Что такое дух?

[Михайлов Игорь Анатольевич]

Что такое дух? Долго не мог этого понять. Сейчас вроде дошло, но хотелось бы проверить, а всё ли правильно понял.

Дух это некая «энергетическая» (полевая, волновая…) оболочка для души. Душа не может существовать вне тела или духа.
Человек состоит из тела, души и духа, животные же, лишь из тела и души. Именно по этому душа животного умирает вместе с телом – ей не в чем дальше жить.
Тело человека требует от души удовлетворения своих потребностей – пища, вода, тепло и т.д.. Дух так же имеет свою потребность – стремление к Богу. По этому и говорит Екклесиаст, что всё в жизни суета и томление духа. Не интересна ему (духу) земная жизнь.
Ангелы, получается, состоят из духа и души.
Как люди, имея, в принципе, похожие тела, отличаются друг от друга своими душами – личностями, так и ангелы, имея схожие духовные «оболочки» различаются тем же.
Дух человека или ангела имеет некий определённый «объем». Дух Божий это бесконечный океан «энергии».

Если я в чем то ошибаюсь, поправьте.

Читать далее...

 

[Кузьмин Андрей Александрович]

Ещё есть этический аспект. Степень духовности определяется моралью и нравственностью. Затем - воля, то есть способность воплощать моральные ценности. Потом - эстетическое, мистическое, разумное, наконец. Видимо, понятие духа включает разные проявления человеческого существа.

 

[Афанасий]

Ещё есть этический аспект. Степень духовности определяется моралью и нравственностью. Затем - воля, то есть способность воплощать моральные ценности. Потом - эстетическое, мистическое, разумное, наконец. Видимо, понятие духа включает разные проявления человеческого существа.

Я бы сказал степень духовности зависит от состояния души, где и сосредоточены все вышеперечисленные вами качества.

 

[Кузьмин Андрей Александрович]

Может быть, душа, есть способ явленности духа, наряду с телом. Но ведь не зря отличают человека душевного от духовного. Мало быть душевным и порядочным, должно быть человеком духовным.

 

[Гаагин Вячеслав Иосифович]

Дух это некая «энергетическая» (полевая, волновая…)

Эзотерики начитались? А тут читали? http://azbyka.ru/dictionary/05/duh-all.shtml

Душа не может существовать вне тела..

Может, после смерти она как раз так и существует.

 

[Кузьмин Андрей Александрович]

При чем тут эзотерика?

 

[Тина]

Что такое дух?

Дух это некая «энергетическая» (полевая, волновая…) оболочка для души. Душа не может существовать вне тела или духа.
Человек состоит из тела, души и духа, животные же, лишь из тела и души. Именно по этому душа животного умирает вместе с телом – ей не в чем дальше жить.

Дух это не оболочка души. Совсем наоборот. Это та искра Божия, которую Творец вдунул в человека. Это то, что поднимает нас над животным миром и благодаря чему мы - образ и подобие Божие.

