Посмертные мытарства - внебиблейская мифология или истина?

[_Ириней_]

Справедливости ради, надо заметить, что про наполнение Церкви я не совсем прав.
Да, все мы члены, в том числе и немощные во грехах, но которые приняли крещение и участвующие в евхаристии и в других таинствах , с помощью которых исцеляются от грехов.
Но вопрос не в этом

Вопрос как раз в этом: кого считать Церковью, которая не может проходить в посмертии дополнительные испытания, потому что Церковь как Тело Христово на суд не приходит, а если и приходит, то в оправдание, а не в осуждение. Церковь есть Тело Христово; кто Телу Христову будет предъявлять претензии, если Христос принёс за них Свою жертву?
И ещё.
Святые — это не безгрешные. Нет у бесов ни единого шанса на предъявы святым, ибо все грехи святых омыты Кровью Христа: все, и без исключения, ведомые, и неведомые, и даже забытые.

 

[Сергий_]

Вопрос как раз в этом: кого считать Церковью, которая не может проходить в посмертии дополнительные испытания, потому что Церковь как Тело Христово на суд не приходит, а если и приходит, то в оправдание, а не в осуждение.

Да нет уважаемый, правда не знаю, как правильно Ириней или Александр?

_Ириней_ написал(а):
О том и речь, что к входящим в вечность безгрешными, бесам предъявить нечего, а входящие во грехах и без определения бесов идут в места скорбные. Это до пришествия Христа сатана спорил о всяком праведном теле, а после пришествия Христа и Его Жертвы за грехи наши, все претензии у сатаны и бесов его могут быть исключительно ко Христу, а не к оправданным Его Жертвой.

Т. е. пишем Ириней, а на самом деле Александр?
Вы еще свое суемудрие не одолели, которое опровергает преподобный Макарий Великий, Египетский, а сейчас пытаетесь переобуться, и снова несете ахинею от ветра головы своея.
Вы если именуете себя православным христианином и есть Церковь.
Так как вы пройдете тех, чьи грехи вы исполняете?

“Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные” (Иак.4:8).
Двоедушие — изощренная форма проявления человеческой греховности: лицемерие или, что то же, двуличие…
Вот вас бесы и заберут в собственную свою область, как говорит Макарий Великий, если к этому времени не принесете искреннего покаяния.
А вы все талдычите, что СПАСЕНЫ уже.

Вот вам и ответ, почему с грехами;

Церковь есть Тело Христово; кто Телу Христову будет предъявлять претензии, если Христос принёс за них Свою жертву?

Бесы и заберут в собственную свою область.

 

[_Ириней_]

Да нет уважаемый,

На диалог надеетесь?
Так зря, вы в теме уже всё сказали, поэтому с вами диалог закончен, надеюсь вы рады.

 

[Сергей Шишкин]

Сергей, когда вам лично на мытарствах бесы будут предъявлять ваши же слова, вам будет ой как не до смеха.

Если после смерти хоть один бес мне будет хоть что-то предъявлять - я плюну ему в рожу и скажу, что Иисус Христос распялся за меня. Больше нам не о чем будет разговаривать. Если Вы планируете вести диспуты с бесами - это Ваше дело. У меня разговор короткий.

 

[Сергий_]

На диалог надеетесь?
Так зря, вы в теме уже всё сказали, поэтому с вами диалог закончен, надеюсь вы рады.

Если после смерти хоть один бес мне будет хоть что-то предъявлять - я плюну ему в рожу и скажу, что Иисус Христос распялся за меня. Больше нам не о чем будет разговаривать. Если Вы планируете вести диспуты с бесами - это Ваше дело. У меня разговор короткий.

“Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы” (1Кор.3:16-17).
“Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом” (2Кор.6:16).
Наши грехи и разоряют этот храм Божий- Церковь Христову.
И от того, что вы не хотите замечать свои грехи, это лишь показывает, что храм ваш не свят.
Кто при правой вере ведет худую жизнь, того вера не защитит от наказания, и бесы заберут таковых в собственную свою область (по словам богоносного отца нашего Макария Великого), как бы они не пытались прикрываться Церковью Христовой, и, что причащались самого Господа.

