Как сочетать два пророчества?

Нижний Новгород
Православный христианин
Первое "Земля и все дела на ней сгорят"
Второе "Не все умрем, но все изменимся"

Сначала все изменятся (кто на тот момент будет жить), а потом земля и все дела на ней (ну уж органические, теперешние тела людей сгорят легко) сгорят, или как?
 
Москва
Православный христианин
"Изменимся" - то есть в момент ярости огня Божия.
Верующие невредимо пройдут через огонь Судного дня, как древний Израиль "по бездне стопами... фараона видя потопляема".
Текст надо рассматривать в контексте: "Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда" (2Пет.3:10-13).
"Впрочем мы" - то есть нас, верующих, коснутся только благостные изменения...

Святые отцы настаивают на том, что божественный огонь для одних - источник света, благодати и чудесных перемен.
Для других - не источник света, но начало муки и страдания в аду (св. Андрей Кесарийский и др.).
 
Москва
Православный христианин
Если пройдем?! а кто-то и не выйдет из пламени...
Читаем: "каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду" (1Кор.3:13-14).

"Смысл этих слов следующий: кто при правой вере ведет дурную жизнь, того вера не защитит от наказания, когда дело будет гореть. Сгорит значит не перенесет силы огня. Но как если бы кто с золотым оружием переходил огненную реку, то перешел бы ее со славою, а кто переходил бы с сеном, тот не только не преуспел бы, но и погубил бы самого себя - так бывает и с делами" (Иоанн Златоуст, Гомилия 9 на 1-е послание к Коринфянам).
 
Сверху