Тоже не верно. Каждая Поместная Церковь - не филиал и не часть Церкви Христовой, а вся эта Церковь во всей полноте.
Протоиерей Олег Давыденков, "Догматическое богословие":
Основное различие между понятиями «соборность» и «вселенскость» состоит в том, что «вселенскость» (в смысле всеохватности) – характеристика Церкви только как целого, но неприложимо к ее частям, тогда как «соборность» может быть прилагаема как к целому, так и к частям. Еще в начале II в. сщмч.
Игнатий Богоносец сказал: «Где Господь Иисус Христос, там и кафолическая
Церковь»
1197.
В. Н. Лосский считает, что церковную соборность удобнее понять посредством троичного догмата, потому что соборность есть свойство, которое выражает в строе церковной жизни образ жизни Триединого Бога: Бог Един, но каждое Божественное Лицо тоже есть Бог, обладающий всей полнотой Божественной сущности. «Именно в свете догмата о Пресвятой Троице раскрывается в его истинном христианском смысле самое дивное свойство Церкви – ее кафоличность, и понятие это не может быть передано абстрактным термином «вселенскость», ибо вполне конкретный смысл слова «кафоличность», или «соборность», содержит в себе не только единственность, но и множественность. Оно говорит о соотношении между тем и другим или, вернее, о некоей тождественности между единством и множеством, отчего
Церковь кафолична, как в своей совокупности, так и в каждой из своих частей. Полнота целого – не сумма ее частей, так как каждая часть обладает той же полнотой, что и ее целое. Чудо кафоличности открывает в самой жизни Церкви строй жизни, присущий Пресвятой Троице»
1198, – пишет
В. Н. Лосский.
Иначе говоря, каждая поместная община обладает той же полнотой благодатных даров, что и вся
Церковь в целом, ибо в ней тот же Христос присутствует в той же полноте. Поэтому кафоличность есть характеристика не только количественная, но и качественная.
Согласно свят.
Кириллу Иерусалимскому,
Церковь называется кафолической, потому что:
находится по всей вселенной;
в полноте преподает все то учение, которое должны знать люди;
весь род человеческий приводит к истинной вере;
врачует и исцеляет все роды грехов;
имеет в себе всякий вид совершенства, являющегося в делах, словах и во всяких духовных дарованиях
1199.
Таким образом, соборность означает, во-первых, целостность и неповрежденность хранимой Церковью истины и, во-вторых, полноту благодатных даров, которой обладает
Церковь, причем эта целостность и полнота относится как к Церкви в целом, так и к каждой из ее частей в отдельности. Иными словами, соборность Церкви выражается в том, что каждый человек во всяком месте, в любое время, независимо от каких-либо индивидуальных особенностей и внешних условий, может получить в Церкви все необходимое для спасения.
azbyka.ru