что уже близко подходит к трансвестизму или трансгендерности. Мужчина он и в подростковом возрасте мужчина.
 
Прочее
Смотря для чего носить. В Библии когда речь идёт о волосах и прически, это всегда тема либо про признаки гендерной принадлежности, идентичности, и про соответствующие этому поведение и цели взаимодействия с противоположным полом, либо о формах и знаках поклонения божеству, идолам.

Так что важно определиться, ради чего особо длинные или особо короткие волосы. Что именно они подчёркивают или почему кажется, что в этом есть необходимость.

В древние времена, как это можно понять и из самой Библии, стиль и форма волос в разные эпохи и в разных обстоятельствах имели разное значение. А сейчас тем более есть не только разнообразие по факту, но и воспринимается тоже совершенно непредсказуемо. В одном социуме так, в другом иначе.

Как правило для молодых людей волосы - способ самовыражения или подчеркивание своей принадлежности к какой-то группе, культуре или течению , в т.ч. по моде. Или наоборот - сигнал внутреннего протеста, сопротивления навязываемой окружением принадлежности к социуму. Это характерно для подросткового возраста - искать способ, как выделиться из толпы, чтобы быть как все.
 
Крещён в Православии
в настоящее время, в цивилизованных странах, честь к причесону не привязана, так же и в современном православии, католичестве и мн. др. христианских деноминациях, но не во всех.
 
Прочее
Однако же есть важный и существенный момент относительно волос и внешнего вида, достойного христианам. Это - опрятность. Вот, это точно важно. Волосы, прическа, одежда, общий внешний вид - должны быть опрятными. Это отражение внутреннего порядка и мира в сердце.
 
Крещён в Православии
Однако же есть важный и существенный момент относительно волос и внешнего вида, достойного христианам. Это - опрятность. Вот, это точно важно. Волосы, прическа, одежда, общий внешний вид - должны быть опрятными. Это отражение внутреннего порядка и мира в сердце.
расскажите об этом святой Софии Клисурской! ))) https://azbyka.ru/days/sv-sofija-hotokuridu
 
Православный христианин
У кого-то из проповедников слышал, что если волосы длинные ради красоты или протеста, ну то есть например химией уложены в какую-то модную прическу или вообще ирокез, то это от тщеславия. А если просто не стриженные, но аккуратно уложенные, например, в хвостик, как действительно у многих монахов и священников, то это может быть наоборот, из смирения и непривязанности к мирскому. Например, сколько можно благих пожертвований сделать из сэкономленных на стрижке денег?
Если так подумать, то короткая, но модная стрижка с каким-нибудь там начесом или мелированием, на которые явно хорошие деньги и силы и время потрачены, явно грешнее будут чем просто нестриженые волосы. Грешнее тщеславием.
 
Прочее
расскажите об этом святой Софии Клисурской! ))) https://azbyka.ru/days/sv-sofija-hotokuridu
Было бы весьма странно, если бы все до единого человека в собрании Церкви собирались именно в таком виде, как говорится в этом описании. Я не считаю, что для обычного человека, живущего своей обычной, не затворнической, не отшельнической, не монашеской, и не монастырской жизнью, но, работая и трудясь среди множества других людей в больших или малых коллективах (в том числе среди неверующих), пренебрегающего по примеру этой Софии своим видом, одеждой, чистотой плоти и опрятностью, это не только не норма, но и давало бы только ещё больше поводов атеистам для дискредитации веры Христовой и глумления над верующими. А отшельник, или монах, если ему так Бог на душу положил, может в уединении или в сугубо ограниченном кругу знающих его подвиг людей, свободен ходить и в обгорелых одеждах, босяком без нижнего белья, и источать свое благовоние, если сподобился именно на это. Только я лично не встречал ни одного примера источения такого благовония... Опыт подсказывает, что аромат в таком случае пришлось бы характеризовать, как противоположный.
 
Крещён в Православии
Было бы весьма странно, если бы все до единого человека в собрании Церкви собирались именно в таком виде, как говорится в этом описании. Я не считаю, что для обычного человека, живущего своей обычной, не затворнической, не отшельнической, не монашеской, и не монастырской жизнью, но, работая и трудясь среди множества других людей в больших или малых коллективах (в том числе среди неверующих), пренебрегающего по примеру этой Софии своим видом, одеждой, чистотой плоти и опрятностью, это не только не норма, но и давало бы только ещё больше поводов атеистам для дискредитации веры Христовой и глумления над верующими. А отшельник, или монах, если ему так Бог на душу положил, может в уединении или в сугубо ограниченном кругу знающих его подвиг людей, свободен ходить и в обгорелых одеждах, босяком без нижнего белья, и источать свое благовоние, если сподобился именно на это. Только я лично не встречал ни одного примера источения такого благовония... Опыт подсказывает, что аромат в таком случае пришлось бы характеризовать, как противоположный.
почему вы обобщаете в обоих случаях? пример Софии как раз напоминает о том, что обобщение, в данном случае, неправомерно.
 
Прочее
почему вы обобщаете в обоих случаях?
Я отвечаю своим доводом на предложенный Вами довод. Какие проблемы?
пример Софии как раз напоминает о том, что обобщение, в данном случае, неправомерно.
Я не знаю, по какой логике Вы пришли к такому выводу. С какой стати предложенный Вами пример оказалось неправомерно применять для обобщенного вывода? Вы же сами предложили мне этот пример в качестве контраргумента на мое высказывание о необходимости быть опрятным для христиан (в общем случае). Или теперь Вы таким образом признаете, что предложенный Вами пример на самом деле неуместен по причине его явной исключительности из общего правила?
 
Крещён в Православии
Я отвечаю своим доводом на предложенный Вами довод. Какие проблемы?

Я не знаю, по какой логике Вы пришли к такому выводу. С какой стати предложенный Вами пример оказалось неправомерно применять для обобщенного вывода? Вы же сами предложили мне этот пример в качестве контраргумента на мое высказывание о необходимости быть опрятным для христиан (в общем случае). Или теперь Вы таким образом признаете, что предложенный Вами пример на самом деле неуместен по причине его явной исключительности из общего правила?
простите, чувствую, что мы разговариваем на разных языках. Всего доброго!
 
Санкт-Петербург
Православный христианин
Что касается бесчестия, то автор темы ссылается здесь на слова апостола Павла:
«Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?» (1Кор.11:14-15)

Может быть Павел имел ввиду склонность таких мужчин к женственности, что уже близко подходит к трансвестизму или трансгендерности. Мужчина он и в подростковом возрасте мужчина.
В библейские времена было такое направление в иудаизме: "назореи".

Эти люди придерживались определённой традиции, в т.ч. не стригли волосы.

О Господе нашем Иисусе Христе было сказано: "Назореем наречется". Мы не знаем, как в реальности выглядел Господь, но в иконописной традиции Он изображается с длинными волосами. И Туринская плащаница это подтверждает.

Я считаю, что ничего предосудительного в длинных волосах у подростка или мужчины нет. Хотя сам по соображениям удобства и гигиены стригусь почти "под ноль".
 
Сверху