...человек трехсоставен и состоит из тела, души и духа. Ап. Павел говорит: "Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого, оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судить помышления и намерения сердечные" (Евр. 4, 12).
2. ДУША. Душа дана Богом, как оживотворяющее начало для того, чтобы управлять телом. Иначе сказать, душа есть жизненная сила человека и каждого живого существа; ученые так ее и называют: виталистическая (жизненная) сила.
Душа есть и у животных, но она вместе с телом была произведена землей. "И сказал Бог: да произведет вода душу живую... рыб, пресмыкающихся. И сказал Бог: да произведет земля душу живую... скотов, гадов, зверей... по роду их: и стало так" (Быт. 1, 20-24).
И только о человеке сказано, что после создания тела его из праха земного Господь Бог "вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою" (Быт. 2, 7). Это "дыхание жизни" и есть высшее начало в человеке, т. е. его дух, которым он безмерно возвышается над всеми другими живыми существами. Потому, хотя душа человеческая во многом сходна с душою животных, но в высшей своей части она несравненно превосходит душу животных, именно благодаря сочетанию ее с духом, который от Бога. Душа человека является как бы связующим звеном между телом и духом, представляя собою, как бы мост от тела к духу.
Все действия, или вернее движения души столь многообразны и сложны, так переплетаются друг с другом, столь молниеносно изменчивы и зачастую трудно уловимы, что их для удобства различения принято разделять на три вида, три разряда: мысли, чувства и желания.........
3. ДУХ. Но жизнь человеческая далеко не исчерпывается удовлетворением одних только вышеперечисленных потребностей тела и души.
Тело и душа - это еще не весь человек, вернее сказать, - не полный человек. Над телом и душой стоит еще что-то высшее, а именно дух, который часто выступает в роли судии и души и тела и дает всему оценку с особенной, высшей точки зрения. "Дух", говорить Еп. Феофан, "как сила от Бога исшедшая, ведает Бога, ищет Бога, и в Нем Одном находит покой. Неким духовным сокровенным чутьем удостоверяясь в своем исхождении от Бога, он чувствует свою полную зависимость от Него и сознает себя обязанным всячески угождать Ему и жить только для Него и Им". Это как раз то, о чем говорил еще блаженный Августин: "Ты, Боже, создал нас со стремлением к Тебе, и беспокойно наше сердце, пока не успокоится в Тебе.
Дух в человеке проявляется в трех видах: 1) страх Божий, 2) совесть и 3) жажда Бога....

Подробнее можете почитать в книге "Закон Божий" по ссылке:

http://azbyka.ru/dictionary/08/zakon_bozhiy_058-all.shtml

 

[Михайлов Игорь Анатольевич]

Я бы сказал степень духовности зависит от состояния души, где и сосредоточены все вышеперечисленные вами качества.

И я того же мнения.

 

[Михайлов Игорь Анатольевич]

Эзотерики начитались? А тут читали? http://azbyka.ru/dictionary/05/duh-all.shtml
Может, после смерти она как раз так и существует.

Да, Вячеслав Иосифович, и там читал, и в Законе Божьем, и у святителя Луки, и ещё много где в православной литературе. Изотерикой не балуюсь, но этого добра в телевизоре не мало, иногда слушаю, сравниваю, делаю выводы.
Что касается души после смерти, так она не отделима от духа, это можно прочитать в указанной вами ссылке.
Расскажите нам своими словами, как вы понимаете, что такое дух?

 

[Михайлов Игорь Анатольевич]

Дух это не оболочка души. Совсем наоборот. Это та искра Божия, которую Творец вдунул в человека. Это то, что поднимает нас над животным миром и благодаря чему мы - образ и подобие Божие.


Подробнее можете почитать в книге "Закон Божий" по ссылке:

http://azbyka.ru/dictionary/08/zakon_bozhiy_058-all.shtml

Любой ангел является духом, и падший тоже. ????????

 

[Тина]

Любой ангел является духом, и падший тоже. ????????

Да, а почему Вас это удивляет? Пав, они не перестали быть духами. Кстати, у св. Феофана Затворника есть сочинение на тему души и духа, которое так и называется: "Душа и ангел – не тело, а дух", может быть Вас это заинтересует:

