Надо ли всегда угождать мужу?

[Татьяна С.]

Мне показалось, название темы не совсем корректно.
Угождать никто никому не должен. это, действительно, уже человекоугодничество.
Однако, какая любящая женщина не пойдет с радостью на послушание тому мужу, который главенство свое проявляет, будучи рабом Бога?

Действительно, как может женщина слушаться, то есть доверять своему мужу в решении важных вопросов семейной жизни, если она не чувствует, что он готов в самом высоком смысле отвечать за последствия своих решений?

и

...абсолютное доверие возможно между людьми только тогда, когда оно чем-то подкреплено. Нельзя абсолютно доверять другому человеку как какому-то идолу. Абсолютное доверие возможно только тогда, когда он в своей жизни руководствуется не эгоизмом и даже не умом или другими талантами, а в стремится к абсолютной Истине и Любви, то есть доверяет Богу

http://azbyka.ru/tserkov/zhenschina_v_tserkvi/5g5_4-all.shtml

 

[валерий-7]

Уважаемая Любовь! Ответьте мне пожалуйста, что значит самочинное толкование, и где это слово есть в Евангелие, и я вам тогда постараюсь ответить, но своими словами, то что Вы у меня спрашиваете:
- "А вы могли бы в Евангелие показать место, где написано, что жена должна угождать мужу"? Спаси Вас Господи!

 

[Любовь]

Уважаемая Любовь! Ответьте мне пожалуйста, что значит самочинное толкование, и где это слово есть в Евангелие, и я вам тогда постараюсь ответить, но своими словами, то что Вы у меня спрашиваете:
- "А вы могли бы в Евангелие показать место, где написано, что жена должна угождать мужу"? Спаси Вас Господи!

Самочинное толкование Писания, значит толкование от ветра в голове своея, без изучения толкований Святого Писания святыми отцами. Об опасности самим нам истолковывать священные тексты говорили многие святые отцы и учители Церкви. Человек с неочищенным сердцем не может правильно истолковать то, что было через св. апостолов написано Духом Святым.

 

[валерий-7]

Уважаемая Любовь! Все же вы не нашли место этому словосочетанию "самочинное толкование" в Евангелие как я Вас просил? Но я вам отвечу также: ту любовь, которую заповедал Господь наш Иисус Христос, чтоб любили друг друга, как Он возлюбил своих учеников, можно смело расспостранить на любовь между мужем и женой. Если жена соблюдает эту заповедь Христа, то она во всем будет угождать мужу, что не противоречит Евангелию. В противном случае в ней нет смирения, а значит любви к Богу.

 

[Любовь]

Уважаемая Любовь! Все же вы не нашли место этому словосочетанию "самочинное толкование" в Евангелие как я Вас просил? Но я вам отвечу также: ту любовь, которую заповедал Господь наш Иисус Христос, чтоб любили друг друга, как Он возлюбил своих учеников, можно смело расспостранить на любовь между мужем и женой. Если жена соблюдает эту заповедь Христа, то она во всем будет угождать мужу, что не противоречит Евангелию. В противном случае в ней нет смирения, а значит любви к Богу.

Из писем свт. Игнатия Брянчанинова на эту тему:

Вы спрашиваете, почему необходимо чтение святых Отцов! не довольно-ли Словом Божиим руководствоваться, одним священным Писанием, - чистым Словом Божиим, в котором нет примеси слова человеческаго?
Отвечаю: непременно нужно при чтении писания, чтение святых Отцов Восточной Церкви. Вот что говорит святый Апостол Петр о священном Писании: «Всяко пророчество книжное по своему сказанию не бывает»никакого пророчества в писании нельзя разрешить самому собою). «Ни бо волею бысть когда человеком пророчество, но от Святаго Духа просвещаемы глаголаша святии Божий человеиы» (2 Петр, 1, 20-21). Как же Вы хотите произвольно понимать духовное слово, которое и произнесено не произвольно, а по внушению Духа, и само запрещает произвольное толкование себя. Дух произнес священное Писание, и только Дух может истолковать его. Вдохновенные Богом мужи, - святые Отцы истолковали его. Поэтому всякому, желающему стяжать истинное познание священнаго Писания, необходимо чтение святых Отцов. Если Вы ограничитесь чтением одного священнаго Писания, то по необходимости должны понимать и объяснять его произвольно. По той же необходимости невозможно Вам будет избегнуть заблуждений; потому что «душевен человек не приемлет яже Духа Божия, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно». «Божия никтоже весть, точию Дух Божий» (Кор. 2, 14, 11).

