Да, наверно так и есть. На просвещенных лежит больше ответственности, так как они отвечают не только за сам грех (так же, как и не просвещенные), но еще и за то, что поступают против заповедей Божьих, отвергают их.
Но только православные, в отличии от не знающих Христа, могут очищаться от всех этих грехов.
Так и вменения нет, если есть "законное", если можно условно так сказать, а не ложное неведение, основания тоже из евангелия - "не имели бы греха". Например, детям в определенном возрасте не вменяются их явно греховные поступки, поскольку они еще не имеют развитой нравственности, в некотором роде это донравственные поступки, исходящие из поврежденной падением природы. А, как известно, ответственность начинается там, где есть уже личность, потому что только личность способна возвышаться над природой и поступать как вопреки ее требованиям, так и по ним, если считает это нужным. Поэтому вменение проступка начинается там, где есть возможность поступить иначе. Нельзя, например, вменять сумасшедшим или бесноватым их действия, которые они производят в припадке своей болезни, когда воля подавляется бесами или разум затемняется от каких-нибудь физиологических причин.
Я не утверждал, что сии народы получат равное достоинство с христианами. Мне сие неизвестно (раз), во-вторых, царственное священство все-таки за христианами, там, где существует возможность обрести подлинную нравственную свободу, а она без Христа невозможна.
Я лишь обращаю ваше внимание на то, что
1) вменение для них не может быть таким же, как у тех, кто знал о Христе,
2) возможно, Бог каким-то образом, неизвестным нам, устроит (или уже устроил) им возможность совершить свой выбор (как устроил его тем, кто жил до потопа, ведь Христос спустился во ад и там в гораздо более убыстренном виде произошло то, что происходит на земле - или принятие, или отвержение Христа, вот одни приняли, а другие отвергли (на основании тех навыков, которые взрастили в себе при жизни)).
Вы не можете сказать, что спасенные из ада жившие до Христа были рождены от воды и Духа. Как видите, это означает, что всякое слово имеет свой контекст, в котором только оно и должно правильно пониматься. Поскольку любое слово имеет множество значений, и можно с легкостью, при желании, с казуистическим изощрением вытянуть из фразы смысл, прямо противоположный вложенному. Вы это знаете. Так поступали все еретики. Поэтому критерием толкования является Предание, понимаемое в очень широком смысле.
Я что хотел сказать. Безусловно, для нас, знающих слово Христово, иначе и быть не может - не рожденные от воды и духа, некрещенные, не могут быть причастны благодатной жизни. Но и Господь сии слова обращал к живущим на земле, а не к уже умершим к тому времени или жившим до Него, разве не так? Поэтому осмелюсь предположить, что там могут действовать иные, нам уже неизвестные правила. Нам о них не известно, потому что этого нам знать не нужно. А по сей причине не стоит и продолжать сей разговор. Это суды божии, они всегда праведны и святы, но не всегда постижимы. Мы не круче основателя монашества преп. Антония Великого, который перенес страшнейшие искушения, его бесы били нещадно, он стяжал величайшее совершенство, но и ему в ответ на подобные нашим вопросы ангел повелел
внимать себе.
