- Православный христианин
"это призвать в помощь Христа, чтоб Он сражался за вас"
"В этой мысли,отступление от догмата об искуплении.Уже в Таинстве Крещения человек облачается во Христа,следовательно нет абстрактного деления,даже в логической форме,в том что Христос сражается за человека,а человек с удовольствием наблюдает за этим сражением,совершенно не участвуя в нем."
Я предполагаю, что вы неправильно понимаете догмат искупления. Косвенные причины этого заключаются в вашем непонимание православного учения св. Порфирия Кавсокаливита.
Но давайте разберем догмат.
Господь пришел в мир, чтобы спасти человека от греха. И Он принес Себя в жертву на Кресте, чтоб человек освятился совершенной природой Богочеловека. Кому принес Себя Христос? Святой Троице! Иными словами Сам Себя принес, искупив нас от грехов. Получается, что искупление наше Бог совершил еще тогда, на Кресте. Со своей стороны, человек чтобы обрести искупление от греха должен уверовать в Христа. Ибо по другому никак не произойдет искупления, оно не автоматически происходит. Уверовать, а значит и последовать за Христом, как Он сказал: "Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною."
В Таинстве Крещения мы получаем только семя Святого Духа, которое человеку надо еще взращивать в течении всей своей жизни. Поэтому только жизнь во Христе дает человеку возрастать в добродетелях, а страсти, как учил святой старец Порфирий, преображать в силу, т.е, в добро. Как это возможно?
Для этого мы исследуем, что такое грех? Грех есть направленность человеческой воли на зло. А что это значит? То, что, изменив направление своей воли, устремившись ко Христу, мы тем самым посекаем наши страстные пожелания.
Но как мы можем устремится, если не знаем Христа? Никак!
Требуется вера, которая и есть дар Божий. И вера, ни есть что-то законченное, а то, что укрепляется в человеке по мере его познания Бога.
Но как вы знаете познать Бога невозможно собственными усилиями, например, мышлением, логикой или делая добро другим. Нужно, чтобы Бог открылся человеку в его мистическом опыте, а не так, чтобы кто-то о Нем узнал от соседа.
Поэтому святой старец Порфирий Кавсокаливит всегда учил, что надо призвать Христа в свою жизнь. И несомненно, что человек призвавший Христа не будет безучастен в борьбе со страстями - так просто не бывает.
Это в ваших мечтаниях, Сергей, которые в отрыве от опыта жизни во Христе, возможно безучастное наслаждение борьбой, когда за вас сражается Сам Господь.
Такого не бывает, повторяю это еще раз.
Но в первую очередь как учат все святые отцы, надо призвать Христа в свою жизнь, а не своими силами бороться со страстями.
Кто начинает бороться сам, тот быстро убеждается, что ему не под силу одолеть врага.
Поэтому во всей книге Житие и слова святой старец Порфирий Кавсокаливит излагает православное учение о борьбе со страстями. То, что вы пытаетесь критиковать, это только подтверждает тот факт, что где-то вы допустили ошибку, отклонившись от чистоты православной веры.
Всех вам благ!
"В этой мысли,отступление от догмата об искуплении.Уже в Таинстве Крещения человек облачается во Христа,следовательно нет абстрактного деления,даже в логической форме,в том что Христос сражается за человека,а человек с удовольствием наблюдает за этим сражением,совершенно не участвуя в нем."
Я предполагаю, что вы неправильно понимаете догмат искупления. Косвенные причины этого заключаются в вашем непонимание православного учения св. Порфирия Кавсокаливита.
Но давайте разберем догмат.
Господь пришел в мир, чтобы спасти человека от греха. И Он принес Себя в жертву на Кресте, чтоб человек освятился совершенной природой Богочеловека. Кому принес Себя Христос? Святой Троице! Иными словами Сам Себя принес, искупив нас от грехов. Получается, что искупление наше Бог совершил еще тогда, на Кресте. Со своей стороны, человек чтобы обрести искупление от греха должен уверовать в Христа. Ибо по другому никак не произойдет искупления, оно не автоматически происходит. Уверовать, а значит и последовать за Христом, как Он сказал: "Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною."
В Таинстве Крещения мы получаем только семя Святого Духа, которое человеку надо еще взращивать в течении всей своей жизни. Поэтому только жизнь во Христе дает человеку возрастать в добродетелях, а страсти, как учил святой старец Порфирий, преображать в силу, т.е, в добро. Как это возможно?
Для этого мы исследуем, что такое грех? Грех есть направленность человеческой воли на зло. А что это значит? То, что, изменив направление своей воли, устремившись ко Христу, мы тем самым посекаем наши страстные пожелания.
Но как мы можем устремится, если не знаем Христа? Никак!
Требуется вера, которая и есть дар Божий. И вера, ни есть что-то законченное, а то, что укрепляется в человеке по мере его познания Бога.
Но как вы знаете познать Бога невозможно собственными усилиями, например, мышлением, логикой или делая добро другим. Нужно, чтобы Бог открылся человеку в его мистическом опыте, а не так, чтобы кто-то о Нем узнал от соседа.
Поэтому святой старец Порфирий Кавсокаливит всегда учил, что надо призвать Христа в свою жизнь. И несомненно, что человек призвавший Христа не будет безучастен в борьбе со страстями - так просто не бывает.
Это в ваших мечтаниях, Сергей, которые в отрыве от опыта жизни во Христе, возможно безучастное наслаждение борьбой, когда за вас сражается Сам Господь.
Такого не бывает, повторяю это еще раз.
Но в первую очередь как учат все святые отцы, надо призвать Христа в свою жизнь, а не своими силами бороться со страстями.
Кто начинает бороться сам, тот быстро убеждается, что ему не под силу одолеть врага.
Поэтому во всей книге Житие и слова святой старец Порфирий Кавсокаливит излагает православное учение о борьбе со страстями. То, что вы пытаетесь критиковать, это только подтверждает тот факт, что где-то вы допустили ошибку, отклонившись от чистоты православной веры.
Всех вам благ!
