Я вполне допускаю,что светлые ангелы могут убивать,причинять вред людям.Но тогда вопрос-а чем занимаются падшие ангелы?Если и те и те-занимаются одним и тем же-в чем же различие?
Смотрите-каждому крещенному дается ангел-хранитель.Который защищает человека.представьте ситуацию-человека убивает светлый ангел,и того же человека в свою очередь защищает ангел-хранитель?Абсурд?"Царство,которое разделится,не устоит"...Если ангел будет воевать против ангела-это не Царство Божие.Ангелы защищают людей от бесов-других вариантов не может быть.В этом и есть борьба Неба с дьяволом.Бесы и только бесы вредят людям.Не может светлый ангел вредить.Иначе он ничем не отличается от беса.Не может быть на Небе убийц,иначе Небо ничем не лучше преисподней.
Вся ваша загвоздка заключается в изначально неверном подходе к проблеме зла, в ошибочном определении того, что является злом.
Например. Вы совершенно ошибочно причисляете к злу то, что злом не является. Для человека, собственно, не является злом ни что худое, находящее отвне, сколь бы оно трагичным не было. Поскольку мы веруем, что миром правит Бог, без ведома и воли которого, как обетованно, и влас с головы не упадет. Любящим Бога вся споспешествует во благое, в том числе и искушения от злых. Самые трагические вещи могут иметь самое положительное значение в конечном итоге - крестные страдания ввели разбойника в раскаяние, и он первым наследовал рай, Крестом Господа разрушена держава смертная.
Где же тогда начинается зло? Ответ Господа - "извнутрь, из сердца бо исходят помышления благая и злая ". Т.е. злом является не сама природа человека или ангела, которая была сотворена Господом весьма изящной и совершенной, а состояние природы, злая воля личности, которая этой природой владеет. Зло, как говорят отцы, не существует в действительности, ведь ни сама природа не является злой, как уже сказано было, поэтому даже диаволы употребляют для богоборства не какие-то автономно от Бога существующие злые силы или энергии, а те же самые, которые им Бог дал при сотворении, одним словом, воюют с Богом при помощи Его же даров. Ничего диавол не создавал, только все осквернил и изуродовал, в первую очередь самого себя.
Т.о., злой по сути является лишь одна воля твари, враждебно направленная против Творца, это единственное, что ей (твари) вполне принадлежит. Ведь все остальное, что она имеет, бытие ли, природу ли, способности ли, даже обстоятельства, не от нее самой - от Бога.
Теперь, наверное, вам станет понятней, в чем же отличие ангела от беса? Различна воля их. Ангелы, вредят ли они человеку, или помогают ему, всегда творят при этом только одну лишь волю Божию, и больше никакую, они даже свою собственную волю не творят. Бесы же ожесточенно противятся воле Божией, которая, как известно, желает всем спастись, они же (бесы), ни о чем так не стараются, как о вечной погибели человека. Обращаю ваше внимание на то, что далеко не всегда смерть телесная или прочие несчастья и тяжелые обстоятельства являются таким же абсолютным злом для человека, как его вечная гибель для неба. Отцы всегда это так понимали. Например, истребление Содома и Гомморы имеет всестороннюю пользу - устранен соблазн для оставшихся на земле, дан пример грозного воздаяния на все времена, нечестию нечестивых и неисправимых положен предел через их смерть (для этого и введена было она по повелению Божию в падший мир), так же, говорят, что даже в аду они имели возможность встретится с Богом, когда Он сходил ад разрушать, уверовать в Него и с Ним уйти из ада ( "чтобы они, подвергнувшись суду по плоти, жили по Богу духом").
Продолжаем по вашим примерам.
Из ваших рассуждений начисто выпадает Промысел Божий. Поэтому они не являются реалистичными, а сплошь надуманными, фантастическими ситуациями, которых никогда не существовало в жизни и никогда существовать не будет. Не бывает на небе несогласия, если один ангел поражает грешника по повелению Божию, то и ангел-хранитель не вступится за него, разве только поскорбит о погибели нечестивца. Воля Божия есть единственное и самодостаточное основание, все абсолютно учитывающая, и в первую очередь пользу всех, в том числе и того, кого убивают. Вникните в один тяжело понимаемый людьми тезис, и поймете тогда. Утверждение это - "Бог потому и милостив, что ад сотвори". Из той же области. Бог попустил развиться человеческому падению, установив некий предел развития в смерти. Как говорят богословы, Бог внес порядок в самую гущу безпорядка, установив закон смерти - "яко земля еси и в землю отыдеши". Смерть (закон смерти) назначена, т.о., самим повелением Божиим.
Противится воле Божией, даже не понимая ее (что нисколько не удивительно, ведь это решения бесконечного Бога, куда уж нам понимать их!), есть самое настоящее безумие, диаволов грех, происходящий от гордости и самомнения, ослепляющего своего носителя ложным представлением о своей будто бы мудрости, из-за чего он не может уразуметь все превосходящую, недомыслимую премудрость Божию. От этого и слышны повсюду эти нелепые вопли - почему Бог сделал будто бы это не так, это не эдак. Тварь произносит свой жалкий поистине суд над Творцом, речи круглого идиота, и не понимает своего безумия.
Подобное весьма часто можно видеть ныне в новостях. Пользователи оставляют свои комментарии по поводу той или иной новости. И страшно бывает читать, что пишут, особенно если это взгляд действительно специалиста. С каким самомнением люди берутся судить то, что нисколько не понимают! И не знают, что выглядят кусками от дураков. Если таковы те, кто по гордостному ослеплению судят о людских делах, то каковы же тогда те, кто таким же образом осуждает бесконечного Бога?
Я лишь спросил-"как вы видите Суд Божий?".Вместо ответа-вы обвиняете меня в богохульстве.