Задал этот вопрос на сайте. Но со временем, не получив ответа, решил написать Вам. Вы ведь монах? Если это так, то Вам наверняка известны ответы на заданные мною вопросы. Не в соответствии с указанными в статье фактами, а о Церковной иерархии и ее контролирующим органе.
"У меня , как новоначального человека есть несколько вопросов по поводу Церковной иерархии. Долгое время я занимаюсь кастингом, приемом и увольнением людей.
Не скажу, что это благодарный труд или профессия, но и такую работу должен кто то делать. Совершенно случайно нашел статью :
http://antinakipin-21v.livejournal.com
"Великая Схима или Дураку Закон не писан."
http://forum.spnet.ru/threads/154642/
http://monos-77.livejournal.com/700.html#t700
Добрый день. Внимательно изучив обе статьи вышеуказанных авторов, пришел к выводу, что они имеют одну, общую цель. Они пытаются обратить внимание Священоначалия на то, что внутри нашей Церкви сложилась взрывоопасная тенденция. Т.к. ЛЮБЫЕ тайные сообщества внутри Православия приводят к расколам, ереси и другому негативу.
Не для кого не секрет, что Святейший Патриарх Кирилл не контролирует ситуацию в Троице Сергиевой Лавре. Центральном монастыре России, между прочим. И при всем ее благолепии, золотых куполах и бесконечной реставрации, застойные явления внутренней жизни давно всем видны невооруженным глазом. И главный показатель, это отсутствие многочсиленного притока иноков в Лавру. Конечно же общее оскудение монашества в России и его стремительное старение не вызывает иллюзий. Мы вошли в период оскудения монашества в нашей стране. Окончательно. Но если допустить, что к этому примешиваются и попытки отдельных личностей «встряхнуть» ситуацию тайными сообществами, то это уже не просто должностное преступление Благочинного ТСЛ. Это преступление против Церкви! Далее.
Если допустить, что оба автора правы, то получается следующая картина. Есть некий архимандрит, который решил, что ТАЙНАЯ Великая Схима ведет его к вершинам дух. жизни. Имел ли он на это право? Конечно! Да! По благословению духовника подобное действие, принятое тайно или явно, не противоречит Уставу Православной Церкви. Однако. Мы рассматриваем уникальный случай. Когда человек, будучи Благочинным ТСЛ и занимая один из ведущих постов центрального монастыря России, принимает решение о тайной схиме, без БЛАГОСЛОВЕНИЯ Священноначалия. Интересно. О чем он думал? Святейший Патриарх Кирилл, как Священноархимандрит ТСЛ, введенный им в заблуждение, неоднократно предлагая (схи)архимандриту Павлу повышение в должности, а именно принятия епископского рукоположения, выглядит смехотворным невеждой. Т.к. совмещение Великой Схимы и действующего архиерейства НЕВОЗМОЖНО!
Как впрочем, невозможна в таком случае и активная, общественная деятельность Благочинного ТСЛ, напрямую связанная с внешним миром. Нет? Тогда, в таком случае, мы вступаем в противоречие с основами русского и всеправославного монашества и понятия Великой Схимы. Ведь сказано:
«Пострижение в Великий ангельский образ означает совершенное отчуждение от мира ради единения со Христом. Чин пострижения в Великую схиму напоминает чин пострижения в малую, поскольку монах произносит по сути те же обеты. В то же время пострижение в великую схиму означает их более строгое исполнение. При пострижении монаху дается новое имя. Вместо клобука он надевает кукуль в виде остроконечного капюшона, покрывающего голову и плечи, украшенного пятью крестами. На монаха возлагается аналав – подобный параману четырехугольный плат со шнурами, пришитыми по углам, объемлющий плечи схимника и украшенный крестами, означающий принятие креста в последовании Христу. Облачение схимника – ряса, аналав, куколь, мантия, чётки, сандалии. Великосхимник обычно живет в монастыре отдельно. Великосхимник-архиерей должен отказаться от епископской власти и управления и остаться до конца дней схимником (схиепископом). Пострижение в схиму дает монашествующему особую благодать для подвижничества. Благодать схимы названа свв. Отцами вторым крещением.»
Отлично. Если мы основываемся на Уставе РПЦ, то Великая Схима подразумевает под собой, кроме ПОЛНОГО отречения от мира и ношение ее отличительных знаков. Т.е. в данном случае принятие тайной схимы обязывает архимандрита Павла к ношению этих отличий. Но если учесть, что это тайное пострижение имеет смысл тайного же несения подвига и одежд, то он получает:
1) ОСОБУЮ благодать подвижничества
2) Второе крещение
3) Скрытые знаки отличия
но и не отказывается от благ внешнего мира, как то
1) владение служебным автомобилем
2) общественная деятельность
3) высокая должность
4) контакт с внешним миром и тд и тп.
