В том, что Мастер ради любви и милости к Маргарите пребывая в сумашедшем доме и страдая невероятно, не извещал её об этом, которая могла бы облегчить его страдания, но и сама бы страданиями была полна.
Является ли это жертвой Мастера?
Однозначно.
Вы считаете, что Мастер стал сумасшедшим ради любви к Маргарите?
Опять же вернемся к определению любви:
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (
1Кор.13:4-7).
Благодать не может вызывать тревожных чувств, об этом говорят святые отцы. Проверка кто перед тобой: от Бога или от дьявола , как раз в том, какие чувства вызывает. Страх, беспокойство, - все это от сатаны, а радость - это от Бога.
Жёсткая критика со стороны литераторов стала сильным потрясением, которое привело к духовному краху. Мастер почувствовал в статьях фальшь и трусость, что подорвало его внутреннюю устойчивость. У Мастера развился беспричинный страх, который стал симптомом душевной болезни. Он начал бояться темноты, а страх перед темнотой оборачивался галлюцинациями — например, образом спрута, который ощущался физически («спрут здесь»)
А где же была Маргарита и ее любовь? Или его любовь к ней, которая все покрывает?
Нет.
Такое состояние было у Иуды, в отличии от апостола Петра, который покаялся от всего сердца, а Иуда покаялся , потому что не угадал! Не смог себе простить и проч..., то есть, это было проявление гордыни.