Св. Феофан Затворник:
Доселе, как известно, было и есть два мнения об образе бытия души и ангелов: одни думали и думают, что души и ангелы суть духовные существа, облеченные тонкою вещественною оболочкой; другие полагали и полагают, что души и ангелы суть чистые духи, не имеющие никакой оболочки. По первому мнению, – в составе человека, духовное существо посредствуется в союзе с этим грубым телом, телом тонким, эфирным, – и то, что выходит из тела по смерти человека, будет дух, облеченный эфирною, или вообще вещественною тонкою оболочкою; равно и ангел, являющийся или сам в себе сущий в своей области, тоже будет дух, облеченный подобною же оболочкою. Это образ представления бытия души и ангелов самый удобный для понятия, совершенно мирящийся со всеми сказаниями о явлениях ангелов и душ, и легко решающий все, относящиеся сюда, вопросы. По второму мнению дух – не отвлеченность какая-либо мысленная, а существо, реально существующее между другими реальностями, которое, в силу этой реальности своего существования, непосредственно входит в человеке в союз с телом и в ангелах – в воздействие на мир внешний.
Из этих двух мнений, кто какого хочет держаться, того и держись. Потому что и в первом, и во втором существенное в ангеле и человеке, мыслящее, свободно действующее, себя сознающее, признается существом духовным; а на это, в учении о естестве души и ангелов, главным образом и настаивать должно.

 

[Кузьмин Андрей Александрович]

Всякий ли по природе духовен? Или дух должно стяжать, а это не каждому дано в принципе.

 

[Кузьмин Андрей Александрович]

Уточню вопрос. Что значит бездуховный человек, бездуховная культура? Зашел по ссылке от Вячеслава Иосифовича, понравилась светлая, оптимистичная мысль Феофана Затворника о духовном нашем естестве. Однако, можно ли лишиться духа, СТАТЬ бездуховным? И справедлива ли здесь параллель с Благодатью?

 

[Михайлов Игорь Анатольевич]

Да, а почему Вас это удивляет? Пав, они не перестали быть духами. Кстати, у св. Феофана Затворника есть сочинение на тему души и духа, которое так и называется: "Душа и ангел – не тело, а дух", может быть Вас это заинтересует:

Нет, Тина, меня это не удивляет, мне не понятно как "искра Божья" и бес в вашем понятии могут быть одним и тем же. И ещё, чем сказанное мной в первом сообщении, принципиально отличается от написанного Феофаном Затворником.

 

[Михайлов Игорь Анатольевич]

Уточню вопрос. Что значит бездуховный человек, бездуховная культура? Зашел по ссылке от Вячеслава Иосифовича, понравилась светлая, оптимистичная мысль Феофана Затворника о духовном нашем естестве. Однако, можно ли лишиться духа, СТАТЬ бездуховным? И справедлива ли здесь параллель с Благодатью?

Есть потребности тела, а есть потребности духа. Если мы игнорируем потребности духа, то наша душа (личность) ведет себя так, как будто не имеет духа.

 

[Афанасий]

Любой ангел является духом, и падший тоже. ????????

Ну а чем еще он мог стать. Чем сотворен, тем и остался.

 

[Тина]

Уточню вопрос. Что значит бездуховный человек, бездуховная культура? Зашел по ссылке от Вячеслава Иосифовича, понравилась светлая, оптимистичная мысль Феофана Затворника о духовном нашем естестве. Однако, можно ли лишиться духа, СТАТЬ бездуховным? И справедлива ли здесь параллель с Благодатью?

Выражение "бездуховный человек" означает, что человек не живёт так, чтобы и дух его жил в Боге (потому что жизнь духа только в его источнике, в Боге). Это не значит, что такой человек лишён духа, дух у него спит, или даже умирает . И опять-таки, смерть духа - это не то, что смерть тела, это не исчезновение... думаю, это то, что произошло с бесами, то, что называют отрицательной духовностью.

мне не понятно как "искра Божья" и бес в вашем понятии могут быть одним и тем же.

Не могут быть одним и тем же. Когда бесы пали, по своей воле, своей свободой извратив свою сущность, они отпали от Бога, но духами всё же остались, только - не светлыми... Это именно у них - отрицательная духовность, ведь зло - это отсутствие добра, блага, общения с Богом.

И ещё, чем сказанное мной в первом сообщении, принципиально отличается от написанного Феофаном Затворником.