Как писал Святитель Лука (Войно-Ясенецкий): "О Мать моя, Святая Церковь! Кто повинен в твоем поругании?"
Так сами же и виноваты! Интересно. Архиепископ Феогност, Наместник Троице Сергиевой Лавры в курсе тайной схимы своего подчиненного? Если нет, то ситуация выглядит удручающе. Т.е. Благочинный Лавры введя в заблуждение не только архиепископа Феогноста, своего непосредственного начальника, но и Святейшего Патриарха, создал уникальную ситуацию. Когда любой из монашествующих РПЦ тайно приняв Великую Схиму, внешне остается общественнодеятельным, но одновременно отказывается нести послушание Священноначалию по тайной, невидимой никому причине. Отрицая тем самым одни из обетов монашества, обет послушания. Нонсенс.
Т.е. хочу слушаю Священноначалие. Хочу не слушаю. Как выгодно, так и поступаю. Вопрос. А в чем проблема? Почему ТАЙНАЯ Великая Схима? Почему не принять ее явно? С уведомлением Священноначалия. С благословения Духовного Собора Лавры. С прошением к Святейшему Патриарху.
Ну, насколько мне известно, подобный постриг в РПЦ – это целое событие. И именно из за того, что В. Схима с одной стороны лишает человека ВСЕХ обязанностей перед монастырем и монастырским начальством ( как то несение каких либо послушаний, кроме принятия исповеди) и с другой имеет Великую Ответственность перед молитвенным правилом и молитвой за весь мир, она была вынесена за пределы одностороннего решения Дух. Соборов монастырей. И совершается только по благословению правящего архиерея. В данном случае по благословению Священноархимандрита ТСЛ, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Нужны еще комментарии? Или этих слов достаточно? При всей, видимой простоте этого вопроса, обратимся к написанному выше:
«ЛЮБЫЕ тайные сообщества внутри Православия приводят к расколам, ереси и другому негативу», примеров тому в истории нашей Церкви множество. Если есть желание их изучить, милости просим в Историю. А Великая Схима архимандрита Павла открыла в ней новую, неизведанную еще там страницу. С чем всех и поздравляю. Желаю вам всего хорошего.
Неужели такое возможно в нашей Церкви? И в связи с этой статьей у меня возникли некоторые вопросы. Поэтому хотелось бы получить ответ опытных свщеннослужителей по поводу самой статьи и по поводу Иерархии в нашей Церкви."
"У меня , как новоначального человека есть несколько вопросов по поводу Церковной иерархии. Долгое время я занимаюсь кастингом, приемом и увольнением людей.
Не скажу, что это благодарный труд или профессия, но и такую работу должен кто то делать. Совершенно случайно нашел статью :
http://antinakipin-21v.livejournal.com
"Великая Схима или Дураку Закон не писан."
http://forum.spnet.ru/threads/154642/
http://monos-77.livejournal.com/700.html#t700
Добрый день. Внимательно изучив обе статьи вышеуказанных авторов, пришел к выводу, что они имеют одну, общую цель. Они пытаются обратить внимание Священоначалия на то, что внутри нашей Церкви сложилась взрывоопасная тенденция. Т.к. ЛЮБЫЕ тайные сообщества внутри Православия приводят к расколам, ереси и другому негативу.
Не для кого не секрет, что Святейший Патриарх Кирилл не контролирует ситуацию в Троице Сергиевой Лавре. Центральном монастыре России, между прочим. И при всем ее благолепии, золотых куполах и бесконечной реставрации, застойные явления внутренней жизни давно всем видны невооруженным глазом. И главный показатель, это отсутствие многочсиленного притока иноков в Лавру. Конечно же общее оскудение монашества в России и его стремительное старение не вызывает иллюзий. Мы вошли в период оскудения монашества в нашей стране. Окончательно. Но если допустить, что к этому примешиваются и попытки отдельных личностей «встряхнуть» ситуацию тайными сообществами, то это уже не просто должностное преступление Благочинного ТСЛ. Это преступление против Церкви! Далее.
Если допустить, что оба автора правы, то получается следующая картина. Есть некий архимандрит, который решил, что ТАЙНАЯ Великая Схима ведет его к вершинам дух. жизни. Имел ли он на это право? Конечно! Да! По благословению духовника подобное действие, принятое тайно или явно, не противоречит Уставу Православной Церкви. Однако. Мы рассматриваем уникальный случай. Когда человек, будучи Благочинным ТСЛ и занимая один из ведущих постов центрального монастыря России, принимает решение о тайной схиме, без БЛАГОСЛОВЕНИЯ Священноначалия. Интересно. О чем он думал? Святейший Патриарх Кирилл, как Священноархимандрит ТСЛ, введенный им в заблуждение, неоднократно предлагая (схи)архимандриту Павлу повышение в должности, а именно принятия епископского рукоположения, выглядит смехотворным невеждой. Т.к. совмещение Великой Схимы и действующего архиерейства НЕВОЗМОЖНО!
