В чём смысл Апокалипсиса?

[обухов игорь]

Толлерантность-это дьявол придумал для тебя православный христианин.Господь дал главные заповеди.Возлюби Бога,возлюби ближнего своего.Возлюби Истину и возненавидь ложь,говорит Господь.Возлюби ближнего своего,скажи а разве любовь к ближнему допустит чтобы ближнего твоего убивали,насиловоли,грабили,обманывали,издевались,убивали души людей русских? Почему всё это происходит?Почему убивают рсских безнаказанно,почему травят русских продуктами питания,наркотиками,спиртным,почему русский народ вымирает на земле данной ему Богом?
Царство Бжие в борьбе достаётся!Возлюби Бога,возлюби Истину,грабят страну,Россию вытаскивают из неё что можно,кругом ложь и обман.Где русский ты возлюбил Истину,когда кругом одна ложь.Нет борьбы за Истину,нет борьбы за Бога.Почему всё это происходит-это твоя трусость русский человек,если бы небыло в тебе страха,трусости.Ты давно бы смёл всю эту нечисть с земли русской!
Ты из-за своей трусости предал Истину, ты предал Бога.Из-за своей трусости,ты предал ближнего своего,ты предал самое высшее,святое-Любовь.Убивают ближнего твоего ,а ты моя хата с краю,ты уже стал рабом дьявола.Когда убивают ближнего твоего,а ты стоишь и проявляешь толлерантность-это надо быть трусливым зверем.Тебе осталось только,русский человек,одеть ошейник дьявола,чип,печать,и нет у тебя свободы,и нет у тебя души,и нет у тебя жизни.Чтож это твой свободный выбор,это твоя свободная воля -данная тебе Богом,трусливый русский челоаек.
Господь болше всего ненавидит трусость!

 

[Сергей Ц]

........Тебе осталось только,русский человек,одеть ошейник дьявола,чип,печать,и нет у тебя свободы,и нет у тебя души,и нет у тебя жизни.Чтож это твой свободный выбор,это твоя свободная воля -данная тебе Богом,трусливый русский челоаек.
Господь болше всего ненавидит трусость!

Вы самокритикой занимаетесь ? Уныние не лучший способ находить выход . Когда закончите себя жалеть поищите . Бог в помощь .

 

[обухов игорь]

Сергей раз у вас появилась такая реакция -значит задело за живое.

 

[Сергей Ц]

Сергей раз у вас появилась такая реакция -значит задело за живое.

Вы обвиняете русских людей в трусости , значит и себя .
Трусость — это характеристика поведения человека в определенной ситуации,
выраженная отказом к какому-либо действию (поступку) по причине страха.
26 псалом вспомните - "Господь просвешение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся ? " Следовательно в маловерии .
Может быть Вы и правы , но обвинять в любой ситуации легко ,а главное это не требует от обвинителей никаких усилий .
Задайте себе простой вопрос, а что я сделал чтобы в вере укрепиться ?

 

[Сергей Богульский]

А может Апокалипсис это не та книга, в которой следует искать смысл? Древняя Церковь не одну сотню лет жила без этой книги и не считала ее христианской. Я вижу в этом большой урок для современного христианства. И думаю, что не случайно современные сектанты так любят эту книгу (напр. адвентисты, свидетели Иеговы и т.д.)

 

[Сергей Ц]

А может Апокалипсис это не та книга, в которой следует искать смысл? Древняя Церковь не одну сотню лет жила без этой книги и не считала ее христианской. Я вижу в этом большой урок для современного христианства. И думаю, что не случайно современные сектанты так любят эту книгу (напр. адвентисты, свидетели Иеговы и т.д.)

Откровение Божие не имеет смысла , что то новое ...., с точки зрения христианина .

 

[Сергей Богульский]

Откровение Божие не имеет смысла , что то новое ...., с точки зрения христианина .

Сергей, например Григорий Богослов отрицал Апокалипсис Иоанна. Максим Исповедник- тоже. Григорий Нисский- тоже. Василий Великий- тоже. Блаженный Феофилакт- тоже. Что я сказал нового?

