Михаил, спасибо за отклик. Боюсь, я был непонятен - давайте уточню.
Дело не в том, чтобы избавиться от боли как от помехи. Эта боль, стыд, внутреннее напряжение после ошибки - не наказание и не признак того, что Бог ещё не простил. Это топливо для преображения.
Многие не замечают: этот механизм - совесть, сокрушение, внутреннее напряжение - дан нам Богом не для мучения и не для того, чтобы мы гордились «самостоятельностью». Он устроен как инструмент трансформации: искра Божья внутри нас, которая зажигается, когда мы честно видим свою ошибку.
Когда человек признаёт поступок неправильным, в нём пробуждается сокрушение - это не продукт разума, а дар, в котором заключена сила для отталкивания от греха. Как сжатая пружина: в ней - энергия выхода в новое состояние.
И тут два пути.
Первый - бездарно разрядить эту пружину: заглушить боль, отвлечься, «просто забыть» или механически повторять покаянные слова в надежде, что неприятные ощущения исчезнут. Тогда мы остаёмся в том же состоянии сознания, в котором согрешили - и, как сказано в Писании, возвращаемся к своей блевотине.
Второй - использовать это топливо по назначению: не убегать от боли, а честно пройти через неё. Остановиться в этом состоянии, прожить его без оправдания и самоосуждения, позволить ему раскрыться и завершиться. Тогда боль перестаёт быть мучением и становится точкой опоры - тем самым «дном», от которого можно оттолкнуться.
Грех остаётся в памяти, но уже не ранит. Потому что изменился сам человек - он вышел из внутреннего состояния, в котором этот грех был возможен.
В этом и есть подлинное покаяние: не просто получение отпущения извне, а внутренний выход из греховного состояния через честное проживание его последствий. Тогда прощение перестаёт быть словом и становится новым состоянием человека.
Именно это я и имел в виду под «прощением себя»: не оправдание и не самоуспокоение, а принятие своей ошибки как точки трансформации - той самой точки, от которой Бог позволяет нам оттолкнуться к Себе.