- Крещён в Православии
Можно ли подавать записки за себя на проскомидию?
- Автор темы Екатерина Г
- Дата начала
- Православный христианин
Можно и даже нужно.
- Православный христианин
Только за здравие!
- Крещён в Православии
ну это понятно. (За здравие тоже "поминовение" называется).
Я просто что-то думала, только за других подают.
- Православный христианин
Хотя даже если вы забыли записать себя, то обыкновенно священник, заканчивая Проскомидию, вынимает частицу за всех «принесших и их же ради принесоша».
priest.today
***
— Чем же завершается Проскомидия?
— В завершении Проскомидии чаша — потир и дискос — покрываются покровцами, причем на дискос предварительно устанавливается звездица, предохраняющая частицы от соприкосновения с тканью. Затем все вместе — дискос и потир — накрывается воздухом. И священник читает молитву, в которой приготовленное для преложения в Кровь и Плоть вещество именуется предложением: «Боже, Боже наш, Небесный Хлеб, пищу всему миру, Господа нашего и Бога Иисуса Христа пославый, Спаса и Избавителя и Благодетеля, благословяща и освящающа нас, Сам благослови предложение сие, и приими е в пренебесный Твой жертвенник. Помяни, яко благ и человеколюбец, принесших и ихже ради принесоша, и нас неосуждены сохрани во священнодествии Божественных Твоих Таин».
Пастырь — О частицах на проскомидии, _когда необходимо помянуть много имён_
Вынимая частицы на проскомидии, никак не могу отделаться от смущения. Если вынимаю за каждое имя, проскомидия растягивается на час, и частиц такое количество, что они едва вмещаются на дискос. А если вынимать по частице за несколько имен или за записку, то как быть с указанием служебника на этот...
priest.today
***
— Чем же завершается Проскомидия?
— В завершении Проскомидии чаша — потир и дискос — покрываются покровцами, причем на дискос предварительно устанавливается звездица, предохраняющая частицы от соприкосновения с тканью. Затем все вместе — дискос и потир — накрывается воздухом. И священник читает молитву, в которой приготовленное для преложения в Кровь и Плоть вещество именуется предложением: «Боже, Боже наш, Небесный Хлеб, пищу всему миру, Господа нашего и Бога Иисуса Христа пославый, Спаса и Избавителя и Благодетеля, благословяща и освящающа нас, Сам благослови предложение сие, и приими е в пренебесный Твой жертвенник. Помяни, яко благ и человеколюбец, принесших и ихже ради принесоша, и нас неосуждены сохрани во священнодествии Божественных Твоих Таин».
- Православный христианин
Можно,но далеко не всем подряд.
"63.Но сколько полезно тому, за кого приносится жертва сия, когда он живет достойно званию Христианскому, столько бедственно и вредно тому, кто, предав себя греховной жизни, нерадит о достойном исправлении звания Христианского. Ибо частица, будучи принесена от имени какого либо Христианина, и близ Божественного хлеба возлежащая, когда он священнодействуется и пременяется в Тело Господне, делается причастною освящению, и внесенная в растворение Святаго Потира напояется тогда животворящей Кровью: почему и душе той, за которую принесена бывает, ниспосылает благодать; тогда совершается духовное соединение человека с Богом. Если душа благочестива, или хотя по слабости и в грех падает, но потом покаянием очищается: такая невидимо приемлет общение Духа Святого, часто же и телесной сподобляется пользы, это свидетельствует многократно опыт. Ежели же кто будучи предан греху, и от него отступить не хочет, такой, как недостойный общения с Богом, горшее осуждение себе приимет от принесенной за него жертвы. Поэтому Священник внимательно должен наблюдать, чтобы не принимать приношений и не возносить жертв за таких людей, которые, изгнав из сердца своего стыд и совесть, предаются всякому беззаконию; за это и сам Священник подвергается вместе с ними осуждению. От сего-то приключаются человеку и многоразличные искушения и скорби. «Сего ради, – вопиет Павел, – мнози в вас немощни и недужливы, и спят довольни» (1Кор. 11, 30)."
Книга о храме - святитель Симеон Солунский - читать, скачать
Труд «Книга о храме» святителя Симеона Солунского. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.
azbyka.ru
преподобный Лев Оптинский:
"Не должно поминать явно грешников, пребывающих в нераскаянии, в заблуждении и расколах; по толкованию учителей церковных – через соединение частиц, вынутых за их имена, с Божественною Кровию, – не очищение, но осуждение для них бывает."
