Так и есть, Любовь. С Вашим ответом сразу понимается больше.
Имеет ли Бог чувство юмора?
- Автор темы Бакарас Виталий Николаевич
- Дата начала
- Статус
Хорошо, хорошо. Юмор это не грех случаем?
В списке святоотеческих добродетелей его точно нет.
Это уже хорошо.
- Православный христианин
Конечно,Бог и есть юмор,только не в привычном нам понимании,такой добрый,смиренный,кроткий,называется любовь!
Мы ропщем,злимся,грешим,гневаемся друг на друга--он как бы улыбается,прощает нас,милует и согревает нас своей бесконечной любовью.
Мы ропщем,злимся,грешим,гневаемся друг на друга--он как бы улыбается,прощает нас,милует и согревает нас своей бесконечной любовью.
О! По этому критерию смиренный человек самый великий юморист..
Последнее редактирование модератором:
- Православный христианин
Юмор и любовь- разные вещи, по-моему. Я у Юлии Вознесенской прочитала такую мысль, что смех- это защитная реакция человека среди напастей этого грешного мира. В мире святых в юморе и смехе просто нет нужды. Там радость и жизнь льется таким потоком, что наши земные радости просто меркнут.
- Православный христианин
Я имела ввиду юмор в самом положительном аспекте, каким, по представлению некоторых, мог бы обладать Бог. О злой язвительности и речи нет. Сразу понятно, кто ее вдохновитель.
- Православный христианин
Конечно вы правы.Просто хотел сказать что вопрос не такой кощунственный,как некоторые думают.Многие святые кстати шутили и анекдоты рассказывали(Не те конечно как у нас).Многие под святостью имеют в виду черный балахон,взгляд строгий из подлобья.Благодать Божия не насилует человека и личность.В Кане галилейской,когда господь претворил воду в вино,как вы думаете Он там в уголке на свадьбе потом сидел?А Сам---веселился и шутил,конечно не по страстному как мы.Другой вопрос что человек это такая зверушка что из всего страсть сделает.Грехи это что?Искаженные добродетели.
Я даже представить этого не могу, чтобы Господь веселился на свадьбе в Кане. В каком Евангелие вы это вычитали?
Господь не шутил. Никогда.
- Православный христианин
Да не про вульгарные шутки и смех речь,радость это не юмор что ли?Духовный юмор,если хотите.Многим представляется смирение как забитость некая,замкнутость от всех,мы бы смиренного человека и не узнали бы,зато лжестарца узнали бы это точно и в святые записали.А про Кану,в Евангелии нет этого.А вы как думаете,не сидел же он в стороне от всех и чурался народа к которому сам пришел? Ну почему как юмор-так сразу ассоциации с задорновым и петросяном,тоньше и умнее ничего разве нет?А когда детей на руки к себе брал,неужто пальцем им грозил---ах вы,грешники?А сами дети без юмора?А Господь о них что сказал-если не станете.....Крайности везде и во всем есть и утрировать все что угодно можно,если понимания нет.
Это вы о себе сказали?
Радость - это не юмор. Не думаю, что нам стоит так неблагоговейно фантазировать на такую святую тему...
Старец Валаамский схиигумен Иоанн (Алексеев) писал своей духовной дочери:
"У тебя явилось любопытство, какой был голос у Спасителя. Но Он был совершенный Бог и севершенный Человек, кроме греха; надо полагать, что говорил как человек, только в Его речи не было человеческого искусственного красноречия, но Его речь была исполнена величия, а когда обличал фарисеев, надо полагать, говорил строго."
Старец Валаамский схиигумен Иоанн (Алексеев) писал своей духовной дочери:
"У тебя явилось любопытство, какой был голос у Спасителя. Но Он был совершенный Бог и севершенный Человек, кроме греха; надо полагать, что говорил как человек, только в Его речи не было человеческого искусственного красноречия, но Его речь была исполнена величия, а когда обличал фарисеев, надо полагать, говорил строго."
- Православный христианин
Что есть юмор, я не знаю. А смех, по учению Святых Отцов, есть средство борьбы со страхом. Над чем смеёмся, то в уме(который есть дух) своём уменьшаем.
ВЕСЕЛИЕ И РАДОСТЬ точно не есть, юмор.