Читать дальше...

Так где же, Валерий, в Писании или у святых отцов сказано об угождении жены мужу? Хотелось бы знать точную цитату и какой смысл вложен в эти слова Духом Святым.

 

[валерий-7]

На форуме была создана тема не мной: "Надо ли угождать мужу?" И Вы Любовь меня еще спрашиваете, где это написано у Святых отцов? Мне не понятно Ваше поведение. Обоснуйте, пожалуйста, свою позицию.

 

[Любовь]

На форуме была создана тема не мной: "Надо ли угождать мужу?" И Вы Любовь меня еще спрашиваете, где это написано у Святых отцов? Мне не понятно Ваше поведение. Обоснуйте, пожалуйста, свою позицию.

Это ведь вы пишите:

Если жена соблюдает эту заповедь Христа, то она во всем будет угождать мужу, что не противоречит Евангелию.

Вот, и обоснуте, пожалуйста, что то, что вы говорите в такой категоричной форме, не противоречит Евангелию.
А моя позиция такая, форум наш православный, он имеет просветительские задачи и, если мы что-то утверждаем, то должны найти нашим словам подтверждение в Святом Писании или у святых отцов, во всяком случае для тех, кто вопрошает:

15 Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением. (1Пет.3:15)

Мой вопрос остается в силе, покажите место в Писании, где сказано то, что вы утверждаете или дайте ссылку на святых отцов, потому что есть сомнение, что вы правильно толкуете Евангелие относительно взаимоотношений мужа и жены. Опять же, вы упорно не хотите рассматривать обязанности мужа перед женой, а только рассматриваете обязанности жены в одностороннем порядке. А это уже лукавство. В Евангелие, где написаны обязанности жены, там же написаны и обязанности мужа, причем обязанности мужа первичны, они идут перед обязанностями жены, что указывает на то, что жена не сможет исполнять свои обязанности, если муж не будет исполнять свои обязанности перед нею. Ничто в одностороннем порядке не работает. Допустим, одно весло лодки гребет, а другое не гребет, а только философствует, что должно делать другое весло. Куда уплывет эта лодка? Она будет кружиться на месте. Одно крыло птицы будет махать, а другое бездельнмчать, помыкая другим крылом - птица закувыркается в небе и упадет. Один вол в упряжке будет идти и тянуть ношу, а другой будет упираться - "воз и ныне там". Так же точно и в семейной жизни. Есть взаимодействие между мужем и женой? Есть добрая семья. Нет взаимодействия между мужем и женой? Нет семьи, но есть дом скорби.

 

[Коротаев Станислав Олегович]

На одном форуме прочла о сравнении Святой Троицы с семьёй. Не знаю можно ли так сравнивать. У Троицы Кто у Кого в подчинении или услужении? Вопрос кажется странным, не правда ли? Также и в семье.

Правда. Да и вообще Евангелие учит про ЛЮБОВЬ, а уж во вторую степень про угождение и услужение. В теме неверно выставлены акценты, и потому женская половина так бурно реагирует. Когда в сердце есть любовь, то не унизительно угождать, например мама для ребенка именно угождает по большей части, затем воспитывает, и только когда уже вырастет- начинает требовать.

 

[валерий-7]

Уважаемая Любовь! Я вам уже ответил, а Вы не заметили этого(ту любовь, которую заповедал Господь наш Иисус Христос, чтоб любили друг друга, как Он возлюбил своих учеников, можно смело расспостранить на любовь между мужем и женой. Если жена соблюдает эту заповедь Христа, то она во всем будет угождать мужу, что не противоречит Евангелию).А сомнения Ваше насчет неправильного истолкования Евангелия, не суждение ли это Ваше? Я сошлюсь на изречение Супер модератора этого сайта из его книги:"Библия-это Откровение,усвоенное человеком, продуманное, осмысленное и выраженное на языке его времени и его культуры"( Константин Пархоменко"О сотворение мира и человека".). Из этого следует, что не надо придираться к словам, а надо искать смысл, вложенный Богом. В посте Юрия Шокина в этой теме подробно разъясняется:Между прочим, значение слова “угождать” следующее:
- в словаре Даля: «…сделать так, как другому любо, угодно, приятно или нужно…Угодливый человек - услужливый, радушный, готовый всем помочь»;
Вот я вам исчерпывающе ответил, и могу еще сколько Вы захотите раз повторить в различных примерах. Я не думаю, что создаваемые темы православными христианами несут какой-либо провокационный характер, и отвечаю в теме как могу, своими словами.

