"не нарушить пришел Я, но исполнить"
- Автор темы Виталий Ленченко
- Дата начала
Екатерина Трусова
Участник, заслуживающий доверия
- Православный христианин
Мир Вам Виталий!
Обратимся сначала к причине, по которой Господь наш Иисус Христос прошел обряд обрезания
Обряд был установлен для всех младенцев мужского пола в знак завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками. И подчиняясь ветхозаветному закону, на восьмой день после Рождения Иисус Христос прошел обряд обрезания.
По толкованию отцов Церкви, Бог-Сын принял обрезание, чтобы показать людям пример неукоснительного исполнения Божественных установлений и чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики.
И, пройдя данный обряд, Господь не нарушил ветхозаветный Закон, но исполнил его (Мф 5:17; Гал 4:4)
Почему обряд был упразднен и кем был упразднен в Православной Церкви?
В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он и являлся.
16 глава Деяния святых Апостолов начинается с путешествия апостола Павла, который дошел до Дервии и Листры. И вот, там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка уверовавшая, а отец Еллин, Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин. (Деян.16:1-3)
Блаженный Феофилакт Болгарский так толковал это место на Деяния святых Апостолов
Павел обрезал Тимофея для того, чтобы уничтожить обрезание; он не поддерживал обрезания, а хотел выполнить величайшую и всем апостолам приятную задачу; потому что, если бы Тимофей не был обрезан и в то же время был бы учителем иудеев, то все отшатнулись бы от него.
Как Господь наш Иисус Христос исполнил ветхозаветный закон, так и за ним святой апостол Павел - все он делал ради спасения иудеев, то есть иудеи имели таких учителей (апостола Павла и Тимофея), которые, по их мнению, соблюдали закон, что и послужило поводом к их обращению и началом их веры во Христа.
А теперь обратимся ко 2 главе Послания к Римлянам апостола Павла, а именно с 17 по 29 стих.
17 Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
18 и знаешь волю [Его], и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
19 и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
20 наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
22 Проповедуя не красть, крадешь? говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
23 Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
24 Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
25 Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
26 Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
27 И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
28 Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29 но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
(Рим.2:17-29)
Здесь святой Апостол говорит исключительно об иудеях, что они напрасно надеются на свое обрезание и хвалятся своим Богооткровенным законом, ибо их обрезание и данный им закон Божий послужит им в еще большее осуждение, если они, хвалясь законом, преступлением закона бесчестят Бога.
Преподобный Ефрем Сирин " Какая же польза, если тело твое носит божественное знамение обрезания, а помыслы твои подобны тем, кои не запечатлены знаком веры? Итак, похвала обрезанием незаконна и сожительствует с ложью, похвала же верою выше всего".
Человек, по примеру Господа Иисуса Христа принимает Святое Крещение, исполняя тем самым закон и Слово Божие: Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. (Мар.16:16)
Поэтому не исполнение обряда обрезания не является для христианина нарушением заповеданного Богом.
3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения,
6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
7 ибо умерший освободился от греха.
8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. (Рим.6:3-9)
Обратимся сначала к причине, по которой Господь наш Иисус Христос прошел обряд обрезания
Обряд был установлен для всех младенцев мужского пола в знак завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками. И подчиняясь ветхозаветному закону, на восьмой день после Рождения Иисус Христос прошел обряд обрезания.
По толкованию отцов Церкви, Бог-Сын принял обрезание, чтобы показать людям пример неукоснительного исполнения Божественных установлений и чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики.
И, пройдя данный обряд, Господь не нарушил ветхозаветный Закон, но исполнил его (Мф 5:17; Гал 4:4)
Почему обряд был упразднен и кем был упразднен в Православной Церкви?
В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он и являлся.
16 глава Деяния святых Апостолов начинается с путешествия апостола Павла, который дошел до Дервии и Листры. И вот, там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка уверовавшая, а отец Еллин, Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин. (Деян.16:1-3)
Блаженный Феофилакт Болгарский так толковал это место на Деяния святых Апостолов
Павел обрезал Тимофея для того, чтобы уничтожить обрезание; он не поддерживал обрезания, а хотел выполнить величайшую и всем апостолам приятную задачу; потому что, если бы Тимофей не был обрезан и в то же время был бы учителем иудеев, то все отшатнулись бы от него.
Как Господь наш Иисус Христос исполнил ветхозаветный закон, так и за ним святой апостол Павел - все он делал ради спасения иудеев, то есть иудеи имели таких учителей (апостола Павла и Тимофея), которые, по их мнению, соблюдали закон, что и послужило поводом к их обращению и началом их веры во Христа.
А теперь обратимся ко 2 главе Послания к Римлянам апостола Павла, а именно с 17 по 29 стих.
17 Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
18 и знаешь волю [Его], и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
19 и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
20 наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
22 Проповедуя не красть, крадешь? говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
23 Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
24 Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
25 Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
26 Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
27 И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
28 Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29 но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
(Рим.2:17-29)
Здесь святой Апостол говорит исключительно об иудеях, что они напрасно надеются на свое обрезание и хвалятся своим Богооткровенным законом, ибо их обрезание и данный им закон Божий послужит им в еще большее осуждение, если они, хвалясь законом, преступлением закона бесчестят Бога.
Преподобный Ефрем Сирин " Какая же польза, если тело твое носит божественное знамение обрезания, а помыслы твои подобны тем, кои не запечатлены знаком веры? Итак, похвала обрезанием незаконна и сожительствует с ложью, похвала же верою выше всего".
Человек, по примеру Господа Иисуса Христа принимает Святое Крещение, исполняя тем самым закон и Слово Божие: Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. (Мар.16:16)
Поэтому не исполнение обряда обрезания не является для христианина нарушением заповеданного Богом.
3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения,
6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
7 ибо умерший освободился от греха.
8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. (Рим.6:3-9)
Здесь в Синодальном переводе использовано церковнославянское слово, имеющее несколько иной смысл чем в русском, а именно: "завершить, дополнить". Что и сделал Христос.