ВЕСЕЛИЕ И РАДОСТЬ точно не есть, юмор.
Смех следствие радости, а что радует_зависит от личности человека.
Радовать может и шутка, может и музыка, может и открытие. При этом радость не всегда сопровождается смехом , т.е выражается физиологически.
Бодрость духа, это тоже радость. Мы можем быть счастливы и просто улыбаться. Мы можем любить и улыбаться. Шутка, да, скорее вызовет смех. Хотя, та же шутка у другого может вызвать и грусть. Все относительно, человек сам выбирает.
И юмор, в любом случае, явление человеческое и даже социальное.
К Богу это никакого отношения не имеет, как уже сказала Любовь.
Радовать может и шутка, может и музыка, может и открытие. При этом радость не всегда сопровождается смехом , т.е выражается физиологически.
Бодрость духа, это тоже радость. Мы можем быть счастливы и просто улыбаться. Мы можем любить и улыбаться. Шутка, да, скорее вызовет смех. Хотя, та же шутка у другого может вызвать и грусть. Все относительно, человек сам выбирает.
И юмор, в любом случае, явление человеческое и даже социальное.
К Богу это никакого отношения не имеет, как уже сказала Любовь.
- Православный христианин
И Христос же Богочеловеком был.Плакал-----Когда Лазарь умер.Представляете Бог плакал?Как это возможно?Богочеловек,еще раз говорю.Или Гефсиманнский сад,едва ли это имитация,игра?:,,Господи,аще возможно,пронеси чашу сию мимо меня....,, и капли кровавые...чьи,Божии?Да нет же.Неслитно.Неизменно.Неразлучно.Нераздельно ---это все Святоотеческие слова о Богочеловеке,Христе,сочетании Бога и человеческой природы.А гвозди вбивали,страдал еще,или это кто то другой был,не тот кто мертвых воскрешал?
Да и что мы знаем о свойствах Божиих,Серафимы и те крылами глаза закрывают при Его виде.В Евангелии написано и сказано именно то что нам необходимо для спасения.Почему детства Иисуса нет?Или Его жизнь до 30 лет?Да потому что для спасения это неважно.И Господь зная нашу падшесть и не попустил ничего лишнего в этой Книге.А то б еще не такие вопросы на форуме звучали.
Давид псалмопевец,кстати,плясал когда Благодать от Бога получил,вот грешник то эдакий!Это мы привыкли сразу нос к верху,при этом внешнее смирение пытаемся из себя выдавливать и думаем что это оно и есть.Как один святой сказал--,,Как вы выдите,понимаете смирение,не найдете,это не то что многие думают.Имеющие истинное смирение,молчат и ничего не рассказывают,не могут рассказать.А те кто говорит про истинное смирение,имеет в виду все что угодно,кроме истинного смирения,,.Я не утверждаю что смех,шутки,пляс это проявление святости,разве что юродивые,а то что человеческая природа разная у всех.А если отчаяние у человека и он к вам пришел за помощью,вы его что смирять начните,на поклоны ставить?
Да и что мы знаем о свойствах Божиих,Серафимы и те крылами глаза закрывают при Его виде.В Евангелии написано и сказано именно то что нам необходимо для спасения.Почему детства Иисуса нет?Или Его жизнь до 30 лет?Да потому что для спасения это неважно.И Господь зная нашу падшесть и не попустил ничего лишнего в этой Книге.А то б еще не такие вопросы на форуме звучали.
Давид псалмопевец,кстати,плясал когда Благодать от Бога получил,вот грешник то эдакий!Это мы привыкли сразу нос к верху,при этом внешнее смирение пытаемся из себя выдавливать и думаем что это оно и есть.Как один святой сказал--,,Как вы выдите,понимаете смирение,не найдете,это не то что многие думают.Имеющие истинное смирение,молчат и ничего не рассказывают,не могут рассказать.А те кто говорит про истинное смирение,имеет в виду все что угодно,кроме истинного смирения,,.Я не утверждаю что смех,шутки,пляс это проявление святости,разве что юродивые,а то что человеческая природа разная у всех.А если отчаяние у человека и он к вам пришел за помощью,вы его что смирять начните,на поклоны ставить?