 

[Любовь]

Уважаемая Любовь! Я вам уже ответил, а Вы не заметили этого(ту любовь, которую заповедал Господь наш Иисус Христос, чтоб любили друг друга, как Он возлюбил своих учеников, можно смело расспостранить на любовь между мужем и женой. Если жена соблюдает эту заповедь Христа, то она во всем будет угождать мужу, что не противоречит Евангелию).А сомнения Ваше насчет неправильного истолкования Евангелия, не суждение ли это Ваше? Я сошлюсь на изречение Супер модератора этого сайта из его книги:"Библия-это Откровение,усвоенное человеком, продуманное, осмысленное и выраженное на языке его времени и его культуры"( Константин Пархоменко"О сотворение мира и человека".). Из этого следует, что не надо придираться к словам, а надо искать смысл, вложенный Богом. В посте Юрия Шокина в этой теме подробно разъясняется:Между прочим, значение слова “угождать” следующее:
- в словаре Даля: «…сделать так, как другому любо, угодно, приятно или нужно…Угодливый человек - услужливый, радушный, готовый всем помочь»;
Вот я вам исчерпывающе ответил, и могу еще сколько Вы захотите раз повторить в различных примерах. Я не думаю, что создаваемые темы православными христианами несут какой-либо провокационный характер, и отвечаю в теме как могу, своими словами.

Про угождать отдельно пожалуйста. Ни Юрий Шокин, ни В. Даль не являются святыми отцами. Да, и людям угодно и приятно бывает совсем не то, что свято, а то, что питает их личные страсти. Поэтому я и сомневаюсь, что Христос учил Своих последователей и учеников угождать кому-либо кроме Бога, который Свят и бесстрастен, но знаю точно, что Он учил нас через апостола искать пользы ближнего. Не так ли? Так это не одно и тоже, что угождать.

Короче, как я поняла, вы, Валерий, на данный момент не способны подкрепить свои слова учением Церкви, а следовательно они остаются лишь вашим частным мнением, с которым мы можем согласиться, а можем не согласиться. Думаю на этом мы и закончим говорить об угождении мужу. Но зато я приглашаю вас к другому не менее интересному разговору, давайте попробуем ответить на вопрос: Как МУЖУ спасаться семейной жизнью?

 

[Юрий Шокин]

Да, вашей женой бы я не стала никогда.

Во-первых, я Вам и никогда не предлагал и не предложу стать моей женой.
Во-вторых, далее Вы объясняете, что не стали бы моей женой, потому что я, по-вашему мнению, «муж-господин, который не любит свою жену помощницу в жизни, … муж-эгоист или муж-помыкатель, язычник по духу".
Я считаю все это оскорблением. Давайте обсуждать тему, а не личности собеседников и не выдумывать за собеседников то, что они хотели сказать и не сказали. Всё это нарушает правила проведения форумов.
В-третьих, слова "вашей" и "вы" в диалоге между незнакомыми людьми пишутся обычно с большой буквы.

 

[Любовь]

Во-первых, я Вам и никогда не предлагал и не предложу стать моей женой.
Во-вторых, далее Вы объясняете, что не стали бы моей женой, потому что я, по-вашему мнению, «муж-господин, который не любит свою жену помощницу в жизни, … муж-эгоист или муж-помыкатель, язычник по духу".
Я считаю все это оскорблением. Давайте обсуждать тему, а не личности собеседников и не выдумывать за собеседников то, что они хотели сказать и не сказали. Всё это нарушает правила проведения форумов.
В-третьих, слово "вашей" в диалоге между незнакомыми людьми пишется обычно с большой буквы. Можеть быть Вы с умыслом написали его с маленькой буквы?

На публичных форумах не пишется вы с большой буквы, это только в личной переписке. Здесь для всех единая форма обращения на вы с маленькой буквы.
Далее, переход на личностное отношение было совершено вами, когда вы начали указывать на то, кому что "нравится-не нравится". Вот здесь:

Кому не нравится слово служанка, тот пусть называется помощницей своего господина.

