Почему душа не может покаяться после смерти?

[Евгений А.]

Пыталась понять что-либо относительно покаяния души человека после смерти, принципиально важно не упускать из виду то обстоятельство, что исход (результат) суда Божьего по любому будет основан на том, что человек делал при жизни в теле (т е. ДО смерти) - доброе или худое:

2Кор.5:10: (10) ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

Допустил ошибку...

Пытаясь понять что-либо относительно покаяния души человека после смерти, принципиально важно не упускать из виду то обстоятельство, что исход (результат) суда Божьего по любому будет основан на том, что человек делал при жизни в теле (т е. ДО смерти) - доброе или худое:

2Кор.5:10: (10) ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

 

[Алексей____]

А почему иссякнет? И почему за 300 лет, а не за 3 года, например?
Чревоугодие это болезнь воли, по логике, лечить ее тоже надо с помощью воли, т.е. в обстоятельствах, где человек может согрешить, но всеми силами упирается, т.е. показывает произволение. А если нет искушения и нет произволения, выйдет он на свободу, и продолжит дальше свое.

например сатана до сих пор не покаялся, видя Славу Божию и Его Любовь, так и люди, подражающие ему в гордом образе жизни

В вечности не будет лет, а будет вечность, всегда сейчас.

а вообще почитайте например этот разбор

https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/Pisma-o-raznykh-predmetakh-very-i-zhizni/#0_2

Спасибо

 

[Дмитрий Осиянный]

Читал и знаю, что душа после смрети не имеет покаяния. Туда, куда душа стремилась, к тому и придет. Это понятно и логично звучит в отношении к тем, кто намеренно идет ко греху или к добру. Но чаще, по-моему, бывает так, что человек стремится к добру, даже если делает что-то злое, как и все, все равно видишь, по какому пути порывается пойти. Так вот. Почему после смерти душа покаяться не может такая, если не принесла она плода тут? Вроде, допустим, чревоугодие будет у человека и с ним он умрет и попадет в ад, однако, как мне кажется, это же будут идеальные условия для поста с другой стороны. Не вкусит человек еды, может, лет 300, и чревоугодие точно иссякнет. И так со всеми грехами. Кажется, что даже самый горделивый способен там покаяться, видя Славу Божию и Его Любовь к нам, может, не через 300 лет, а через 3 000, или 3 миллиона лет. Но я знаю слова Христа о черве поядающем и огне неугасимом. Поэтому всегда было интересно, как это понимать? Ведь логически-то я даже в чистилище для таких людей (не злых, но и не сумевших рая удостоиться) готов поверить, хотя в православии его нет.
Может кто-то объяснить? Хотя я и понимаю, что это тайна, но, может, аллегорически или метафорически как-то это объясняют?

Святые души пребывают в Боге, в славе Божией, и могут в Боге активно и свободно действовать. Преподобный Симеон Новый Богослов пишет о Рае: "…Рай […] и град святой, и всякое место упокоения есть один только Бог"!

Если же человек при жизни не пребыл в соединении с Богом, не смирился под руку Божию, то и душа его, отшедши, не в Боге пребывает, и действовать в Боге не имеет возможности. Она сама по себе — вне благодати Духа Святаго, вне славы Божией. Без благодати же и душа и воля повреждены, исковерканы, в той мере, в какой навыкла душа ко злу, ко вражде, к ропоту, к ненависти, ко греху и к страстям. И как же ей очиститься и измениться, если только Бог может очистить душу от нечистоты, а Он уже оставил её и отошёл? Покаяние ко Спасению ведь возможно только в Боге, но покаяние это действие воли, и плоды покаяния возможно принести только проживая это покаяние бытийно, в привременной жизни, подтверждая делом своё устремление воли к Богу и принося добродетельные плоды покаяния и действия в человеке благодати Божией. Душа, которая не в Боге, заведомо лишена тех плодов духа, которые производит в человеке Дух Святой, их перечисляет нам святой Апостол Павел: "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание" (Гал. 5:22,23).

