Наш мир, природу, в более узком смысле - общество
По Игнатию Брянчанинову :
"Слово мир имеет два значения в Священном Писании:
I.
1) Словом мир обозначается все человечество в следующих, и им подобных, выражениях Писания:
(c) - примеры строк из Писания, по ссылке, внизу
2) Словом мир обозначаются те человеки, которые проводят греховное, противное воле Божией жительство, живут для времени, а не для вечности...(c) - примеры строк из Писания, по ссылке, внизу
II. Блаженный Феофилакт Болгарский определяет мир так: - Обычно Писание называет миром житие грешных и пребывающих в нем людей плотского мудрования, почему и Христос сказал ученикам Своим: «вы несте от мира».
bryanchaninov.ru
"...Хотя демонам позволено нападать на человека, «но поступать насильственно с кем-либо они
не имеют власти...
...Диавол и демоны «не имеют ни власти, ни силы против кого-либо, если не получают позволения от Бога в целях домостроительства"(c)...
Глава 7. Труд «Православие (тома 1-2)» митрополита Илариона (Алфеева). Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.
azbyka.ru
На примере с праведным Иовым Многострадальным (если читали) можно видеть что cатана сам не мог приступить к Иову Многострадальному(хоть Вы и приводите строки из Евангелия где он называется "князь тьмы", а пошёл к Богу за разрешением чтобы Бог дал ему доступ к душе Иова. Бог согласился. И только тогда он стал искушать праведного Иова Многострадального. Поэтому, о "власти" духов злобы поднебесной, можно говорить лишь - условно, что она у них - есть. Их "власть" (действия на человека) ограничена Божиим Промыслом о мире, и о каждом человеке.
" Мир злых духов существует только потому, что это попускает Бог. Господь Иисус Христос управляет этим миром - Своим Благим Промыслом. Он заботиться о Мирохранении и Мироправлении. Он сохраняет и управляет не только верных своих чад, но всякое дыхание. Поэтому область Его участия в жизни мира ничем не ограничена"(c).
"(c)" - Иерей Иоанн Себастьянов
"Область участия Бога в жизни мира не ограничена"(c).В отличие от злых духов поднебесных, чья "власть" (действие на человека в виде помыслов, страхований, сомнений...) ограничена Промыслом Божиим о мире (см. п.1 (определение мира - по Игнатию Брянчанинову), и о каждом человек, в отдельности.