Что странного в том, что я ответила вам в тон, что мне не нравится? Да и как может нравится образ такого мужа, который вы нарисовали от имени христианина, излагая при этом чуждое евангельскому духу отношение к супружеским отношениям и в частности к жене? Но если вы хотите большей ясности, то я уточню, что мои вышесказанные слова правильнее было бы понимать так, что я не захотела бы стать женой человека, который излагает такое мировоззрение, которые вы позиционируете в теме. Опять же конкретно о замужестве или сватовстве речи здесь не идет вовсе, не надо же так буквально всё понимать. О вашей личности говорить не имела и не имею намерения, но с вашими суждениями на данный момент я согласиться не могу, тем более что вы строите их на основе каких-то глубоко частных убеждений, а не на святоотеческом учении.

 

[Юрий Шокин]

Да и как может нравится образ такого мужа, который вы нарисовали от имени христианина, излагая при этом чуждое евангельскому духу отношение к супружеским отношениям и в частности к жене? ...с вашими суждениями на данный момент я согласиться не могу, тем более что вы строите их на основе каких-то глубоко частных убеждений, а не на святоотеческом учении.

Повторяю снова то, что я писал.
-"В семьях, где есть любовь, вопроса о том кто кому и сколько должен угождать, просто не возникает".
-"Мало того, если между мужем и женой существует неприязненные отношения, то «…любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матф.5:44)".
-"Женщине разум дан, чтобы понимать, что задумал мужчина и наилучшим образом исполнять это (Августин) и чтобы она исполняла не бездумно, а критически относилась к тому, что задумал муж. Женщина подчиняется мужчине не как раба, а как помощница, обладающая таким же разумом, как и мужчина. Мужчина должен прислушиваться к доводам женщины, но принимать решения сам и нести за это полную ответственность".
-"Роль, которую дал Бог женщине, прекрасна и не надо отказываться от нее. Благодаря этой роли слабая женщина имеет много преимуществ в православии. Женщина, выполняющая свое назначение быть помощницей мужчине, это образец кротости, смирения, милосердия и прощения – этих первейших заповедей Нагорной проповеди Христа. Так как именно со смирения начинается служение Богу, то обладая этими качествами, женщина стоит выше по праведности, чем мужчина, которому более свойственны гордость и тщеславие".
-"Надо исполнять закон так же, как исполнял его Христос – не слепо следовать букве закона, а исполнять его исходя из любви к людям на основе любви к Богу. Исходя из этого, приходим к тому, что и мужчина должен по любви угождать женщине. Как Христос оправдывал проявлением любви нарушение смертельной заповеди о работе в субботу, так и мужчине не зазорно угождать женщине".
-"Христос, как учитель, мыл ноги ученикам. Так и мужья должны иногда мыть ноги (угождать) своим женам. Мужчина только тогда достигнет христианских высот смирения женщины, когда он как сильный господин (хозяин, руководитель) будет угождать своей слабой служанке, делая это зачастую незаметно для нее".

Ответьте конкретно, что в этих моих суждениях не соответствует православию? И где здесь придуманный Вами «муж-господин, который не любит свою жену помощницу в жизни, … муж-эгоист или муж-помыкатель, язычник по духу". Как Вам удалось извратить вышесказанное мною?

 

[Любовь]

Каждый раз в Новом Завете, где упоминается о нашем угождении ближнему, непременно говориться и о рассуждении, к пользе ли это угождение:

2 Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию. (Рим.15:2)

И далее ап. Павел говорит о себе следующее:

10 У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым. (Гал.1:10)

Поэтому я вас и прошу, Юрий Шокин, не надо насаждать в отношения между православными мужем и женой понятие угождение и служанка, о чем писали вы выше, ибо это не соответствует православному домостроительству.

Между мужем и женой не любящих друг друга не может быть полноценных супружеских отношений. Относиться к нелюбимому мужу/жене, как к врагу, это вообще никак не вмещается в христианство. Здесь скорее всего место покаянию. Если же муж или жена ведут себя по-хамски, не уважают, тиранят, то можно ведь и не жить с ними под одной крышей и отказаться от общего ложа, до полного их покаяния и исправления. А если муж жену бьет или как-то иначе наносит вред ее здоровью, а так же плохо влияет на детей, то на этом основании разводят даже венчанных супругов. Церковь не обязует жену (немощный сосуд) жить с мужем хулиганом или садистом. Понятие о кресте житейском здесь у вас явно надуманное. Во всем должно иметь трезвое рассуждение и совет с опытным духовником.

