Левиафан

[Алексей Петров2]

Кто такой Левиафан?

Первое упоминание в Библии - в Книге Иова:

8 Да проклянут ее проклинающие день, способные разбудить левиафана!

Где в Библии описание левиафана до Книги Иова? Когда человек читает какой-либо текст - непонятное слово - должно быть разъяснено при первом его появлении. Разве не так?

P.S. Чтобы не думали, что опять провокационный вопрос, и не задавали вопрос - зачем я спрашиваю, отвечу сразу - все опять движется к Книге Еноха, в которой написано:

7И разделились в тот день два чудовища, одно из них было женского рода именем Левиафан, чтобы обитать в 8пучине морской в толщах вод. И чудовище мужского рода, именем Бегемот, занимавшее грудью своей незаселенную пустыню, называемую Дуйдайн на востоке сада, где обитают избранные и праведные, откуда был удален мой дед, седьмой от Адама, первого 9человека, сотворенного Господом Духов.

Читать далее...

 

[Eжи Морана]

Откуда такое стремление ко злу? Почему не вычитывать про ангелов, Иисуса? Почему все время тянет изучать зло?

 

[Вячеслав1959]

Левиафан
https://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/slovar-nustrema/1280

    Левиафан Левиатан. Так называется в Иов 41.1 большое водное чудовище (Иов 40.20), которое, согласно описанию, скорее всего – крокодил, «ужас для Нила». Вероятно, на то же животное есть указание у Иов 3.8. В Пс 103.26говорится о кораблях среди моря и о Левиафане посреди них; возможно, что здесь речь идет о ките или о другом морском животном, так как крокодил живет только в пресной воде и совсем не встречается в Средиземном море. Вообще же словом Левиафан (т.е. извивающийся или скрутившийся) называли ужасных чудовищ, которые напоминали огромных змей. В Ис 27.1 говорится о «левиафане, змее прямо бегущем и левиафане, змее изгибающемся и о чудовище морском»; может быть, это намек на некоторые различные породы этого чудовища. Срав. «Дракон». В некоторых местах Писания могущество Египта изображено этим символом. Срав. Пс 67.31, Пс 73.14, Иез 29.3, Иез 32.2. Срав. Раав в Ис 51.9.

 

[Ceмeн]

динозавр

 

[Михаил Р.Б.]

Ис.27:1. В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское.:

   Враги Израиля в Священном Писании нередко изображаются под видом чудовищ (ср. Пс.67:31; Пс.73:13; Дан.7:3 и сл.; Откр.12:3; Откр.13:1). Царство Божие изображается в чертах человеческих (Дан.7:13), а мировая сила, жестокая, бессердечная, под образом животного или зверя.
    «Левиафан» (собств. связанный) есть название крокодила (Иов.40; Иов.41), но оно здесь, у Исаии, означает, несомненно, большого змея, как это видно из определений, приданных тому и другому левиафану (змей прямой и изгибающийся), неподходящих к понятию о крокодиле. Змей прямо бегущий – это река Тигр, которая текла прямо, как стрела (самое имя его – hadiglath – у ассирийцев означало стрелу), и находившееся близ нее Ассирийское государство.
    «Змей изгибающийся» – это р. Евфрат, чрезвычайно изобилующая поворотами и изгибами и потому дающая иллюзию изгибающегося змея. Тут у пророка разумеется, конечно, царство Вавилонское, главный город которого Вавилон стоял на Евфрате.
    «Чудовище морское» (по-евр. tonnin) – это, несомненно, Египет, который нередко так называется у Исаии и в других Священных книгах. (Ис.51:9; Пс.73и др.).
https://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/tolkovaja_biblija_28/27

 

[Вячеслав1959]

Понимаю, что Левиафан - это род земных животных (рептилий) способных обитать на земле и на воде.

 

[Eжи Морана]

Представьте, что вы никогда не видели крокодила, но пытаетесь его описать подробно в книге, и источником информации для вас служит перепуганный воспоминаниями путешественник.

 

[Виталий Олегович]

Кто такой Левиафан?

Первое упоминание в Библии - в Книге Иова:

8 Да проклянут ее проклинающие день, способные разбудить левиафана!

Где в Библии описание левиафана до Книги Иова? Когда человек читает какой-либо текст - непонятное слово - должно быть разъяснено при первом его появлении. Разве не так?

P.S. Чтобы не думали, что опять провокационный вопрос, и не задавали вопрос - зачем я спрашиваю, отвечу сразу - все опять движется к Книге Еноха, в которой написано:

7И разделились в тот день два чудовища, одно из них было женского рода именем Левиафан, чтобы обитать в 8пучине морской в толщах вод. И чудовище мужского рода, именем Бегемот, занимавшее грудью своей незаселенную пустыню, называемую Дуйдайн на востоке сада, где обитают избранные и праведные, откуда был удален мой дед, седьмой от Адама, первого 9человека, сотворенного Господом Духов.

Святоотеческая мысль говорит, что Левиафан это образ сатаны. Ну, а что это за животное такое было? Мы теперь вряд ли узнаем. Они очень давно вымерли.

 

[Виталий Олегович]

захожу в храмы, а в наличии нет Библии

Я такого не встречал.

 

[Виталий Олегович]

Во многих приходах были, сельских в частности?

Во многих. И в сельских в частности.

 

[Николай 27]

Кто такой Левиафан?

Левиафан - Мифологизированая часть Библии, образ которого вошёл в Библию из ханаанской мифологии.

"Яхве поражает Левиафана" - Библия.
"Баал поражает Латану" - угаритские тексты
"Мардук он же Бел(Баал) поражает богиню Тиамат." - Энума Элиш.

Завуалированно этот сюжет есть и в первых строках книги Бытие.

 

[Михаил_М]

Левиафан - Мифологизированая часть Библии, образ которого вошёл в Библию из ханаанской мифологии.

"Яхве поражает Левиафана" - Библия.
"Баал поражает Латану" - угаритские тексты
"Мардук он же Бел(Баал) поражает богиню Тиамат." - Энума Элиш.

Завуалированно этот сюжет есть и в первых строках книги Бытие.

Я тоже об этом задумываюсь. Вот мусульмане говорят что есть "Таурат, Забур и Инжиль", и я думаю почему у них книга Псалмов отдельно от Торы, тогда как иудеи эти книги не разделяют. В Торе нет упоминаний о Лееиафане, во всяком случае о битве с Богом там не говорится ничего. Мусульмане называют змея искусителя "иблисом", и в Коране он назван главным врагом человека. Но в угаритских мифах говорится что Ваал сражался не только с Левиафаном, но и с Мутом (смерть), и результате чего потерпел поражение и был спасен своей супругой Анат. Слово "иблис" переводится как отчаявшийся, но оно имеет общий корень со словом "баляса" - дерево. Я склоняюсь к мысли что Ваал и "иблис" это одно лицо. И если в Коране он назван врагом, то мне становится не затруднительно определить кто стоит за этой книгой. Это либо Левиафан, либо собственно сам Муту (смерть). Тут налицо противостояние двух хтонических сил - огня и воды. А сам Ваал по сути своей есть земля. Вода гасит огонь, но огонь пожирает землю, которая умирает зимой и оживает весной. Христос учил молиться Отцу Небесному, поэтому христиане как бы оказываются между молотом и наковальней. Этот мир враждебен по отношению к христианам. А если это не так, то причину несоответствия надо искать в самих христианах.