Ибо частица, будучи принесена от имени какого-либо христианина, и близ Божественного хлеба возлежащая, когда он священнодействуется и применяется в Тело Господне, делается причастною освящению, и внесенная в растворение Святого Потира напояется тогда животворящей Кровью, почему и душе той, за которую принесена бывает, ниспосылает благодать, так как тогда совершается духовное соединение человека с Богом. Если душа благочестива, или хотя по слабости и в грех падает, но потом покаянием очищается, то невидимо приемлет общение Духа Святого, часто же и телесной сподобляется пользы, как свидетельствуется это многократным опытом.
Ежели же кто будучи предан греху и от него
отступить не хочет, такой, как недостойный общения с Богом, горшее осуждение себе примет от принесенной за него жертвы»
232.