 

[Юрий Шокин]

Относиться к нелюбимому мужу/жене, как к врагу, это вообще никак не вмещается в христианство.

Бывает, что супруги становятся врагами. Но они могут помириться и семья не распадется, если придерживаться христианского принципа «любите врагов своих…».
Любить врага – это и значит не относиться к нему как к врагу.
Любить врага – это значит видеть в нем человека, его добрые качества и создать условия, чтобы эти качества проявились. Помочь ему отвергнуть зло и преодолеть вражду. Любить врага – это значит примириться с человеком, а не со злом.
Врагами мы друг друга делаем сами. Живут два друга и по различным причинам становятся врагами. Потому что один начинает завидовать другому или другой не отдал долг вовремя. Вот и разгорелась взаимная ненависть. Потом мы уже не знаем с чего всё началось, но мы уже не друзья, а враги и не любим друг друга. Также и у супругов вражда начинается с мелочей. А где вражда, там и зло. Именно ненависть рождает зло, а любовь гонит зло прочь.
Любить врагов - значит не иметь к ним ненависти, злобы и желания возмездия.
Любить врага - это значит прощать ему. А прощение – это первый и главный шаг к примирению с человеком и к ликвидации вражды и зла. Прощение - значит желать врагу добра вместо зла; протянуть руку помощи, во всём воздавать ему добром за зло без намерения унизить.
Любить врага - значит простить ему прежние злодеяния, чтобы они перестали быть преградой для новых взаимоотношений с ним.
Как видим, заповедь "любите врагов своих..." весьма полезна в семейных отношениях.

 

[валерий-7]

Уважаемая Любовь! Как Вам кажется: лучше иметь частное мнение или считать себя непогрешимой и говорить от имени всей Церкви Христовой?

 

[Юрий Шокин]

прошу, Юрий Шокин, не надо насаждать в отношения между православными мужем и женой понятие угождение

Не я открыл эту тему об угождении.
Вы заменили вопрос об угождении женой мужу на вопрос о том, кому угождать – Богу или человеку? «10 У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога»? (Гал.1:10). Как я понял, здесь апостол Павел говорит о том, что если возьмем за основу угождение человеку, а угождение Богу будет на втором месте или будет отсутствовать, то это и есть человекоугодие.
Раз Вы так изменили тему и советуете мне не угождать человеку, то добавлю следующее.
- Христос первейшей заповедью объявил любовь к Богу, а затем на основе ее уже вторая главная заповедь - любовь к человеку.
- Христос сказал: «34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, 35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. 36 И враги человеку - домашние его. 37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Матф.10.34-37).
- Христос объясняет, что не Его дело устанавливать мир на земле, а это дело самих людей. Мир, также как и хлеб, люди должны добывать сами, прикладывая порой огромные усилия, пройдя через множество испытаний, а не Бог должен преподнести им всё готовое.
- Мир добыть невозможно, опираясь только на людей. Для того чтобы был мир, необходима вера во Христа. Он принес меч, чтобы разделить эгоистическую любовь от бескорыстной любви. Вера во Христа должна быть в основе всего. И только вместе с Ним, с принадлежностью к вечному, домашние не будут врагами человеку. Любовь человека без Бога, сама по себе, эгоистична и делает тех людей, кого любишь тоже эгоистами. Они требуют все больше и больше для себя любимых. Они становятся бездушными потребителями любви, аппетиты их растут, а мы уже не можем дать того, что они хотят. Без веры в Христа любовь к матери и детям искажается до такой степени, что ради них забываются «чужие» дети. Причем, не только забываются, но и у них отнимается кусок хлеба ради собственных детей, которые, видя это, становятся все более ненасытными и бездушными. И тогда мир рушится.
- Этот меч разделяет веру в Христа и веру в людей. Сначала вера в Христа, а затем на основе её уже любовь к матери, детям, домашним. Без веры в Христа не может быть подлинной бескорыстной любви к другим людям. Любовь к Христу придает нашей любви к человеку новые свойства. Если вы любите Христа всем сердцем, то любите и неблагодарного сына, забывшего вас. Вы осуждайте его поступки, но не сына. Вы не укоряете сына и не возлагайте на него вину, а прощайте. Вы прощайте всех, кто на вас обиделся. Вы любите врагов своих и молитесь за них. Вы не копите богатство для своих наследников, а используете его для счастья и радости жизни всех детей, а особенно для сирот, обделенных заботой родителей или государства.
- Точно также и с угождением – сначала угождение Богу, а потом уже на основе него угождение человеку. Причем, понятие угождение Богу отличается от понятия угождения человеку. Богу угождают верой в Него, раскаянием, плодами покаяния и святыми делами. А без угождения человеку, то есть без стремления сделать ему приятное, нужное, помочь ему (Даль) не будет и наших добрых дел. В итоге, без угождения человеку мы не угодим Богу.