Если после смерти хоть один бес мне будет хоть что-то предъявлять - я плюну ему в рожу

Да нет это не вы будете:

я плюну ему в рожу

А вас оплюют, потому, что исполняли их похоти.

 

[Игорь Кзнц.]

Если после смерти хоть один бес мне будет хоть что-то предъявлять - я плюну ему в рожу и скажу, что Иисус Христос распялся за меня.

А в ответ они предъявят нам Его слова:
Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю.
Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небеснаго.
Вера твоя была пустой и мертвой...так что с нами идешь,братан наш.Ты не Богу угождал,а нам своей жизнью и делами.
---
Святые Отцы единогласно видят в этих словах предостережение от лицемерия и пустой веры. Недостаточно называть Христа Господом — нужно исполнять то, что Он говорит.Воля Божия открыта в Евангелии, и надо не просто слушать, но исполнять.Все святые согласно учат: истинное исповедание Христа Господом проявляется в жизни по Его заповедям.

 

[Сергей Шишкин]

И от того, что вы не хотите замечать свои грехи, это лишь показывает, что храм ваш не свят.

Мои грехи уничтожил Христос на Кресте.

Матфей 20:28. «Так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».
Римлянам 3:22–23. «…получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе».
Колоссянам 1:14. «…в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов».
Ефесянам 1:7. «В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его».
1 Петра 1:18–19. «Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца»
Откровение 14:4. «Это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу»
Галатам 3:13. «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, — ибо написано: „проклят всяк, висящий на древе“».

Если бы вы не только апокрифы читали, а брали в руки Писание, вы бы это знали.

А в ответ они предъявят нам Его слова:
Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю.
Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небеснаго.
Вера твоя была пустой и мертвой...так что с нами идешь,братан наш.Ты не Богу угождал,а нам своей жизнью и делами.

Вы сами соображаете, что написали? По-Вашему, бесы будут говорить за Христа.

Ну да, у вас Христос Свой Суд отдал бесам. Зачем была Крестная Жертва, зачем писали апостолы книги Нового Завета об искуплении - вообще не понятно. Будете лучше апокрифы читать.

Ваш выбор.

 

[Сергий_]

Мои грехи уничтожил Христос на Кресте.

Подвижники благочестия, которым были показаны адские муки, свидетельствуют: без ужаса они не могли воспоминать своих видений, и в непрестанных слезах покаяния и смирения искали обрести отраду — извещение спасения.
А что уж говорить про вас и ваши страсти компьютерные, которые вы не считаете за грех?

Спойлер

«Не премину сообщить тебе повесть и об Исихии, иноке горы Хорива. Он вел прежде самую нерадивую жизнь, и нисколько не заботился о душе своей; наконец, впавши в смертельную болезнь, с час времени казался совершенно умершим. Пришедши в себя он умолял всех нас, чтобы тотчас же от него удалились, и заключив дверь своей келлии, прожил в ней лет двенадцать, никому никогда не сказав ни малого, ни великого слова, и ничего не вкушая кроме хлеба и воды; но сидя в затворе, как пред лицом Господним, ужасался и сетовал о том, что видел во время исступления, и никогда не изменял образа жизни своей, но постоянно был как бы вне себя, и не переставал тихо проливать теплые слезы. Когда же он приблизился к смерти, мы, отбив дверь, вошли в его келлию и, по многом прошении, услышали только сии слова: «Простите», - сказал он, - «кто стяжал память смерти, тот никогда не может согрешить». Мы изумились, видя, что в том, который был прежде столько нерадив, внезапно произошло такое блаженное изменение и преображение. Похоронивши его в усыпальнице близ ограды, мы по прошествии некоторого времени искали святых мощей его, но не могли найти. Господь и сим засвидетельствовал усердное и достохвальное покаяние Исихия и удостоверил нас, что Он приемлет и тех, которые и после многого нерадения хотят исправиться».
(Лествица. Слово 6)

