Можно ли в далеком будущем получить дар святой помощи?

[Марина955]

Здравствуйте! У меня немного необычный вопрос.
Известно, что после смерти человек попадает либо в ад, либо в рай. Если он попадает в рай, то человека ждет успокоение и как я понимаю - там он занимается там какими-то хорошими делами/творит что-то, делая тот иной мир еще лучше и краше. Но если у человека есть маленькое личное желание - стать в том мире воином с мечем, который будет помогать и защищать людей в этом мире(хотя бы просто от всех этих астралов, страшных снов и прочих ужасов и нечисти), то может ли он получить такой дар?(если, конечно же, заслуживает на это(то бишь еще при жизни будет жить правильно))

Читать далее...

 

[протодиакон Сергий Шалберов]

.. после смерти человек попадает либо в ад, либо в рай. Если он попадает в рай, то человека ждет успокоение и, как я понимаю, там он занимается какими-то хорошими делами/творит что-то, делая тот иной мир еще лучше и краше. Но если у человека есть маленькое личное желание - стать в том мире воином с мечем, который будет помогать и защищать людей в этом мире(хотя бы просто от всех этих астралов, страшных снов и прочих ужасов и нечисти), то может ли он получить такой дар?

Дорогая Марина!

Какое-то слишком схематичное ваше представление о рае и аде, словно насмотрелись слащавых картинок в иеговистских комиксах. На самом деле рай и ад - состояния нашей души по отношению к Богу – для просвещения почитайте тему «Разве существует ад? Кто его создал?». А помощь «оттуда» действительно приходит – по молитвам святых.
Прп. Паисий Святогорец говорит о такой помощи:«Святые помогают нам тогда, когда в этом действительно есть необходимость, а не тогда, когда нам только так кажется»
Святость, как причастность Богу - главный признак любого живущего по вере человека. Невозможно составить какой-то общий для всех «портрет» святости: ведь святые были такими разными. В том-то и тайна святости, что ее можно ощутить скорее сердцем, чем понять умом: Жизнерадостность, беззлобие, простота и открытость - вот что отличает святых. Поэтому-то они так близки к Богу, что в их глазах искрятся отблески Божественной святости - святости, уже не помраченной собственными грехами и злом мира, святой чистоты, по которой не может не тосковать душа наша: Такой кристальной чистоты души святые добивались тяжелым подвигом - подвигом борьбы со злом, с тиранией эгоизма и потребительского отношения к жизни. В этом противостоянии злу, в этом горниле искушений переплавлялись их души и сердца становились поистине золотыми, без примеси греховной житейской шелухи. Святые - это не просто «праведные», «добрые», «хорошие» люди: это только те, кто несет на себе зримый отпечаток Невидимого Бога, чьи глаза отражают лучи Небесного света. Они живут таким целостным горением человеческого сердца к Богу, и становятся настолько близкими Ему, что их молитвенные прошения о простых людях, в замаранных душах которых перемешано добро со злом, эгоизм с жертвенностью, правда с ложью, Он непременно исполняет. И не думайте, что «святые» – это только на иконах, а в нашей жизни их не бывает и что все призывы к святости – только аллегория. Движение к святости совершается благодатью, когда Бог видит труд любви и покаяния, когда Он видит, что человек ищет Его благодати, хоть и понимает, что никак и ничем не достоин ее. «Если кто не свят, тот пусть покается» – вот тот начальный импульс святого совершенства, забываемый нами. Поэтому, дорогая Марина, стремитесь к святости, не бойтесь ее - она есть устремленность любви к Богу, и именно в разрешении для каждого из нас вопроса о святости лежит наше посмертное будущее. Дерзайте!