 

[Любовь]

Уважаемая Любовь! Как Вам кажется: лучше иметь частное мнение или считать себя непогрешимой и говорить от имени всей Церкви Христовой?

Ни то и ни другое, но следует изучать святоотеческое учение и говорить и писать в соответствии с этим учением, а не от своего ума растленного грехом и страстями.

Не я открыл эту тему об угождении.
Вы заменили вопрос об угождении женой мужу на вопрос о том, кому угождать – Богу или человеку?

Все темы на форуме кто-то создает, но это не значит, что все пишущие в теме автора могут в них безответственно отвечать. Даже скажу более, это недопустимо. Напротив, мы должны помочь человеку найти правильный ответ на его вопрос, который бы не противоречиил православной нравственности и святоотеческому учению. Так же и в этой теме, человек задал вопрос, так как не может самостоятельно на него ответить. Спрашивает не праздно, но потому что в семье возникли напряженные отношения с супругом, который злоупотребляет заповедями Божими для помыкания женой. Допустимо ли это в христианской семье? Об этом можно много спорить, если не искать правды Божией, а руководствоваться только своим частным мнением.

ГОРДОСТЬ
Христина Либенсон

Человек считает подобными себе весьма немногих людей. Богатый презирает бедного, молодой и здоровый старого и больного, одаренный бездарного, рабочий «гнилого» интеллигента, образованный «некультурную серость»...
Но вот богатый обеднел – и узнал, что бедные тоже люди, такие же как и он. Здоровяка искалечило – и он узнал, что калеки тоже люди, такие же как и он. Порядочный солгал – и узнал, что лжецы тоже люди, такие же как и он.
Через немощи и падения человек избавляется от самого страшного из грехов – гордости. Но если гордость слишком глубоко угнездилась в человеке, то немощи и падения развивают в нем гордыню и он начинает презирать других людей за то, что у них нет таких больших трудностей и проблем, как у него, любимого.
Может быть, земная жизнь нам и дана для преодоления нашей гордой обособленности.

(из цикла Миниатюры "Четырнадцатый")

Как жаль, что ни один мужчина не может хотя бы на денек оказаться в шкуре своей жены, чтобы опытно постичь, как он жесток и несправедлив к ней, когда от немощного создания требует столь много, сколько сам-то он будучи сильным и могучим не только не делает, но и не способен понести.

