Как достичь бесстрастия?
- Автор темы Рус_лан
- Дата начала
Дорогой Руслан!
Бесстрастие в христианском понимании – это не отрешённое бесчувствие восточных мудрецов, которые говорят «не имейте привязанностей, будьте бесстрастны, и не узнаете страданий!». Это их тупиковый путь в одиночество, в пустоту! Бесстрастие без теплоты и любви в сердце гибельно для души! Не иметь чувств, - значит, никого и ничего не любить. Чувства даны человеку от Бога – мы познаём мир чувствами, а не бесчувственным «бесстрастием», и это основа нашего существования. Когда кончаются чувства, кончается жизнь. А страсти – это наши гипертрофированные чувства. Так, например, искажённая фанатичная любовь настолько застилает человеку глаза, что не даёт возможности трезво оценивать состояние души, принимать взвешенные и правильные решения. Остается у него только «здесь и сейчас», а также мое собственное «хочу».
Однако как бороться, если мы не знаем вкуса того, с чем боремся? Прп. Исаак Сирин говорит по этому поводу «Бесстрастие не в том состоит, чтобы не ощущать страстей, но в том, чтобы не принимать их в себя». И по святителю Григорию Паламе «бесстрастные не умерщвляют страстную силу души, но она в них жива и действует во благо» Истинное бесстрастие есть выход от своих страстей при глубоком сочувствии к ближнему и отстаивании чистоты его души как собственной, при переживании скорбей ближнего, как своих собственных.
Как же достичь такого бесстрастия? Всё теми же средствами, какими приобретаются и все другие душевные добродетели: непрестанным вниманием к своей духовной жизни, желанием развить в себе все добродетели, усиленною молитвою и укреплением себя приобщением Святых Таин. Но есть ещё и важный момент: для избавления от страстей, нужна сильная первичная Страсть. Не усилие воли, не чувство долга, не отречение от желаний, а именно Страсть, но иного порядка. Пока человек не узнал "вкус" этой первичной Страсти, все усилия по борьбе со страстями окончатся фарисейством. Что же это за Страсть! Это та первичная Страстность о Боге, которая видна повсюду в Евангелии - и в изгнании Христом торгашей из храма, и в Страстях крестных, и в омовении ног, и в слезах о Лазаре, и в обличении фарисеев… И тем не менее, Христос на иконах изображён с бесстрастным выражением лица, и это символ Его свободы от страстей, символ победы над плотью. Эта первичная Страсть и есть Святой Дух, Дух любви, Который нужно искать ежедневно, чтобы исполниться Им, и Который не станет жить в сердце против воли человека, хотя и будет воздействовать извне. Эта бурлящая Страсть ревностна до чистоты сердца - Дух Божий входит в человеческую душу, только если не видит в ней лукавства и нераскаянности, однако Его можно легко угасить, оскорбить, игнорировать, подавить поверхностными страстями – и потерять. Но если эта Страсть будет жить в сердце, то Её неопаляющее бурление, поможет одолеть все искусительные страсти. А без Неё не может быть настоящей бесстрастности.
Также см. "Современная практика православного благочестия. Том II"
Бесстрастие в христианском понимании – это не отрешённое бесчувствие восточных мудрецов, которые говорят «не имейте привязанностей, будьте бесстрастны, и не узнаете страданий!». Это их тупиковый путь в одиночество, в пустоту! Бесстрастие без теплоты и любви в сердце гибельно для души! Не иметь чувств, - значит, никого и ничего не любить. Чувства даны человеку от Бога – мы познаём мир чувствами, а не бесчувственным «бесстрастием», и это основа нашего существования. Когда кончаются чувства, кончается жизнь. А страсти – это наши гипертрофированные чувства. Так, например, искажённая фанатичная любовь настолько застилает человеку глаза, что не даёт возможности трезво оценивать состояние души, принимать взвешенные и правильные решения. Остается у него только «здесь и сейчас», а также мое собственное «хочу».
Однако как бороться, если мы не знаем вкуса того, с чем боремся? Прп. Исаак Сирин говорит по этому поводу «Бесстрастие не в том состоит, чтобы не ощущать страстей, но в том, чтобы не принимать их в себя». И по святителю Григорию Паламе «бесстрастные не умерщвляют страстную силу души, но она в них жива и действует во благо» Истинное бесстрастие есть выход от своих страстей при глубоком сочувствии к ближнему и отстаивании чистоты его души как собственной, при переживании скорбей ближнего, как своих собственных.
Как же достичь такого бесстрастия? Всё теми же средствами, какими приобретаются и все другие душевные добродетели: непрестанным вниманием к своей духовной жизни, желанием развить в себе все добродетели, усиленною молитвою и укреплением себя приобщением Святых Таин. Но есть ещё и важный момент: для избавления от страстей, нужна сильная первичная Страсть. Не усилие воли, не чувство долга, не отречение от желаний, а именно Страсть, но иного порядка. Пока человек не узнал "вкус" этой первичной Страсти, все усилия по борьбе со страстями окончатся фарисейством. Что же это за Страсть! Это та первичная Страстность о Боге, которая видна повсюду в Евангелии - и в изгнании Христом торгашей из храма, и в Страстях крестных, и в омовении ног, и в слезах о Лазаре, и в обличении фарисеев… И тем не менее, Христос на иконах изображён с бесстрастным выражением лица, и это символ Его свободы от страстей, символ победы над плотью. Эта первичная Страсть и есть Святой Дух, Дух любви, Который нужно искать ежедневно, чтобы исполниться Им, и Который не станет жить в сердце против воли человека, хотя и будет воздействовать извне. Эта бурлящая Страсть ревностна до чистоты сердца - Дух Божий входит в человеческую душу, только если не видит в ней лукавства и нераскаянности, однако Его можно легко угасить, оскорбить, игнорировать, подавить поверхностными страстями – и потерять. Но если эта Страсть будет жить в сердце, то Её неопаляющее бурление, поможет одолеть все искусительные страсти. А без Неё не может быть настоящей бесстрастности.
Также см. "Современная практика православного благочестия. Том II"
Последнее редактирование: