К
Катя Катерина
Guest
Я собираюсь креститься. Чтобы таинство не было бездумным, начала читать Библию и слушать святых отцов на ютубе. Раньше была убежденной атеисткой, но когда произошли моменты в жизни, когда стало совсем тяжело, я обратилась к Богу. Он мне помог. Он - спаситель наш - это я знаю точно. Но по прочтении ответов святых отцов, у меня стало вновь на душе тяжело, душа начала метаться, появились сомнения. Вот, повернулась как-то на громкий звук и думаю, а вдруг это грешно? Вот до чего дошло. Вопросы:
1)Брак - это святое, и он должен быть венчанным. Душевная любовь важнее плотской. Но про плотскую любовь забывать нельзя. Неужели это так грешно использовать женатым христианам презерватив, заниматься оральным соитием (простите меня) и планировать детей, иногда откладывая беременность на несколько лет (если, к примеру, пока супруги морально не готовы к детям)? Неужели я не права, что плотское проявление любви появляется благодаря душевной любви, и физические чувства во время соития у тех, кто душевно любит, гораздо выше, чем у тех, кто просто совокупляется. Неужели я не права, говоря, что физические ощущения во время соития вкупе с душевным восторгом - это Божественное, дано Всевышним? А не диаволом? Считаю, что диавол дает только плотское соитие, после которого нет душевного удовольствия, только пустота в душе. Считаю, что спальня женатых христиан - закрытая от всех комната, и там нет ничего грешного, что бы они не делали и как бы они это не делали (в т.ч. проливание семени не в женщину), не произойдет, если у них душевная любовь превосходит все. Считаю, что если супруги не стыдятся, например, орального соития или различных поз при традиционном соитии (простите если оскорбляю), то это не грех. Считаю, что грех в спальне верующих не может быть, потому что они женаты. Тяжкий грех – измена, ложь, не прямолинейность по отношению к супругу, нежелание помогать, отсутствие душевного контакта. Вот они грехи-то! А в постели двое наоборот друг друга радуют, прежде всего, душевно. Где ж тут грех? Где-то читала, что главное в христианском браке - это их отношения, радость, счастье.
Некоторые святые отцы (на ютубе) говорят, что спальня - дело женатых, и запрещать духовник что-либо не имеет право, т.к. может обречь людей на душевные страдания. А кто-то наоборот считает, что презерватив супругам - грех.
2)Права ли я, утверждая, что Господь хочет, чтобы мы, Его дети, были всегда счастливы, радостны, в том числе имели и мирское счастье?
3)Грешно ли человеку стремиться быть красивым, улучшая свою внешность, например, добиваться рельефного тела в спортзале?
4)Права ли я, утверждая, что верующий имеет право одеваться (вне церкви) так, как хочет, поскольку вера заключается не в том, как он выглядит, а в силе веры? Иными словами, вера не укрепится благодаря одной закрытой одежде.
5)Многие говорят: Бог - один и Он един. Раньше я читала индийскую философию, науку самосовершенствования, в том числе читала "Дао любви и секса", "Кундалини" (там порицаются беспорядочные половые связи, исключительно плотское удовольствие, возносится душевная связь мужчины и женщины) одного китайского врачевателя. А асаны, йога помогают снять напряг мышц. Считаю, что такая литература не оскорбляет православие, и ее можно читать христианину при условии, что он не отрекается от Христа. Права ли я?
6)Господь привел нас в этот мир. Дал нам все удобства. Когда я ем, я всегда думаю, что этот полный стол еды послал мне Господь.
7)Порой я смотрю на мужчин и любуюсь их красотой, и мне на ум приходит мысль: А ведь их создал Господь. Грешны ли мои мысли?
8)Господь дал нам разум, чтобы мы принимали решения, а не делали все бездумно.
9)Грешно ли выражать свое мнение, если оно не совпадает с другими детьми Божиими?
Рассуждения:
Считаю, что даже если мы радуемся даже мирскому счастью, Господь радуется с нами. И плачет, когда мы плачем.
Считаю, что чтобы не быть грешным и быть в ладах с Христом, прежде всего надо думать о ближнем своем и не желать зла, тем, кто тебе желает зла, не гордиться, не завидовать, не лениться, не вредить, не воровать, не изменять, быть верным, простым, веселым, любить душой, уважать людей, любить животных, трудиться, быть прямолинейным, помогать, кто в этом нуждается (к этому я пришла когда была атеистом). А одежда, машина, материальное положение (хотя, к богатству я не стремлюсь) не отнимет веру в Бога. Слышала, что чтобы быть православным, надо от мирского отречься. Но как от мира отречься, если сам Господь все мирское благо нам дал? Зачем отказываться от мира, если Он нас сам в этот мир привел? Получается, надо менять свою природу, ломать характер. Считаю, к вере это не приведет, наоборот, приведет к душевным страданиям.
Когда я услышала от кого-то, что надо сломать свой характер, отказаться от мирского, а плотские ощущения от соития недопустимы для верующего, у меня началась депрессия, мама стала переживать за меня, и я (грешно) подумала: может мне не креститься? Не дьявольский ли это промысел, когда говорят: раз решил креститься, поменяй свою жизнь, удовольствие – это грех, а если начнешь с ума сходить, страдать - сам виноват. Разве православие не должно приносить человеку душевный покой, разве Христос сказал бы «Сам виноват»? Конечно, менять человек жизнь обязан, если до воцерквления воровал, обижал, обманывал или еще хуже.
В то время, когда начала молиться, настало на душе спокойствие, молилась так легко и радостно, чувствовала общение с Ним. Потом начала читать что можно и нельзя (и оказалось, что почти все – грех), руки опустились, я начала сомневаться. Будто специально кто-то придумывает грехи, пишет их, чтобы человек не становился христианином, решив, что он не справится со служением Богу.
Я искренне радуюсь чужому счастью, помогаю в т.ч. материально, кто в этом нуждается, не требую возвратить долг, исполняю чужие просьбы неблизких мне людей, даже когда у меня свои дела, когда устала или не хочу. Но когда помогу, вижу, что человек благодарит и радуется, на душе становится хорошо.
Но сейчас я твердо уверена, что не отвернусь от Христа. Я искренне Его полюбила. Он – Отец наш.
Извините, если кого оскорбила. Прошу, ответьте на это сообщение хотя бы частями. Спасибо. Помоги Господь!
1)Брак - это святое, и он должен быть венчанным. Душевная любовь важнее плотской. Но про плотскую любовь забывать нельзя. Неужели это так грешно использовать женатым христианам презерватив, заниматься оральным соитием (простите меня) и планировать детей, иногда откладывая беременность на несколько лет (если, к примеру, пока супруги морально не готовы к детям)? Неужели я не права, что плотское проявление любви появляется благодаря душевной любви, и физические чувства во время соития у тех, кто душевно любит, гораздо выше, чем у тех, кто просто совокупляется. Неужели я не права, говоря, что физические ощущения во время соития вкупе с душевным восторгом - это Божественное, дано Всевышним? А не диаволом? Считаю, что диавол дает только плотское соитие, после которого нет душевного удовольствия, только пустота в душе. Считаю, что спальня женатых христиан - закрытая от всех комната, и там нет ничего грешного, что бы они не делали и как бы они это не делали (в т.ч. проливание семени не в женщину), не произойдет, если у них душевная любовь превосходит все. Считаю, что если супруги не стыдятся, например, орального соития или различных поз при традиционном соитии (простите если оскорбляю), то это не грех. Считаю, что грех в спальне верующих не может быть, потому что они женаты. Тяжкий грех – измена, ложь, не прямолинейность по отношению к супругу, нежелание помогать, отсутствие душевного контакта. Вот они грехи-то! А в постели двое наоборот друг друга радуют, прежде всего, душевно. Где ж тут грех? Где-то читала, что главное в христианском браке - это их отношения, радость, счастье.
Некоторые святые отцы (на ютубе) говорят, что спальня - дело женатых, и запрещать духовник что-либо не имеет право, т.к. может обречь людей на душевные страдания. А кто-то наоборот считает, что презерватив супругам - грех.
2)Права ли я, утверждая, что Господь хочет, чтобы мы, Его дети, были всегда счастливы, радостны, в том числе имели и мирское счастье?
3)Грешно ли человеку стремиться быть красивым, улучшая свою внешность, например, добиваться рельефного тела в спортзале?
4)Права ли я, утверждая, что верующий имеет право одеваться (вне церкви) так, как хочет, поскольку вера заключается не в том, как он выглядит, а в силе веры? Иными словами, вера не укрепится благодаря одной закрытой одежде.
5)Многие говорят: Бог - один и Он един. Раньше я читала индийскую философию, науку самосовершенствования, в том числе читала "Дао любви и секса", "Кундалини" (там порицаются беспорядочные половые связи, исключительно плотское удовольствие, возносится душевная связь мужчины и женщины) одного китайского врачевателя. А асаны, йога помогают снять напряг мышц. Считаю, что такая литература не оскорбляет православие, и ее можно читать христианину при условии, что он не отрекается от Христа. Права ли я?
6)Господь привел нас в этот мир. Дал нам все удобства. Когда я ем, я всегда думаю, что этот полный стол еды послал мне Господь.
7)Порой я смотрю на мужчин и любуюсь их красотой, и мне на ум приходит мысль: А ведь их создал Господь. Грешны ли мои мысли?
8)Господь дал нам разум, чтобы мы принимали решения, а не делали все бездумно.
9)Грешно ли выражать свое мнение, если оно не совпадает с другими детьми Божиими?
Рассуждения:
Считаю, что даже если мы радуемся даже мирскому счастью, Господь радуется с нами. И плачет, когда мы плачем.
Считаю, что чтобы не быть грешным и быть в ладах с Христом, прежде всего надо думать о ближнем своем и не желать зла, тем, кто тебе желает зла, не гордиться, не завидовать, не лениться, не вредить, не воровать, не изменять, быть верным, простым, веселым, любить душой, уважать людей, любить животных, трудиться, быть прямолинейным, помогать, кто в этом нуждается (к этому я пришла когда была атеистом). А одежда, машина, материальное положение (хотя, к богатству я не стремлюсь) не отнимет веру в Бога. Слышала, что чтобы быть православным, надо от мирского отречься. Но как от мира отречься, если сам Господь все мирское благо нам дал? Зачем отказываться от мира, если Он нас сам в этот мир привел? Получается, надо менять свою природу, ломать характер. Считаю, к вере это не приведет, наоборот, приведет к душевным страданиям.
Когда я услышала от кого-то, что надо сломать свой характер, отказаться от мирского, а плотские ощущения от соития недопустимы для верующего, у меня началась депрессия, мама стала переживать за меня, и я (грешно) подумала: может мне не креститься? Не дьявольский ли это промысел, когда говорят: раз решил креститься, поменяй свою жизнь, удовольствие – это грех, а если начнешь с ума сходить, страдать - сам виноват. Разве православие не должно приносить человеку душевный покой, разве Христос сказал бы «Сам виноват»? Конечно, менять человек жизнь обязан, если до воцерквления воровал, обижал, обманывал или еще хуже.
В то время, когда начала молиться, настало на душе спокойствие, молилась так легко и радостно, чувствовала общение с Ним. Потом начала читать что можно и нельзя (и оказалось, что почти все – грех), руки опустились, я начала сомневаться. Будто специально кто-то придумывает грехи, пишет их, чтобы человек не становился христианином, решив, что он не справится со служением Богу.
Я искренне радуюсь чужому счастью, помогаю в т.ч. материально, кто в этом нуждается, не требую возвратить долг, исполняю чужие просьбы неблизких мне людей, даже когда у меня свои дела, когда устала или не хочу. Но когда помогу, вижу, что человек благодарит и радуется, на душе становится хорошо.
Но сейчас я твердо уверена, что не отвернусь от Христа. Я искренне Его полюбила. Он – Отец наш.
Извините, если кого оскорбила. Прошу, ответьте на это сообщение хотя бы частями. Спасибо. Помоги Господь!
