Кажется в описываемой в Евангелии истории с распятием Христа, все действующие лица, исключая Христа действовали совершенно противоположно, как должны были действовать люди в подобной ситуации.
Не знаю как люди, но Христос действовал не как человек, а как Сын Божий. Соответственно, Его логика в поведение людей не умещается.
1). Толпы людей встречающие Иисуса Христа при въезде в Иерусалим, постилающие ветви на дорогу и кричащие " Осанна, благословен Грядый во Имя Господне" уже на другой день кричали " распни Его, распни". Казалось - бы такая популярность не оканчивается сутками.
От любви до ненависти один шаг. Это все проявление страстной натуры падшего человека. А там, где страсти, там дьявол, который толпой всегда правит. Толпа кричала "осанна" Иисусу под впечатлением чудес, которые Он сотворил, включая исцеления расслабленных и воскрешение Лазаря, а затем кричала "распни", потому что поверила книжникам, учителям и агентам Синедриона, что Иисус Назаретянин выступает против Яхве. У нас тоже народ сначала на коленях стоял на Дворцовой площади, почитая Императора, а потом пошел штурмовать Зимний дворец.
2) Синедрион в лице первосвященников, боящийся популярности Иисуса, и народного бунта, осуждает Его на смерть, без суда, нисколько при этом боясь, что, это беззаконие в отношении Христа и может быть началом этого бунта. Учитывая Его популярность. Причём мы видим из Апостола, и Евангелия, что, власть имущие очень даже боялись народа и старались подобные делишки делать тайно. А здесь пророк, Мессия о которому толпы народа кричали " Осанна". Народа дерзкого и непокорного, на поводу у которого идёт даже римская власть в лице Пилата.
Синедрион и есть высший Суд в Иудеи. Другое дело, что были нарушены нормы УПК (Уголовно-процессуального кодекса) как сказали бы мы сейчас, т.е. юридическое исследование деяния иерусалимского Синедриона должно начинаться с его первого формально-правового акта - "взятия под стражу". В отношении к Иисусу Христу нормы еврейского судопроизводства, допускавшие арест только после проведенного следствия, были нарушены (немедленное задержание допускалось лишь при возможном бегстве и опасности вооруженного сопротивлении подозреваемого). Никаких указаний на поведенное следствие в источниках нет. Но, тем не менее, у нас нормы УПК нарушаются судами повсеместно, и приговоры остаются в силе. Синедрион не бунта народа боялся, ибо это не логично, потому что этот самый народ и кричал "распни". Синедрион боялся потери власти над народом, в связи с распространением Евангельского учения Христа, ибо: "Учил Он не как книжники и фарисеи, а как власть имеющий". Популярность не применимое слово относительно Христа. Народ сначала встречал его как Мессию, т.е. нового царя Израиля, а когда Его арестовали, на смену эйфории пришло разочарование. Люди решили, что никакой Он не царь, если позволили Себя арестовать, следовательно, по психологии толпы, обманщик. И тогда восторг сменился яростью. На поводу у народа Римская власть не шла. Это противоречит духу Римской Империи. Пилат не хотел лишних проблем, но толпу он не боялся. Ситуация в Иудеи было под его полным контролем.
3). Пилат отпускает преступника учившего бунт и убившего солдат.
Никаких данных о том, что Варрава убил римских солдат нет. В противном случае, его бы судили по римским законам, и Синедрион к его судьбе никакого отношения бы не имел.
То-есть Пилат совершает должностное преступление перед римским законом, за что, как раз и может быть наказан. При этом казнит невиновного, невиновность Которого сам и установил. Второе должностное преступление. При этом имея римских солдат, боится какой-то толпы.
Пилату было глубоко наплевать виновен Христос или нет. Иисус не был римским гражданином, а значит нормы Римского права на него не распространялись. Пилату важно было успокоить толпу, возбужденную книжниками и фарисеями.
4). Ученики клявшиеся в любви накануне, вдруг разбегаются как тараканы в разные стороны, совершенно забыв об этой любви.
Никто в любви Христу из апостолов не клялся. Они до самого распятия сомневались, что Иисус - Мессия.
Хотя мы прекрасно знаем, что, если есть любовь, то, нет страха.
Это касается любви Божьей, а не любви человеческой.
Мать или отец не раздумывая отдают жизнь, за ребёнка, в любви нет себя, есть только объект любви. Значит у них не было никакой любви к Христу.
Не путайте страсть, каковой является, в том числе родительская любовь, с любовью Христовой. Если в любви ко Христу нет себя, то это не православие, а религиозный фанатизм.
В общем очень много не понятного в всей этой истории. Уж не знаю даже как это всё объяснить, если только промыслом Божьим.
При этом народ дерзкий и непокорный абсолютно спокойно, взирает на то как Того Кому вчера кричали " Осанна" умирает беззаконно в мучениях на Кресте. Кому кричали, Кого встречали? По идее должны были кровью своей залить всю Голгофу но снять невинного с Креста.