Подобно затворнику Хорива умирал и воскрес затворник наших отечественных Киевских пещер Афанасий, проводивший святую, богоугодную жизнь. Он после продолжительной болезни скончался. Братия убрали тело его, по обычаю иноческому, но скончавшийся оставался не погребенным в течен
ие двух дней по некоторому встретившемуся препятствию. На третью ночь было божественное явление игумену, и он слышал глас: «Человек Божий Афанасий лежит два дня не погребенным, а ты не заботишься о нем». Рано утром игумен с братиею пришли к почившему с намерением предать его тело земле, но нашли его сидящим и плачущим. Ужаснулись они, увидев его ожившим; потом начали вопрошать: как ожил он? что видел и слышал в то время, как разлучался с телом? На все вопросы он отвечал только словом: «Спасайтесь!» Когда же братия неотступно упрашивали сказать им полезное, то он завещал им послушание и непрестанное покаяние. Вслед за этим Афанасий заключился в пещере, пребыл в ней безвыходно в течение двенадцати лет, день и ночь проводя в непрестанных слезах, чрез день вкушая понемногу хлеба и воды и не беседуя ни с кем во все это время. Когда настал час его кончины, он повторил собравшимся братиям наставление о послушании и покаянии и скончался с миром о Господе.
(Печерский Патерик)

ПОДРОБНЕЕ
Да уж Сергей, и наоретесь же вы (как вы сами и утверждали в одной из тем), совершенно не понимая, что все ваши слова для бесов, это лишь дополнительное осуждение вас самих.

 

[Сергей Шишкин]

С мракобесами разговаривать бесполезно, как я вижу. Верьте как хотите. А я верю по Библии и по учению Православной Церкви.

 

[р.Б. Андрей]

Вопрос как раз в этом: кого считать Церковью, которая не может проходить в посмертии дополнительные испытания, потому что Церковь как Тело Христово на суд не приходит, а если и приходит, то в оправдание, а не в осуждение. Церковь есть Тело Христово; кто Телу Христову будет предъявлять претензии, если Христос принёс за них Свою жертву?
И ещё.
Святые — это не безгрешные. Нет у бесов ни единого шанса на предъявы святым, ибо все грехи святых омыты Кровью Христа: все, и без исключения, ведомые, и неведомые, и даже забытые.

А раз в том, ответьте прямо: Вы, Ириней достойны Богу, согласно определения, которое Вы же и приводили?
Там все сказано, поэтому и вопрос вполне понятен!

От Церковь не требуется проходить на суд Божий, потому что Глава Церкви Христос, но как сказал Иероним Стридонский, блж. (†420) члены Церкви, как святые, так и грешники.

Апостола Павла послание к ефесянам глава 1 стих 23 - толкования

Толкования Апостола Павла послание к ефесянам глава 1 стих 23 по трудам святых отцов и библеистов

azbyka.ru

главою Церкви, которая есть Тело Его
Глава имеет в подчинении себе весьма многие члены, из которых некоторые испорчены и немощны. Так и Господь наш, будучи Главою Церкви, имеет Своими членами всех тех, которые объединяются в Церкви, — как святых, так и грешников. Но святые подчинены Ему добровольно, грешники же — в силу необходимости.
(Комментарий на Послание к Ефесянам)

​

Обращаю внимание, что святые - подчинены добровольно, а грешники - в силу необходимости.
Таким образом Ириней, прежде чем равняться со святыми, стоит об этом задуматься.

 

[р.Б. Андрей]

С мракобесами разговаривать бесполезно, как я вижу. Верьте как хотите. А я верю по Библии и по учению Православной Церкви.

Я так понял, Сергей мракобесами или бесами, вы назвали Церковь Христову ( по определению Иринея)
Не много ли на себя берете, дорогой друг?
Но, может быть Вы наряду со спасенным можете назвать себя достойным Богу?

 

[Сергий_]

С мракобесами разговаривать бесполезно, как я вижу. Верьте как хотите. А я верю по Библии и по учению Православной Церкви.