То, что Господь плакал, нет ничего удивительного, ведь Он пришел в мир пострадать. Но вот, если бы Он смеялся и шутил, готовясь к Голгофской Жертве, это поставило бы под сомнение саму Жертву, действительно ли уж она такая страшная и сильная, способная победить смерть.
Опять же хочу обратить внимание на то, что в Евангелии говорится, о том что Христос плакал и молился до кровавого пота, а про смех Христа или даже улыбку не сказано ни единого слова. Если бы они имели место, то евангелисты написали бы о них, и про юмор и про шутки вспомнили бы, так как очень важно было воссоздать подлинный образ Распятого Бога, которого они проповедовали. А то у вас, Алексей, евангелисты получаются, как бы, серьезней Бога.
Если бы вы могли критично посмотреть на то, что вы тут пишете, то увидели бы, как нелепо выглядят ваши попытки дописать Евангелие после апостолов через 2 тыс. лет, не зная ни лично Христа, ни Евангелия толком.
- Православный христианин
Да не дописать или исказить.......,а без ложного смирения ко всему подходить.
Пред Богом конечно предстоять достойно только со страхом и радоваться с трепетом.Ничего развязанного и быть не должно.А шутка --не есть обязательно насмешка над человеком.Ну тут уж у кого какой опыт.Апостолы-Евангелисты и не понимали до конца всех чувств Бога,Христа,когда Он распинался,когда радовался,какими именно были проявления радости.Кто может Бога до конца понять?Тем более после Него Его чувства воспроизводить.
Одному Он отрывается так,другому иначе.Многие еретические движения кстати не признют что он мог страдать,плакать....Но вот то что он не был замкнут от народа и участвовал во всем,кроме греха,это совершенно точно и освящал собою всю нашу жизнь,во всех ее безгрешних проявлениях,эмоциях,хотя и об этом тоже ничего не сказано в Евангелие--потому что для нас это неважно.
Чего гадать да спорить --умрем и все узнаем.Каюсь что зашел на эту тему.Как специально,вместо того чтобы живо обсуждать насущное,наболевшие темы,мы в дебри лезем.К земле как то поближе хочется,а темы такие что....,как нарочно кто то лбами сталкивать хочет иногда.Да богословы уже давно друг друга в еретики записали по некоторым вопросам,а церковь еще никого пока не осудила.И сами спорят,а нам говорят что ничего духовного в таких темах уже нет.Просто есть же поле,должно быть и для наших размышлений,пусть и споров,от этого тоже не убежишь,лишь бы без страстей.Упаси Бог!
Кому жизни не жалко,пусть рассуждает на тему--кто раньше на земле появился клоп или таракан.
Пред Богом конечно предстоять достойно только со страхом и радоваться с трепетом.Ничего развязанного и быть не должно.А шутка --не есть обязательно насмешка над человеком.Ну тут уж у кого какой опыт.Апостолы-Евангелисты и не понимали до конца всех чувств Бога,Христа,когда Он распинался,когда радовался,какими именно были проявления радости.Кто может Бога до конца понять?Тем более после Него Его чувства воспроизводить.
Одному Он отрывается так,другому иначе.Многие еретические движения кстати не признют что он мог страдать,плакать....Но вот то что он не был замкнут от народа и участвовал во всем,кроме греха,это совершенно точно и освящал собою всю нашу жизнь,во всех ее безгрешних проявлениях,эмоциях,хотя и об этом тоже ничего не сказано в Евангелие--потому что для нас это неважно.
Чего гадать да спорить --умрем и все узнаем.Каюсь что зашел на эту тему.Как специально,вместо того чтобы живо обсуждать насущное,наболевшие темы,мы в дебри лезем.К земле как то поближе хочется,а темы такие что....,как нарочно кто то лбами сталкивать хочет иногда.Да богословы уже давно друг друга в еретики записали по некоторым вопросам,а церковь еще никого пока не осудила.И сами спорят,а нам говорят что ничего духовного в таких темах уже нет.Просто есть же поле,должно быть и для наших размышлений,пусть и споров,от этого тоже не убежишь,лишь бы без страстей.Упаси Бог!
Кому жизни не жалко,пусть рассуждает на тему--кто раньше на земле появился клоп или таракан.
- Статус