И там же описаны мучения Богача: он, который каждый день "пиршествовал блистательно", страдает от своей страсти, и просит Авраама послать Лазаря, чтобы тот омочил перст в воде и прохладил язык его... огонь этой страсти сжигает его, и это не изменится никогда. Это состояние вечно.
Вот про богача интересно. Не помню точно, но где-то читал про эту притчу, и там автор (не помню священник или нет) обратил внимание на два интересных момента, связанных с богачем в месте его мучений. Момент первый - богач раскаялся. То есть, он осознал, что жизнь его земная в пирах была неправильной, что он многое не сделал, что должен был сделать... Можно это назвать муками совести или может быть как-то еще, но вот что-то он для себя осознал там... В то же время я помню короткую притчу, из Патерика кажется, про злую бабку, которая за свою греховную жизнь попала после смерти в огненное озеро мучений, которую ее ангел-хранитель хотел вызволить оттуда. но не смог, так как она нисколько не раскаялась, а когда ангел с разрешения Господа и попытался ее как-то вытащить из озера за единственное доброе дело, которое она в жизни сделала, так бабка и тут продемонстрировала то, что она нисколько не раскаялась и осталась такой же злой как и при земной жизни. И у меня отсюда вопрос такой возник. После смерти, как знаем, покаяния нет. Но, как видим из вот этих двух притчей одни грешники закостеневают в грехах так, что ну вот прямо совсем не могут измениться, а другие грешники после смерти, ну вот как-то раскаиваются как этот богач, что-то в них все-таки меняется... Не просто так ведь Церковь молится за всех крещеных на Вселенских родительских субботах, родные, надеясь на милость Божию, молятся о своих покойных родственниках, которые будучи крещены, не вели строгой церковной жизни. Но, возвращаясь к богачу из притчу. Второй момент, на который в статье автор обращает внимание - это то, что богач не просто раскаялся, а даже задумался о судьбе своих братьев. В земной жизни ему до братьев может и дела не было, ел, пил, веселился, а тут вот раз - и о братьях вспомнил, что и им вот такое же наказание грозит, и видно жаль ему их стало, раз просит позволить ему прийти к ним и сказать, чтоб исправили жизнь. То есть, какие-то перемены в состоянии богача попавшего в озеро огненное налицо, он уже думает о ДРУГИХ, в отличие от вот той злой бабки из притчи, которая в этом же озере вообще не изменилась и даже в месте мучений думала только о СЕБЕ (когда ее ангел вытягивал, то другие грешники уцепились, чтобы и им помогли избавиться от мучений, а она закричала - отцепитесь, не видите это МЕНЯ спасают, а не вас). Может быть для тех грешников, которые совсем уж не закоснели в грехах как вот бабка из притчи, не были богоборцами, и за которых молятся родные и Церковь, когда поминает всех крещеных в православной вере, может для таких грешников, по милости Божией, до Страшного Суда, не закрыта дорога к Богу и там...