Если нет уже тела, и душа безблагодатна вне Бога, то и Заповеди Любви исполнить она не может, ибо не может уже, пережив перемену ума в покаянии, деятельно изменить свою жизнь и основания своих отношений с людьми. Не может нести и подвиги телесные, и милосердной помощи телесно никому оказать не может. Кому она может помочь, как может явить любовь к людям и Богу, если она от всех совершенно отделила себя, отвергнувшись Бога? Сказано ведь: "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам" (Ин. 14:21).

Как молиться Богу, если молитва совершается в Духе Святом, а душа благодати более не причастна, пребывая вне Бога и вне Церкви? И как плакать ей о своих грехах перед Богом, если и глаз уже нет? Раскаяние от одних лишь страданий это скорее злая и гордая досада, как в притче о богаче и Лазаре, и это совсем не то же, что истинное покаяние в смиренном и кротком благодатном сокрушении сердца, в устремлении воли человека и всего его существа к Богу. Как явить душе пост и воздержание, если без помощи Божией страсти неутолимы и ненасытимы, и даже тела нет, чтобы их утолить? Как душе смириться и сохранить мир, если без благодати Божией вся гордыня, какая есть в душе, неприкрыто и яростно подымается во весь свой великанский рост, и уже некому и нечем её сдержать и усмирить, ведь время, отпущенное Богом для покаяния, миновало? Как усовершиться душе в доброте, если умалилось в душе благо, а с благодатью она теперь несоединима и несовместна, как нечистое с чистым? Как получить душе утешение, если истинная радость возможна лишь в Боге, Которому она не причастна, и даже тела не имеет, чтобы хоть вмале ей утешиться телесно? Где ценность в очах Божиих жизни и действования по вере ради Бога такой души, которая уже открыто зрит духовную реальность своими глазами и бездействует? Ведь Спасение принимается верою, ибо, как пишет святой Апостол Павел, во Христе Иисусе имеет силу «вера, действующая любовью» (Гал. 5:6).

И только молитвы Церкви, богослужебные и частные молитвенные приношения живых, соединённые с любовью и миром о Господе нашем Иисусе Христе, ещё могут улучшить состояние не очищенной покаянием души за гробом — по сугубой Милости Божией и по искренней вере тех, кто возносит свои молитвы Богу. И то возможно лишь для тех душ, которые не отвергли при жизни Бога окончательно, и к которым ещё может приблизиться, привиться, благодать Божия. Невозможно же для тех, кто в ропоте совершенно отверг Благость Божию и Промысел Божий о себе, выбрав духовную смерть и вечность вне Бога.

Постараемся же избегнуть такого страшного бедствия, други! Будем всегда пребывать в смиренном покаянии пред Богом, с верою и упованием являя при жизни блаженное терпение во исполнение Святого Евангелия, в молитве и перенесении скорбей, дабы не лишиться нам Милости Божией, не лишиться Спасения от Господа и Бога нашего Иисуса Христа, и остаться причастными благодати и славе Господней, и невыразимых благ Божиих в жизни сей и в жизни Будущего Века!

 

[священник Алексий]

Потому что душа это кровь.

Вы излагаете не православное учение о душе.

1) составная, субстанциональная часть человеческой сущности, обладающая свойствами, отображающими Божественные совершенства (Быт.1:26);
2) отличная от тела часть человеческой ипостаси (Быт.2:7);
...

Что такое душа человека - православная энциклопедия «Азбука веры»

Душа — 1) составная, субстанциональная часть человеческой сущности, обладающая свойствами, отображающими Божественные совершенства (Быт.1:26); 2) отличная от тела часть человеческой ипостаси (Быт.2:7); 3) человек (Быт.46:26); 4) животное (Быт.1:24) и его жизненная сила (Быт.1:30).

azbyka.ru