Мы, конечно, не обрядоверы ... но Вы не скажете, что венчание - просто форма, а так просто приход оповещается о новой семье, крещение - тоже обряд, но ... мистику Вы от трёх погружений тоже отчуждаете?
Мистика Бога и магия дьявола не ставятся на одну доску. Обряд может быть наполнен мистикой Бога, а может быть наполнен оккультизмом, магией дьявола. Зачем размывать между ними границы??
Никто не размывает, духовная жизнь имеет два знака и два измерения, каждый выбирает ...
Ну вот не перепутать бы и не выбрать не тот знак…
Разумеется не скажу. Речь-то вовсе не об этом. А об отношении к молитвам. Одно дело - смиренный диалог с Богом и другое, когда молитва воспринимается как заговор. Прочитал и все, никуда Господь не денется, пусть исполнит то, что заказала (некий сервис обслуживания). Одно дело - вычитать, и иное - молиться, просить.
Посредник между молящимся и Богородицей которая тоже посредник?? Богородица - та самая Святая, которая бывает посредником между нами и Сыном.
Я по прошествии времени заметил, что первосвятители Московские особенно ко мне благоволят ... Что же, игнорировать?
Да, в определенной степени, если сравнивать со Христом, но Она не идет ни в какое сравнение со святыми, о которых не слышали, что они выше всех чинов Ангельских... Например, про Иоанна Крестителя сказано, что он выше всех рожденных на земле (Богородица тогда была еще жива), но меньший среди сущих на Небесах.
Вопрос в ином. И он вроде однозначно сформулирован чуть выше.
Может я не знаю, но не помню чтобы встречала молитвы в которых бы просилось святого умолить Деву Марию о том , чтобы Она умолила Сына. Не слишком ли длинная цепочка? Я молю святого, святой молит Богородицу, Богородица молит Сына? Привести можете такие молитвы?
Вообще-то, самая известная молитва Богородице - "Пресвятая Богородица, спаси нас!" Я встречал людей в интернете, исповедовавших, что Богородица со-спасительница людей со Христом - "вместе спасают". Это, конечно, ересь, но....
Акафист "Нечаянная радость":
Нет. Мне кажется, любой святой (как и любой человек) не нуждается в посредниках и может обратиться прямо к Богу.
Правильная мысль, как мне кажется. Значит мы всегда либо напрямую обращаемся к святой Богородице, либо к иному святому.
azbyka.ru
Александр, почитайте внимательней о чём была речь. Богородица не Бог и никто не призывает не почитать святых и не молится им о заступничестве. Ваша статья правильная но не имеет отношения к обсуждаемому вопросу. Перечитайте сообщения внимательней.Св. прав. Иоанн Кронштадтский
Лютеране говорят: «К чему мы просим молитв святых за себя? Мы просим Самого Бога», – и сами себя опровергают, ибо зачем они просят молиться за себя? Молились бы без пастора, если всякий имеет одинаковый доступ к Богу и нет нужды в освященных молитвенниках за нас. Какая слепота!... Как просим живых священнослужителей и молитвенников за нас перед Господом, чтобы они помолились о нас, так просим и небесных молитвенников, по любви своей к Богу имеющих великое дерзновение перед Ним; притом весьма многие из них и здесь, на земле, были молитвенниками и ходатаями перед Богом за мир; там, на небесах, эта деятельность их только продолжается, имеет большие размеры и особенно сильна, ибо не воспящается тяжелой и косной плотью. Все святые хотя кончили земное поприще, но они живы: «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20:38) (1).
* * *
Святые исполнили слово Господа; Господь исполняет их слово; они делали для Него – Он для них. «Какою мерою мерите, – сказал Сам Господь, – такою и вам будут мерить» (Мф. 7:2). Вот почему Господь исполняет скоро молитвы за нас святых (1).
* * *
На каком основании мы просим молитв за себя святых и действительно ли они молят за нас и действенна ли их молитва за нас? Сам Бог прямо изъявил Свою волю некоторым людям, не имевшим к Нему близости, например Авимелеху, взявшему жену Авраамову, было повелено просить Авраама, чтобы он помолился о нем; Иов молился, по явному откровению воли Божией, о друзьях своих; молились Моисей, Самуил, Илия, все пророки; Сам Господь, по человеческому естеству Своему, молился Отцу Небесному о Петре и всех учениках. Святые заслуживают быть ходатаями о нас к Богу по своим добродетелям, по своим заслугам как угодники Его.
Святые – Симфония по творениям святого праведного Иоанна Кронштадтского | часть 232 из 312
СВЯТЫЕ. Труд «Симфония по творениям святого праведного Иоанна Кронштадтского» праведного Иоанна Кронштадтского (Сергиева). Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF. | часть 232 из 312
да это ответ на все эти "рационалистические" рассуждения в этой теме
Простите, но я немного невнимательно прочитала этот ваш ответ и не заметила что вы написали не просто «как любой святой», но добавили и «как любой человек». Или дополнили - не знаю.
И откуда такой вывод? Мы молимся святым не как посредникам.