У животных тоже есть душа, а о духе животных говорится даже в Екклесиасте (3:21). Более того, святитель Лука (Войно-Ясенецкий) в книге «Дух, душа и тело» пишет, что по мере развития живых существ появляются «зачатки ума, воли и чувства». Следовательно, у животных тоже есть определённые проявления воли, желания и способность выбирать действия, хотя это не означает, что они обладают такой же нравственной свободой, как человек.
Вы смешали все в кучу, хорошо бы вам от начала и до конца прочитать книгу Св Луки. И что такое душа и дух и чем одно отличается от другого, и почему когда говорят о душе иногда подразумевают дух и т.д..Гриша.... вы слишком интересно и много знаете, для человека 21 лет, из каких библиотек вы сюда попали и сколько вам на самом деле лет?
Дух Божий имеет два свойства, Он просвещает и животворит....животворит Он, все живое творение (глубже не копаю), не бывает автономного живого объекта, который имел бы жизнь сам в себе, то есть был бы полностью автономен и зависел только от себя самого...Но проявляет Он Себя в живом творении по разному, в растении Он присутствует - в виде возможности для этого растения жить и все, есть растения которые как бы имитируют рефлекторную нервную деятельность, можно сказать с признаками животного, но это другое, хотя и выглядит так..в животных, прибавляется способность рефлекторной деятельности и начатков если так можно выразиться ума - это и есть душа, эта способность ума хоть и похожа на деятельность как у человека, но не оно, примерно так же дело обстоит как и со сложными растениями сверху, только в сторону человека...в человеке и только в нем одном, Он проявляет себя, как способность индивида, носить Образ Божий, этот Образ, дает ему определенные способности, в том числе выбирать между добром излом, чего животные лишены, животные действуют почти полностью рефлекторно (биологические роботы)...предъявлять волку, что он убивает, или осуждать его за это, бессмысленно, он не выбирает, у него нет такой опции...Отвечает за свои поступки только тот, кто имеет возможность выбора
Представьте тигра, который встретил беззащитную беременную женщину. Его хромосомы, гормоны, инстинкты и воспитание влияют на его поведение. Тигр может напасть на неё и съесть, если Бог по Своей милости не вмешается и, грубо говоря, не «промоет ему мозги», изменив его побуждения. Но мы ведь не станем судить тигра за убийство как человека, хотя у тигра есть собственные желания и волевые проявления.
Какие хромосомы, какие гормоны, какая женщина? И почему вы женщину поставили перед тигром, а не начинающего пенсионера в рассвете сил?
Вопрос в другом. Если хромосомы, гормоны и воспитание влияют на склонности человека, а Бог заранее знает, к каким свободным поступкам приведёт каждое возможное сочетание этих условий, то почему Он осуществляет именно тот вариант жизни, при котором человек погибнет в грехах, а не тот, при котором он добровольно придёт к спасению? Человек выбирает свои поступки, но не выбирает исходные условия, влияющие на его решения. Одной ссылкой на свободу духа этот вопрос не разрешается.
Бог ничего не осуществляет, выбор делает сам человек, но Он знает этот выбор и к чему он приведет...Человек не выбирает где он родится и кем, не выбирает багаж с которым он родится....но Бог не программирует его на погибель в грехах, это противоречит концепции жизни на этой земле...вся эта короткая жизнь, необходима только для одного, чтобы человек определил вектор своего развития и устремления, в какую сторону он хочет пойти, а дальше дело Бога... какой во всем этом смысл, если заранее запрограммировать его на погибель? Эти все вещи недостойны даже человека, ну есть разница, в сингле с ботАми играть, или в сетевую с реальными людьми....
