В Библии есть примеры, когда видим, что совершившийся грех, вроде как и должен был совершиться. Взять, например, того же Давида, или Иуду.
Да и что в Библии, думаю, в жизни любого человека был момент, когда оказывалось, что в результате совершенный грех оказывался во благо, в научение или в опыт. Но ведь сказано же, что Бог не посылает искушений сверх сил. Как же разрешить это противоречие? С одной стороны, после некоторого времени понимаешь, что этот грех должен был произойти ради блага же, с другой - Бог не попускает таких искушений
И вопрос к этому же - был ли у Иуды выбор? Не было ли это для него искушением сверх его сил? Аналогично про отречение Петра - мог ли он не отречься? Не напустил ли на него Бог страха сметри свыше его сил - именно для того, чтобы Петр потом каялся и проповедовал
Да и что в Библии, думаю, в жизни любого человека был момент, когда оказывалось, что в результате совершенный грех оказывался во благо, в научение или в опыт. Но ведь сказано же, что Бог не посылает искушений сверх сил. Как же разрешить это противоречие? С одной стороны, после некоторого времени понимаешь, что этот грех должен был произойти ради блага же, с другой - Бог не попускает таких искушений
И вопрос к этому же - был ли у Иуды выбор? Не было ли это для него искушением сверх его сил? Аналогично про отречение Петра - мог ли он не отречься? Не напустил ли на него Бог страха сметри свыше его сил - именно для того, чтобы Петр потом каялся и проповедовал