 

[Сергей Ц]

Сергей, например Григорий Богослов отрицал Апокалипсис Иоанна. Максим Исповедник- тоже. Григорий Нисский- тоже. Василий Великий- тоже. Блаженный Феофилакт- тоже. Что я сказал нового?

Вы поконкретнее , желательно со ссылками .

 

[Сергей Богульский]

Вы поконкретнее , желательно со ссылками .

Есть "ссылка", известная каждому православному- это литургия. Как известно, за год в Церкви прочитывается все Священное Писание, принятое со времен составления литургий. Но Апокалипсис не читается, ибо не был в те времена принят Церковью.

 

[Омелькович Сергей Антонович]

А может Апокалипсис это не та книга, в которой следует искать смысл? Древняя Церковь не одну сотню лет жила без этой книги и не считала ее христианской. Я вижу в этом большой урок для современного христианства. И думаю, что не случайно современные сектанты так любят эту книгу (напр. адвентисты, свидетели Иеговы и т.д.)

Сергей, можно уточнить, Вы православный или нет?

 

[Сергей Богульский]

Сергей, можно уточнить, Вы православный или нет?

Да. И так случилось, что познакомился с православием из трудов Афанасия, двух Григориев, Максима, Симеона Н.Б., Иоанна Златоуста и Климента Александрийского.

 

[Сергей Ц]

Есть "ссылка", известная каждому православному- это литургия. Как известно, за год в Церкви прочитывается все Священное Писание, принятое со времен составления литургий. Но Апокалипсис не читается, ибо не был в те времена принят Церковью.

Ваши утверждения безосновательны . См Апокалипсис (Откровение) http://azbyka.ru/dictionary/01/apokalipsis.shtml .

 

[Екатерина Трусова]

Есть "ссылка", известная каждому православному- это литургия. Как известно, за год в Церкви прочитывается все Священное Писание, принятое со времен составления литургий. Но Апокалипсис не читается, ибо не был в те времена принят Церковью.

http://azbyka.ru/forum/newreply.php?do=newreply&p=84833

Существует великое множество толкователей Апокалипсиса. Многие, пытаясь постичь тайны Конца Света, повредились рассудком... Из здоровых посмотрите, например, "св.Андрея Кессарийского" или архимандрита Ианнуария. Вообще язык книги настолько загадочный, что дает широчайший простор для всевозможных гипотез и гаданий, поэтому по ней невозможно с абсолютной уверенностью сопоставлять конкретные социальные образования и мировые события. Заметьте, эта таинственная новозаветная книга никогда не читается за богослужением, чтобы не вводить паству в гадательное искушение, бесплодное мудрование и трепетное ожидание Антихриста...

Одной из характерных проблем в изучении Апокалипсиса является проблема его богослужебного употребления. Если Апокалипсис признается общепризнанной церковной книгой, которая завершает собой весь новозаветный канон, то, по всей логике Церковь должна была назначить этой книге и соответствующее употребление, которое бы оправдывало столь высокий ее авторитет. Но между тем в Древней Церкви нет примеров, чтобы из Апокалипсиса были избираемы паремии или тексты для проповеди. Единственное исключение из многовековой богослужебной практики в употреблении Апокалипсиса составляет так называемое "великое чтение", которое по Евергетидскому Типикону (середина XII века)[2], входило в состав всенощного бдения, и совершалось после отпуста вечерни. Здесь среди прочих новозаветных книг было установлено читать Апокалипсис.[3] Но этот пример можно назвать исключением только с оговоркой: подобные чтения имели целью назидание и наставление молящимся, выслушивались ими сидя при вкушении благословенных на литии хлеба и вина. "Великое чтение" было призвано освежить внимание и дать отдых телу в середине длительного богослужения.
Поэтому следует признать, что практически нет ни одного примера использования Апокалипсиса при богослужении в восточных Церквах. И вообще на Востоке чувствуется к этой книге настороженное отношение. Святитель Кирилл Иерусалимский в своем перечне канонических книг Нового Завета не только исключает Апокалипсис, о чем говорят так же 85 апостольское правило[4], 60 правило Лаодикийского Собора[5] и святитель Григорий Богослов[6], но даже запрещает его употребление.[7]http://www.pravoslavie.ru/put/1669.htm

 

[Сергей Богульский]

Ваши утверждения безосновательны . См Апокалипсис (Откровение) http://azbyka.ru/dictionary/01/apokalipsis.shtml .