Как впрочем, невозможна в таком случае и активная, общественная деятельность Благочинного ТСЛ, напрямую связанная с внешним миром. Нет? Тогда, в таком случае, мы вступаем в противоречие с основами русского и всеправославного монашества и понятия Великой Схимы. Ведь сказано:
«Пострижение в Великий ангельский образ означает совершенное отчуждение от мира ради единения со Христом. Чин пострижения в Великую схиму напоминает чин пострижения в малую, поскольку монах произносит по сути те же обеты. В то же время пострижение в великую схиму означает их более строгое исполнение. При пострижении монаху дается новое имя. Вместо клобука он надевает кукуль в виде остроконечного капюшона, покрывающего голову и плечи, украшенного пятью крестами. На монаха возлагается аналав – подобный параману четырехугольный плат со шнурами, пришитыми по углам, объемлющий плечи схимника и украшенный крестами, означающий принятие креста в последовании Христу. Облачение схимника – ряса, аналав, куколь, мантия, чётки, сандалии. Великосхимник обычно живет в монастыре отдельно. Великосхимник-архиерей должен отказаться от епископской власти и управления и остаться до конца дней схимником (схиепископом). Пострижение в схиму дает монашествующему особую благодать для подвижничества. Благодать схимы названа свв. Отцами вторым крещением.»
Отлично. Если мы основываемся на Уставе РПЦ, то Великая Схима подразумевает под собой, кроме ПОЛНОГО отречения от мира и ношение ее отличительных знаков. Т.е. в данном случае принятие тайной схимы обязывает архимандрита Павла к ношению этих отличий. Но если учесть, что это тайное пострижение имеет смысл тайного же несения подвига и одежд, то он получает:
1) ОСОБУЮ благодать подвижничества
2) Второе крещение
3) Скрытые знаки отличия
но и не отказывается от благ внешнего мира, как то
1) владение служебным автомобилем
2) общественная деятельность
3) высокая должность
4) контакт с внешним миром и тд и тп.
Как писал Святитель Лука (Войно-Ясенецкий): "О Мать моя, Святая Церковь! Кто повинен в твоем поругании?"
Так сами же и виноваты! Интересно. Архиепископ Феогност, Наместник Троице Сергиевой Лавры в курсе тайной схимы своего подчиненного? Если нет, то ситуация выглядит удручающе. Т.е. Благочинный Лавры введя в заблуждение не только архиепископа Феогноста, своего непосредственного начальника, но и Святейшего Патриарха, создал уникальную ситуацию. Когда любой из монашествующих РПЦ тайно приняв Великую Схиму, внешне остается общественнодеятельным, но одновременно отказывается нести послушание Священноначалию по тайной, невидимой никому причине. Отрицая тем самым одни из обетов монашества, обет послушания. Нонсенс.
Т.е. хочу слушаю Священноначалие. Хочу не слушаю. Как выгодно, так и поступаю. Вопрос. А в чем проблема? Почему ТАЙНАЯ Великая Схима? Почему не принять ее явно? С уведомлением Священноначалия. С благословения Духовного Собора Лавры. С прошением к Святейшему Патриарху.
Ну, насколько мне известно, подобный постриг в РПЦ – это целое событие. И именно из за того, что В. Схима с одной стороны лишает человека ВСЕХ обязанностей перед монастырем и монастырским начальством ( как то несение каких либо послушаний, кроме принятия исповеди) и с другой имеет Великую Ответственность перед молитвенным правилом и молитвой за весь мир, она была вынесена за пределы одностороннего решения Дух. Соборов монастырей. И совершается только по благословению правящего архиерея. В данном случае по благословению Священноархимандрита ТСЛ, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Нужны еще комментарии? Или этих слов достаточно? При всей, видимой простоте этого вопроса, обратимся к написанному выше:
«ЛЮБЫЕ тайные сообщества внутри Православия приводят к расколам, ереси и другому негативу», примеров тому в истории нашей Церкви множество. Если есть желание их изучить, милости просим в Историю. А Великая Схима архимандрита Павла открыла в ней новую, неизведанную еще там страницу. С чем всех и поздравляю. Желаю вам всего хорошего.
Неужели такое возможно в нашей Церкви? И в связи с этой статьей у меня возникли некоторые вопросы. Поэтому хотелось бы получить ответ опытных свщеннослужителей по поводу самой статьи и по поводу Иерархии в нашей Церкви."