Да нет Сергей, как бы вы не обзывались, но даже благочестивые люди, проводившие всегда дни свои в молитве и посте, но не исповедавшие до конца свои грехи не могли пройти мытарств.

Спойлер

Одна благочестивая женщина, проводя всегда дни свои в молитве и посте, имела большую веру к Пресвятой Владычице нашей Богородице и всегда умоляла Ее о покровительстве. Эта женщина всегда терзалась совестью о каком-то содеянном ею в молодости грехе, который по ложной стыдливости не хотела открыть духовнику своему, но, объявляя о нем, туманно выражалась такими словами: "Раскаиваюсь и в тех грехах, которые или не объявила, или не запомнила". Наедине же, в тайной молитве своей, ежедневно каялась в оном грехе Богоматери, всегда умоляла Владычицу, чтобы Она на суде Христовом ходатайствовала за нее о прощении греха. Таким образом, дожив до глубокой старости, умирает она; когда на третий день готовились предать тело ее земле, вдруг воскресла умершая и говорит испугавшейся и изумленной дочери своей: "Подойди ко мне поближе, не бойся; позови духовника моего".
Когда пришел священник, то она при всем собрании народа сказала: "Не ужасайтесь меня. Милосердием Божиим и ходатайством Пречистой Его Матери возвращена душа моя для покаяния. Едва разлучилась душа моя с телом, как в ту же минуту темные духи окружили ее и готовились совлечь ее в ад, говоря, что она достойна этого за то, что по ложной стыдливости не открывала тайного греха своего, в юности ею сделанного. В столь лютую минуту предстала скорая Помощница Пресвятая Владычица наша и как утренняя звезда или как молния мгновенно разогнала тьму злых духов и, приказав мне исповедать грех мой пред духовным отцем, повелела душе моей возвратиться в тело. Итак, теперь как пред тобою, отец святой, так и пред всеми исповедую грех мой: хотя я в продолжение жизни и была благочестива, но грех, который лежал на совести моей, и который я от малодушия стыдилась исповедывать духовным отцам, низвел бы меня во ад, если бы не заступилась за меня Матерь Божия". Сказав это, она исповедала грех свой, и потом, приклонив голову свою на плечо дочери, перенеслась в вечную и блаженную жизнь.

ПОДРОБНЕЕ

 

[Сергей Шишкин]

Я так понял, Сергей мракобесами или бесами, вы назвали Церковь Христову

Вы неправильно поняли. Мракобесами я назвал своих оппонентов в споре, которые полностью игнорируют Писание и учение об Искуплении Православной Церкви, а руководствуются только сомнительными небиблейскими апокрифами и патериками.

Но, может быть Вы наряду со спасенным можете назвать себя достойным Богу?

У Бога все достойны, кого Бог Сам избрал. Недостойных Бог не избирает.

Да нет Сергей, как бы вы не обзывались, но даже благочестивые люди, проводившие всегда дни свои в молитве и посте, но не исповедавшие до конца свои грехи не могли пройти мытарств.

Мне неинтересны ваши небиблейские апокрифы, мимо, не трудитесь.

 

[_Ириней_]

А раз в том, ответьте прямо: Вы, Ириней достойны Богу, согласно определения, которое Вы же и приводили?

Пока я от Церкви не отлучен, Царство Христово у меня не отнимется.
Некоторым так хочется свести Церковь во ад, что аж «зубы ломит».
Но разочарую товарищей, если православный от Церкви не отлучен, был на протяжении всей своей сознательной жизни в вере чадом Церкви, исповедовался, причащался, хранил себя в благочестии и любви к Богу, собранию и ближнему своему, то нет у бесов никаких шансов на претензии, ибо Христос его защита и меч, так что мало бесам не покажется.

 

[Сергей Шишкин]

Вот, Ириней, как всегда, на высоте! Всё верно.

 

[р.Б. Андрей]

Мои грехи уничтожил Христос на Кресте.

Вы сами соображаете, что написали? По-Вашему, бесы будут говорить за Христа.