Сергей, давайте решим вопрос так. Возьмем только один пример: Григорий Богослов не признавал Апокалипсис ( в его творениях есть список Священных Книг)- и я не признаю. Ириней Лионский признавал- и Вы признаете. Пусть так и будет.И не будем спорить.

 

[Сергей Богульский]

Поэтому следует признать, что практически нет ни одного примера использования Апокалипсиса при богослужении в восточных Церквах. И вообще на Востоке чувствуется к этой книге настороженное отношение. Святитель Кирилл Иерусалимский в своем перечне канонических книг Нового Завета не только исключает Апокалипсис, о чем говорят так же 85 апостольское правило[4], 60 правило Лаодикийского Собора[5] и святитель Григорий Богослов[6], но даже запрещает его употребление.[7][/COLOR]http://www.pravoslavie.ru/put/1669.htm

Вот об этом я и говорю. Надеюсь, что мне не нужно приводить мнение других св. отцов, относительно неправославности Апокалипсиса.
Екатерина, благодарю Вас за ссылки.

 

[Сергей Ц]

Сергей, давайте решим вопрос так. Возьмем только один пример: Григорий Богослов не признавал Апокалипсис ( в его творениях есть список Священных Книг)- и я не признаю. Ириней Лионский признавал- и Вы признаете. Пусть так и будет.И не будем спорить.

Можете не признавать, Истина все равно останется Истиной , а Слово Словом . Причина по которой Григорий Богослов не признавал Откровение Вам известна ?

 

[Екатерина Трусова]

Вот об этом я и говорю. Надеюсь, что мне не нужно приводить мнение других св. отцов, относительно неправославности Апокалипсиса.
Екатерина, благодарю Вас за ссылки.

Сергей, я совершенно написала не об этом. Я только ответила на Ваше сообщение, почему Апокалипсис не читается на богослужениях.

Есть "ссылка", известная каждому православному- это литургия. Как известно, за год в Церкви прочитывается все Священное Писание, принятое со времен составления литургий. Но Апокалипсис не читается, ибо не был в те времена принят Церковью.

 

[Сергей Богульский]

Сергей, я совершенно написала не об этом. Я только ответила на Ваше сообщение, почему Апокалипсис не читается на богослужениях.

Но Вы же указали и на апостольское правило, и на правило Лаодикийского собора, а я бы добавил и Первый Вселенский Собор- везде Апокалипсис не признается.

 

[Сергей Ц]

Но Вы же указали и на апостольское правило, и на правило Лаодикийского собора, а я бы добавил и Первый Вселенский Собор- везде Апокалипсис не признается.

Из Апокалипсиса следует, что тайнодействие небесное воплощается в тайнодействии земном.Евхаристия должна быть фактическим свидетельством смерти Христа, пока снова Он не придет на Суд мира: "Аще ясте хлеб сей и чашу сию пиете, смерть Господню возвещаете, дондеже придет" (1 Кор. 11:26), то ничего не может быть естественнее, если апостол Иоанн ставит в связь с Евхаристией Откровение о втором пришествии Христа.
Когда совершается Евхаристия ?

 

[Екатерина Трусова]

Но Вы же указали и на апостольское правило, и на правило Лаодикийского собора, а я бы добавил и Первый Вселенский Собор- везде Апокалипсис не признается.

Еще раз Сергей! Неверно, у меня складывается впечатление о том, что вы излагаете только свою точку зрения, отличную от Правил Святой Православной Церкви.

Правила святых Апостолов. Правило 85