«10 У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога»? (Гал.1:10). Как я понял, здесь апостол Павел говорит о том, что если возьмем за основу угождение человеку, а угождение Богу будет на втором месте или будет отсутствовать, то это и есть человекоугодие.
Раз Вы так изменили тему и советуете мне не угождать человеку, то добавлю следующее.
- Христос первейшей заповедью объявил любовь к Богу, а затем на основе ее уже вторая главная заповедь - любовь к человеку.
- Христос сказал: «34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, 35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. 36 И враги человеку - домашние его. 37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Матф.10.34-37).
- Христос объясняет, что не Его дело устанавливать мир на земле, а это дело самих людей. Мир, также как и хлеб, люди должны добывать сами, прикладывая порой огромные усилия, пройдя через множество испытаний, а не Бог должен преподнести им всё готовое.
- Мир добыть невозможно, опираясь только на людей. Для того чтобы был мир, необходима вера во Христа. Он принес меч, чтобы разделить эгоистическую любовь от бескорыстной любви. Вера во Христа должна быть в основе всего. И только вместе с Ним, с принадлежностью к вечному, домашние не будут врагами человеку. Любовь человека без Бога, сама по себе, эгоистична и делает тех людей, кого любишь тоже эгоистами. Они требуют все больше и больше для себя любимых. Они становятся бездушными потребителями любви, аппетиты их растут, а мы уже не можем дать того, что они хотят. Без веры в Христа любовь к матери и детям искажается до такой степени, что ради них забываются «чужие» дети. Причем, не только забываются, но и у них отнимается кусок хлеба ради собственных детей, которые, видя это, становятся все более ненасытными и бездушными. И тогда мир рушится.
- Этот меч разделяет веру в Христа и веру в людей. Сначала вера в Христа, а затем на основе её уже любовь к матери, детям, домашним. Без веры в Христа не может быть подлинной бескорыстной любви к другим людям. Любовь к Христу придает нашей любви к человеку новые свойства. Если вы любите Христа всем сердцем, то любите и неблагодарного сына, забывшего вас. Вы осуждайте его поступки, но не сына. Вы не укоряете сына и не возлагайте на него вину, а прощайте. Вы прощайте всех, кто на вас обиделся. Вы любите врагов своих и молитесь за них. Вы не копите богатство для своих наследников, а используете его для счастья и радости жизни всех детей, а особенно для сирот, обделенных заботой родителей или государства.
- Точно также и с угождением – сначала угождение Богу, а потом уже на основе него угождение человеку. Причем, понятие угождение Богу отличается от понятия угождения человеку. Богу угождают верой в Него, раскаянием, плодами покаяния и святыми делами. А без угождения человеку, то есть без стремления сделать ему приятное, нужное, помочь ему (Даль) не будет и наших добрых дел. В итоге, без угождения человеку мы не угодим Богу.

О том, что нельзя сравнивать угождение Богу с угождением человеку, я уже говорила выше. Евангелие надо читать со святыми отцами и неприменно с молитвой. Там об опасности угождения миру и человеку сказано предостаточно, что угождая им, мы враждуем с Богом.

УГОЖДЕНИЕ
Христина Либенсон

Почему угождение Богу – добродетель, а угождение людям – порок?
Угождение Богу – это святость.
А человекоугодничество – угождение человеческим порокам.

Богу угодно, чтобы наше «да» было «да», а наше «нет» было «нет». А угождающий людям, прежде чем согласиться, обязательно поломается, чтобы видно было, что он согласился только в угоду другому человеку. А вместо отказа, горячо и радостно соглашается, чтобы невыполнение обещанного выглядело следствием не зависящих от него обстоятельств.

(из цикла Миниатюры "Четырнадцатый")

И в заключение еще одна миниатюра и затем закрываем эту тему, так как обсуждение давно уже перестало быть констуктивным:

СПОРЫ И ССОРЫ
Христина Либенсон

Отстаиваем свою мизерную правдочку, разрушая великую Правду Божию.

(из цикла Миниатюры "Тринадцатый" - №41)

 

[Сашок]

Доброй хозяйки должность есть: быть тихой, скромной, постоянной, осторожной; к Богу усердной, к свекру и свекрови почтительной; с мужем обходиться любовно и благочинно, малых детей приучать к справедливости и любви к ближнему; перед родственниками и свойственниками быть учтивой, добрыя речи слушать охотно, лжи и лукавства гнушаться; не быть праздной, но радетельной на всякое изделие и бережливой в расходах.

Дитя родителям оказывает благодарность покорностию и почтением.

Всякий родитель должен воздерживаться при детях своих не только от дел, но и от слов, клонящихся к неправосудию и насильству, как-то: брани, клятвы. Драк, всякой жестокости и тому подобных поступков, и не дозволять и тем, которые окружают детей его, давать им такие дурные примеры.

Всякое дитя родится неученым. Долг родителей есть дать детям учение.

Всякое дитя родится неученым. Долг родителей есть дать детям учение.

Это всё Екатерина II

От себя хочу сказать, если в семье поднят вопрос о правах и обязанностях, мужчина или женщина что-то читает, то это нехороший знак) Если увижу свою как она будет читать форум на такую тему, мне непонравится

 

[Любовь]

От себя хочу сказать, если в семье поднят вопрос о правах и обязанностях, мужчина или женщина что-то читает, то это нехороший знак) Если увижу свою как она будет читать форум на такую тему, мне непонравится

Сашок, а если вашей жене не понравится, что вы читаете на форуме такие темы, вы уважите ее чувства?