А вот смотрите: святитель пишет:
"то, что выходит из тела по смерти человека, будет дух, облеченный эфирною, или вообще вещественною тонкою оболочкою; равно и ангел" - а Вы пишете наоборот, что дух - это якобы оболочка. Но дух не может быть оболочкой, потому что он лишён всякой материальности, малейшей вещественности. И дух - это, если хотите, сама сущность, сердцевина нашего существа.

 

[Михайлов Игорь Анатольевич]

Выражение "бездуховный человек" означает, что человек не живёт так, чтобы и дух его жил в Боге (потому что жизнь духа только в его источнике, в Боге). Это не значит, что такой человек лишён духа, дух у него спит, или даже умирает . И опять-таки, смерть духа - это не то, что смерть тела, это не исчезновение... думаю, это то, что произошло с бесами, то, что называют отрицательной духовностью.


Не могут быть одним и тем же. Когда бесы пали, по своей воле, своей свободой извратив свою сущность, они отпали от Бога, но духами всё же остались, только - не светлыми... Это именно у них - отрицательная духовность, ведь зло - это отсутствие добра, блага, общения с Богом.
А вот смотрите: святитель пишет:
"то, что выходит из тела по смерти человека, будет дух, облеченный эфирною, или вообще вещественною тонкою оболочкою; равно и ангел" - а Вы пишете наоборот, что дух - это якобы оболочка. Но дух не может быть оболочкой, потому что он лишён всякой материальности, малейшей вещественности. И дух - это, если хотите, сама сущность, сердцевина нашего существа.

У падших духов не духовность отрицательная, а душа черная.
По второму мнению дух – не отвлеченность какая-либо мысленная, а существо, реально существующее между другими реальностями, которое, в силу этой реальности своего существования, непосредственно входит в человеке в союз с телом и в ангелах – в воздействие на мир внешний.
Из этих двух мнений, кто какого хочет держаться, того и держись.

Вам больше нравится первое мнение, мне второе. В чем проблема? Оболочка, это не значит, что как мыльный пузырь. Тело тоже является оболочкой для души.

 

[Афанасий]

Думаю все попытки формализовать понятия душа и дух, могут носить в значительной мере предположительный характер.
На одном сходятся похоже большинство авторов: Душа - тонкая материя, Дух - совершенно бесплотен.
В процессе обожения душа истончается, а дух растет.

Есть некие границы познания горнего мира, за которые мы можем заглянуть только гадательно.

 

[Тина]

У падших духов не духовность отрицательная, а душа черная.

У ангелов и демонов нет души. Душа есть только у людей и животных. Об отрицательной духовности писал о. Серафим (Роуз), а вот что пишет иером. Анатолий (Берестов):

"О реальности названных мистических явлений Церковь знает лучше кого бы
то ни было. Но надо видеть, что это отрицательная духовность.
Экстрасенсорика, биоэнергетика, колдовство, магия идут опытным путем, вопреки запрету Церкви и Священного Писания, вторгаясь в мир духовный и добиваясь определенных лечебных результатов. Но экстрасенс и колдун вторгаются в мир духовный своей греховной, неочищенной душой, и, естественно, в духовном мире они могут общаться только с миром отрицательных сил (бесовских).

По второму мнению дух – не отвлеченность какая-либо мысленная, а существо, реально существующее между другими реальностями, которое, в силу этой реальности своего существования, непосредственно входит в человеке в союз с телом и в ангелах – в воздействие на мир внешний.
Из этих двух мнений, кто какого хочет держаться, того и держись.

Вам больше нравится первое мнение, мне второе. В чем проблема? Оболочка, это не значит, что как мыльный пузырь. Тело тоже является оболочкой для души.

Мне вовсе не нравится первое, почему Вы решили, я не знаю, да и откуда мне знать? Я Вам просто рассказываю о взглядах святых отцов. Но, повторяю, Ваше мнение, что обозначено в начале темы, - это не первое и не второе. Дух не может быть оболочкой. Оболочкой может быть только что-то в некоторой степени материальное. А дух бесплотен.