Блаж. Августин
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим
"Это, конечно же, можно понимать так: хотя мы говорим: прости нам, как и мы прощаем, после этого изобличаемся в том, что поступаем против этого правила, если не отпускаем тем, кто просит прощения, поскольку и мы, прося прощения у великодушнейшего Отца, хотим получить прощение. Но в том повелении, где нам заповедано молиться за наших врагов, говорится не о тех, кто просит прощения. Ибо таковые не являются [нашими] врагами. И никто никоим образом не может сказать, что он молится за того, кому не простил. Вот почему следует согласиться, что мы должны простить все грехи, которые совершаются против нас, если хотим получить прощение от Отца за то, что совершили."
"И никто никоим образом не может сказать, что он молится за того, кому не простил."
У меня начинает складываться мнение - что святые воспринимали прощение как не держание зла. То есть - забудь обиду и мысленно поблагодарить человека за справедливое наказание по отношению к себе.
Как говорит Господь: "Кто ударит тебя в правую щёку - подставь и другую", то есть, если против тебя согрешат когда ты не виноват - вспомни, что ты грешен, и подставь свою "левую щёку", то есть своё левое - свои грехи. Прими ту боль, которую тебе причинили как справедливое наказание к себе, и молись за друга, ибо только друг может наказать, а враг просто бьёт.
Святые, наверно, так и понимали прощение. Такое прощение должно быть в идеале ко всем.
