Духовная жизнь

[Ханна]

Обида и гнев есть как нормальная необходимая первичная эмоция, а есть неадекватная и культивируемая. Тот кто реально простил пьющего бьющего родителя, в 16 лет, или с трудом сопротивлялся своей гордыне наверное не будет болтать, что того Бог простил, а эта злопамятная, пусть забудет про Бога и Причастие.. А тех кто не имеет всегда радости Бог слушает? а тех, кто знает заповеди, но не старается все исполнять?
Такие вопросы каждый решает только сам, свои, с духовником.

 

[_Ириней_]

Обида и гнев есть как нормальная необходимая первичная эмоция, а есть неадекватная и культивируемая. Тот кто реально простил пьющего бьющего родителя, в 16 лет, или с трудом сопротивлялся своей гордыне наверное не будет болтать, что того Бог простил, а эта злопамятная, пусть забудет про Бога и Причастие.. А тех кто не имеет всегда радости Бог слушает? а тех, кто знает заповеди, но не старается все исполнять?
Такие вопросы каждый решает только сам, свои, с духовником.

Одна женщина рассказывала, что в своё время была недовольна отцом, выпивал крепко, прошёл Великую Отечественную, но после работы почти ежедневно выпивал, с зарплаты денег на выпивку никогда не брал, колымил, никогда в семье не было ссор, но выпивал.
Когда столкнулась с настоящим алкоголизмом, отец показался ей святым.

 

[Оксана-(Ксения)]

Не обобщайте, грех , греху - рознь, кто имеет грехометр, что бы ему измерять степень сокрушения?

Вы меня в игнор поставили. Но для других напишу - про чрезмерное сокрушение у отцов написано, не сама до этого разумения дошла.

 

[Анна тихая]

Сегодня опять сорвался. Обрушив обидные словеса гнева на ближнего своего.
Недавно читал, что главными индикаторами правильной духовной жизни являются внутренний мир и усиление любви к ближним и Богу. (Ин.13:35).
Теперь думаю. Раз так получается, и нет у меня той любви. Не на ложном ли я пути? И вся духовная самооценка моя не является ли «духовной прелестью»? Духовника нет. С кем поговорить на эту тему?

Почему то люди думают что если они постяться и много моляться и еще просят прощения у Бога - то они оправдываются. Если вам дорог был бы ближний по-настоящему - вы бы старались закрыть рот и не говорить ничего. И прощения не у Бога просили который и так всех терпит и прощает, а у ближнего.

 

[священник Алексий]

Так вроде у всех: согрешил - покаялся. Вот что игумен Петр Мещеринов пишет про Иоанна Кронштадтского: "св. Иоанн из года в год пишет одно и то же. Он осуждает своих домочадцев и коллег по священническому цеху; он объедается; он гневается на нищих и бьёт их. В этом он кается и получает прощение от Бога, мир и благодать. Но! пятьдесят лет одно и то же! Хождение по кругу! никакого развития! Одна и та же бытовуха, одни и те же немощи и грехи – какая же это святость?
Давайте разберёмся. Во-первых, именно такова духовная жизнь и есть. В ней главное – какую меру кому даёт Господь."

Игумен Петр пишет:

"Смотрите. Настоятель, постоянно шпыняющий подчинённых и распределяющий доходы в свою пользу, равнодушный ко Христу и к ближним, тяжёлый человек. Дьякон, приходящий с тяжкого похмелья сослужить св. Иоанну (а то и просто не приходящий). Наглый певчий на клиросе… это всё «вышибает» служащего благоговейного священника помимо его воли и всех его благих желаний. Это невыносимая церковная обстановка. Её не перетерпливать надо, а принимать церковные дисциплинарные меры, на что они и существуют. Но это было не во власти св. Иоанна, и ему приходилось изо дня в день всё это нести. Привыкнуть к этой субкультуре истинному христианину невозможно – в ней нет Бога. А кто имел дело с толпой нищих – а тут ещё не дающих проходу каждый день на протяжении пятидесяти лет! – тот может понять св. Иоанна.

Итак, что мы видим? Помещённый в постоянно действующие неблагоприятные условия как в семье, так и в церкви, св. Иоанн постоянно пробивается через всё это ко Христу. И Христос пробивается к нему и дарует ему прощение прегрешений, благодатный мир и Самого Себя – несмотря на вот всё это. Это и есть главное содержание дневников св. Иоанна."

Дневники – пища твёрдая - Церковь Успения Богородицы

14 июня — 35-летие прославления праведного Иоанна Кронштадского. Дневники протоиерея Ивана Ильича Сергиева никого не оставляют равнодушными. Кто хочет понять, что и как там «внутри святых» происходит – непременно надо их читать. Рассказывает игумен Пётр (Мещеринов). Сегодня память...

klin-demianovo.ru

 

[_Михаил]

...прощения не у Бога просили который и так всех терпит и прощает, а у ближнего.

Молитва "Господи, помилуй" по-Вашему не требуется?

 

[Оксана-(Ксения)]

Игумен Петр пишет:

"Смотрите. Настоятель, постоянно шпыняющий подчинённых и распределяющий доходы в свою пользу, равнодушный ко Христу и к ближним, тяжёлый человек. Дьякон, приходящий с тяжкого похмелья сослужить св. Иоанну (а то и просто не приходящий). Наглый певчий на клиросе… это всё «вышибает» служащего благоговейного священника помимо его воли и всех его благих желаний. Это невыносимая церковная обстановка. Её не перетерпливать надо, а принимать церковные дисциплинарные меры, на что они и существуют. Но это было не во власти св. Иоанна, и ему приходилось изо дня в день всё это нести. Привыкнуть к этой субкультуре истинному христианину невозможно – в ней нет Бога. А кто имел дело с толпой нищих – а тут ещё не дающих проходу каждый день на протяжении пятидесяти лет! – тот может понять св. Иоанна.

Итак, что мы видим? Помещённый в постоянно действующие неблагоприятные условия как в семье, так и в церкви, св. Иоанн постоянно пробивается через всё это ко Христу. И Христос пробивается к нему и дарует ему прощение прегрешений, благодатный мир и Самого Себя – несмотря на вот всё это. Это и есть главное содержание дневников св. Иоанна."

Дневники – пища твёрдая - Церковь Успения Богородицы

14 июня — 35-летие прославления праведного Иоанна Кронштадского. Дневники протоиерея Ивана Ильича Сергиева никого не оставляют равнодушными. Кто хочет понять, что и как там «внутри святых» происходит – непременно надо их читать. Рассказывает игумен Пётр (Мещеринов). Сегодня память...

klin-demianovo.ru

Спаси Господи!
Помню своё смущение когда читала какие то записи Иоанна (Кронштадского) как он рассердился и что то высказал нищим, донимавшим его, сопровождая его повозку. А потом он же и описывал своё раскаяние перед Богом. Тогда подумала - как же он мог рассердиться если мы его святым почитаем. Действительно мы судим и рассуждаем не зная скрытого от нас но видимого Богу… и самому человеку.