"Изменимся" - то есть в момент ярости огня Божия.
Верующие невредимо пройдут через огонь Судного дня, как древний Израиль "по бездне стопами... фараона видя потопляема".
Текст надо рассматривать в контексте: "Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда" (2Пет.3:10-13).
"Впрочем мы" - то есть нас, верующих, коснутся только благостные изменения...
Святые отцы настаивают на том, что божественный огонь для одних - источник света, благодати и чудесных перемен.
Для других - не источник света, но начало муки и страдания в аду (св. Андрей Кесарийский и др.).