Ну да, у вас Христос Свой Суд отдал бесам. Зачем была Крестная Жертва, зачем писали апостолы книги Нового Завета об искуплении - вообще не понятно. Будете лучше апокрифы читать.

Христос не уничтожал грехов, Вы как всегда ошиблись, Сергей.
Он ВЗЯЛ их на Себя нас ради человек и нашего ради спасения.

Искупление - православная энциклопедия «Азбука веры»

Искупление – объективная сторона спасения – то, что сделано для нашего спасения Богом.

azbyka.ru

«Для спасения нашего потребны две вещи: снять с нас клятву за грехопадение и обновить естество наше, чтоб оно было безгрешно. То и другое Господь Иисус Христос совершил в Себе: снял клятву, быв по нас клятва в крестной смерти Своей, и в Своем лице явил естество наше безгрешным, чистым и совершенным. Таким образом все существенно потребное для нашего спасения совмещается в лице Господа Иисуса Христа, – в каком смысле говорится, что в лице Господа спасено человечество. Но для того, чтобы совершилось спасение каждого человека в частности, необходимо, чтобы совмещенные в лице Господа потребности спасения перешли в каждого и им были усвоены. Сие последнее совершает Дух Святый».
Радует ваша искренность, но поражает ваша самоуверенность. Откуда она у Вас?
Разве Вы стали уже святы и достойны Богу?
Так и они такого никогда не скажут не из ложной скромности, а из смирением и осознанием своей ничтожности и греховности по сравнению с Богом. Вы уже достигли таких высот, Сергей?

 

[Сергий_]

Мне неинтересны ваши небиблейские апокрифы, мимо, не трудитесь.

Пока я от Церкви не отлучен, Царство Христово у меня не отнимется.

Странно однако, приписать и преподобного Макария Великого (~300–391)?

К мракобесам

Беседа 22. О двояком состоянии отходящих от жизни сей

Спойлер

Когда душа человеческая выйдет из тела, тогда совершается при сем великое некое таинство. Ибо если повинна она во грехах, то приходят толпы демонов, и недобрые ангелы и темные силы поемлют душу ту и берут в собственную свою область. И никто не должен удивляться сему; потому что, если душа в сей жизни, находясь в веке сем, им подчинялась и повиновалась и была их рабою, то тем паче удерживается ими и в их остается власти, когда отходит из мира. А что касается до части благой; то должен ты представлять себе, что дело бывает так. При святых рабах Божиих еще ныне пребывают Ангелы, и святые духи их окружают и охраняют. И когда отходят от тела, тогда лики Ангелов приемлют души их в собственную свою область, в чистый век, и таким образом, приводят их ко Господу.
(преподобный Макарий Великий, Египетский; Духовные беседы (1–50)).

Что вам не понятно в его словах?
Когда душа человеческая выйдет из тела, тогда совершается при сем великое некое таинство. Ибо если повинна она во грехах, то приходят толпы демонов, и недобрые ангелы и темные силы поемлют душу ту и берут в собственную свою область.
А вот при святых рабах Божиих еще ныне пребывают Ангелы, и святые духи их окружают и охраняют. И когда отходят от тела, тогда лики Ангелов приемлют души их в собственную свою область, в чистый век, и таким образом, приводят их ко Господу.
Грехи ваши и отлучают вас от Церкви Христовой.

 

[р.Б. Андрей]

Пока я от Церкви не отлучен, Царство Христово у меня не отнимется.
Некоторым так хочется свести Церковь во ад, что аж «зубы ломит».
Но разочарую товарищей, если православный от Церкви не отлучен, был на протяжении всей своей сознательной жизни в вере чадом Церкви, исповедовался, причащался, хранил себя в благочестии и любви к Богу, собранию и ближнему своему, то нет у бесов никаких шансов на претензии, ибо Христос его защита и меч, так что мало бесам не покажется.