Преподобный Паисий (Величковский)
Жизнеописание преподобного Паисия (Величковского). Также вашему вниманию предлагаются труды и сочинения автора, все или многие из которых можно скачать в форматах для электронных книг: epub, pdf.
azbyka.ru
"Если Вы говорите о противящихся Соборной Церкви и в противлении и нераскаянии своем умирающих, то поверьте мне, что церковное поминовение о таковых не только не будет приятно, но и противно будет и Богу, и Святой Церкви, и священник, дерзающий по таковым творить поминовение, смертно согрешает. Поминовение по умершим есть самая главная часть бескровной жертвы, приносимой за православных христиан как живых, так и умерших. Если кто-нибудь, даже из православных христиан, явно согрешает и не кается, то о таковом Святая Церковь запрещает приносить бескровную жертву, пока он совершенно не оставит своего греха и искренно не покается. Если о православном явном грешнике, некающемся, Церковь не разрешает приносить бескровную жертву, то может ли она допустить приносить таковую за умершего без всякого покаяния в противлении Святой Церкви? Никак не может. О явном грешнике, что не подобает ему причащаться Святых Таин и невозможно приносить за него бескровную жертву, свидетельствует святой Симеон, архиепископ Солунский, следующими словами: «Нет места неверным или иномудрствующему». Поэтому никак не следует какому бы то ни было священнику приносить жертву или творить поминовение о явно согрешающем и некающемся, так как это приношение бывает им во осуждение, равно как и принятие Страшных Таин недостойно и без покаяния причащающимся, как об этом говорит божественный Павел (см.: 1 Кор.11:29). Того же Симеона, о каковых следует приносить частицы: «Явно согрешающих верных приношение священники не должны принимать, как случится, но сначала требовать покаяния. Ибо приобщение бывает приносимою частицею, и не подобает, будучи недостойным, причащаться этой жертвы». Того же Симеона о том, что священнику следует внимательно наблюдать, о ком он приносит частицу: «Насколько полезно бывает приношение о достойно приносящих, настолько бедственно и вредно о недостойных, в какой мере это возможно для людей, ибо частица, принесенная о ком-либо, будучи положена вблизи Божественного Хлеба, после того как этот Хлеб будет освященнодействован и станет Телом Христовым, тотчас же и та частица причащается святыне; вложенная же в потир, соединяется и с Кровию и этим сообщает благодать и той душе, за которую она принесена. Ибо бывает мысленное Причащение, и если человек оказывается прилежащим благоговению или хотя и из согрешивших, но покаявшийся, то невидимо, как мы сказали, он принимает душою Причащение Духа. Во многих случаях, как мы убедились, он получает и телесную пользу. Поэтому и следует священнику внимательно наблюдать, чтобы не от всякого желающего принимать приношение, и не приносить о таких, которые грешат без всякого стыда, чтобы не быть осужденными вместе с ними». Доселе слова святого Симеона, лучше же сказать, слова всей Святой Соборной Церкви, ибо он говорит согласно с соборным мудрованием. Из этих слов вытекает, что об умерших без покаяния и в противлении Святой Церкви никак не следует совершать церковное поминовение. Дерзающий совершать о таковых поминовение воздаст за это страшный ответ пред Христом Богом в День Страшного Суда Его."
Последнее редактирование:
- Крещён в Православии
А вот дедушка мой покойный - кажется не крещен, но всегда с бабушкой (крещеной) жили душа в душу - за него не положено, только дома? Он мне сниться просто стал, ощущаю, будто что-то надо сделать.
- Православный христианин
Формально да, за некрещеного подавать церковное поминовение нельзя. Но Вы все же попытайтесь выяснить точно. Может Ваш дедушка все-таки был крещен в детстве, просто в церковь не ходил? У мамы повыспросите или у папы, в зависимости от того с чьей стороны дедушка. Время было тяжёлое, многие скрывали свое христианство, многие не придавали ему значения. Но в семье за долгое время жизни вместе так или иначе какие-то обмолвки должны были случаться. Попытайтесь выяснить. Вообще, если русский и рождён до 30-х годов, то вероятность что крещен, очень велика, почти 100%. Ну и если останутся сомнения, тут уже Ваше решение и Ваша ответственность как поступать дальше.
А фарисейские утверждения типа "если вел неправедную жизнь, то нельзя в Церкви поминать" не слушайте. Церковь молится за всех христиан, вне зависимости от степени их личной грешности. И вообще не нам судить о грехах ближнего. Наше дело молиться Богу об их прощении.
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Если он был некрещенным или был обычным безбожником,то нет.
"Если кто-нибудь, даже из православных христиан, явно согрешает и не кается, то о таковом Святая Церковь запрещает приносить бескровную жертву, пока он совершенно не оставит своего греха и искренно не покается. Если о православном явном грешнике, некающемся, Церковь не разрешает приносить бескровную жертву, то может ли она допустить приносить таковую за умершего без всякого покаяния в противлении Святой Церкви? Никак не может."
Прп. Паисий Величковский.
- Православный христианин
Хочу расширить немного первоначальный вопрос - а если человек сам регулярно причащается (а особенно если планирует причащаться на этой же Литургии), то зачем ему за себя подавать записку на Проскомидию? Что ему даст омовение его частички в крови Иисуса Христа, если он и так Христа полностью в себя принимает? А если человек не планирует причащаться, то не будет ли заказ поминовения на Проскомидии такой себе попыткой уклониться от личного подвига - а как же, не надо ни поститься, ни каноны читать, ни на вечерней службе стоять, ни исповедоваться, а просто подал записочку - и всё, почти что причастился.