Ириней, не надо снова манипулировать, ну не украшает христианина такое ...
Не надо пенять на "некоторых", которые суть ваши братья по вере. Если Вы их вычеркиваете, то и вас так же может вычеркнуть Господь.
Не нам оценивать суд Божий....
Насчет же " хранил в благочестии и тд..." - это опять ваш суд.
Если исповедовался но оскорблял и унижал братьев и ближних своих, то вполне можно и потерять благодать, а причастие будет в осуждение. Разве не так?
На исповеди перечислял грехи, но с братом не примирился - будет ли такое исповедание достойным. Священник отпускает грех, а Господь - нет. Пример - Арий и другие еретики и грешники. Мало ли таких?
Бесы и не будут состязаться со Христом, а вот сможет ли умерший призвать Имя Господа, когда ему предъявят все нераскаянные грехи, а страсти потянут за собой, непривыкшего с ними бороться.
Это сегодня мы все вместе, да еще и в Едином Теле помогаем друг дружке, а после смерти один на один. Хорошо, если Церковь будет молиться за нас.

 

[_Ириней_]

Не нам оценивать суд Божий....

Да и не вам тем более.
А я только повторюсь для духовно глухонемослепых.
Некоторым так хочется свести Церковь во ад, что аж «зубы ломит».
Но разочарую товарищей, если православный от Церкви не отлучен, был на протяжении всей своей сознательной жизни в вере чадом Церкви, исповедовался, причащался, хранил себя в благочестии и любви к Богу, собранию и ближнему своему, то нет у бесов никаких шансов на претензии, ибо Христос его защита и меч, так что мало бесам не покажется.

 

[Игорь Кзнц.]

Мои грехи уничтожил Христос на Кресте.
Матфей 20:28. «Так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».
Римлянам 3:22–23. «…получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе».
Колоссянам 1:14. «…в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов».
Ефесянам 1:7. «В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его».
1 Петра 1:18–19. «Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца»
Откровение 14:4. «Это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу»
Галатам 3:13. «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, — ибо написано: „проклят всяк, висящий на древе“».

Вы выборочно читаете Писание,только то,что Вам приятно,Сергей,и как-бы,по Вашему,подтверждает Ваше - я уже спасен?

По-Вашему, бесы будут говорить за Христа.
Ну да, у вас Христос Свой Суд отдал бесам. Зачем была Крестная Жертва, зачем писали апостолы книги Нового Завета об искуплении - вообще не понятно. Будете лучше апокрифы читать.
Ваш выбор.

Вы думаете нам будет легче,если мы эти слова услышим от Самого Господа?

-Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?
-Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
-Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.
-Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы.
-Не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут.
-Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

“Святитель Тихон Задонский: раб называется по господину, чью волю исполняет. Христианин — раб Христов, если творит Его заповеди. Неверный раб не признаётся. Отвержение Христа бывает и делами: кто живёт беззаконно, тот отрекается от Христа, хотя и говорит «Господи».
Блаженный Феофилакт Болгарский: это относится к нам, которые устами исповедуем Его Господом, а делами отрекаемся от Него. Если Он Господь, то должны поступать как рабы; долг рабов — делать то, что Господь повелевает.
Августин Иппонийский блаженный: В самом деле, чтобы вы знали о том, что в обязанности рабов входит исполнение приказаний своего господина, Он порицает в другом месте рабов такими словами: Что вы зовете Меня: «Господи! Господи!» и не делаете того, что Я говорю? То есть когда вы произносите, говорит Он, «Господи!», подтвердите исполнением заповедей ваши слова.
Аверкий (Таушев) архиепископ: Как бы против современных сектантов, учащих об оправдании человека одною верою, без добрых дел, направлены и дальнейшие слова Господа: "Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небеснаго". Здесь ясно видно, что мало только веры в Господа Иисуса Христа, но нужна и жизнь, отвечающая этой вере, т.е. исполнение заповедей Христовых.
Святые Отцы единогласно видят в этих словах предостережение от лицемерия и пустой веры. Недостаточно называть Христа Господом — нужно исполнять то, что Он говорит. Раб называется по имени господина и доказывает верность исполнением его воли. Так и христианин: он раб Христов, если творит Его заповеди.
Называть Его Господом и не делать того, что Он велит, — значит обманывать себя и оскорблять Его”