Об участи не крещенных младенцев

Статус
В этой теме нельзя размещать новые ответы.
Крещён в Православии
если я правильно понимаю, другими словами, католическое таинство крещения становится действительным только при присоединении к православной вере. Т.е. форма соблюдённая католиками, становится таинством при принятии истинной веры.
Михаил, уточню еще раз, что в чине присоединения католиков, даже, в случае приема их через покаяние (отказа от католического исповедания веры), их крещение, миропомазание восполняется обоживающей благодатью, действующей только в Кафолической Церкви
 
Крещён в Православии
Для Бога нет ничего невозможного. Произошло покаяние, так что ничего не препятсвовало Духу Святому. Возможен и другой вариант душа разбойника сошла во ад откуда вместе с праведниками Христос вывел её с собой в рай.

Но так как всегда лучше собственных размышлений согласоваться с мнением святых то приведу и следующее:""Так как Иудеи избрали разбойника и отринули Христа, то Бог избрал разбойника и отринул их. Но где же то (сказанное): "если кто не примет плоти Моей, не имеет жизни" (ср.: Ин.6:53)? Слово апостола: "все мы, крестившиеся во Христа, в смерть Его крестились" (Рим.6:3), – объясняет, что разбойник получил окропление отпущения грехов через таинство воды и Крови, истекших из бока Христа. "Со Мною, – говорит, – будешь в раю желания" (прп. Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие. Гл.20).
Не находите противоречия?..С одной стороны вы говорите,что некрещенным младенцам невозможно попасть в Царство Божие,с другой,что нет ничего невозможного?..
 
Православный христианин
Спаси Вас Бог за вопрос нашёл очень интересную статью которую привожу:"
Выражаясь простыми словами, православная церковь учит, что вне церкви не существует таинств. Если решать вопрос с позиции строгой определенности (в переводе с греческого - "акривия"), любой католик или протестант, желающий быть принятым в (православную) церковь, должен креститься, так как православная церковь считает его некрещенным. Такая практика и сегодня существует на горе Афон, в Греции, на Кипре и в других частях православного мира, особенно в Сербии. Это не "повторное крещение", которое строго запрещает Никейский символ веры. Потому что повторное крещение подразумевает, что над человеком уже совершено таинство Крещения в православной церкви, а это совершенно противоречит нашей вере.

Однако существует также менее буквальный подход к этому вопросу - с позиции понимания, милосердия, пастырского снисхождения (в переводе с греческого - "икономия"). Согласно этому подходу, любой католик и протестант не должны восприниматься как незнающие Христа, Сына Божия. В этом отличие отношения к ним церкви по сравнению с отношением церкви к иудеям, мусульманам, индуистам, буддистам и язычникам. Последние, возможно, могут признавать Бога-Отца, но только искаженно, например, как неопределенную "Божественную силу", однако, они точно не признают Христа как Сына Божия, второе Лицо Пресвятой Троицы. Конечно, они не могут признать и третьего Лица Пресвятой Троицы - Святого Духа, исходящего от Отца. Таким образом, из-за духовной ущербности и духовного искажения их таинства являются не более чем формами таинств.

Поэтому, руководствуясь позицией снисхождения, большинство православных принимают католиков и протестантов в церковь не через крещение, как это делают с иноверными и язычниками. Но это не потому, что церковь учит, будто вне (православной) церкви существуют таинства, а потому, что у католиков и протестантов есть формы таинств. Верно, что все католики (и протестанты) "крестятся" во Имя Пресвятой Троицы.

Верно также, что их форма таинства Крещения, унаследованная ими у православной церкви, от которой они отпали в II тысячелетии, тоже ущербна. Такое крещение напоминает православное крещение, совершаемое в экстренных случаях, например, над больным новорожденным младенцем в роддоме. Другими словами, оно совершается без тройного погружения. Тем не менее, большая часть католиков (и протестантов) верят, что благодаря этой форме таинства на них нисходит Благодать Божия и они вступают в церковь. И хотя православная церковь не разделяет эту веру, все же было бы жестоко и немилосердно отрицать их искренность. Ведь они не виноваты, что на протяжении тысячи лет их держали в неведении и вводили в заблуждение. Поэтому, православные обычно относятся к ним со снисхождением, милосердием. Православные верят, что то, чего лишены формы таинств у инославных, восполняется Благодатью, получаемой ими вступлением в (православную) церковь и участием в ее таинствах.

Насколько я понял что если человек таким образом "крестится" у римлян и не войдёт в соединение с Православной Церковью то таинства и не было вовсе. Следовательно такой человек который не соединится с православной Церковью и мучения примет будучи не крещён.

Спаси Господи. Мне ваша позиция понятна. Статью читала.
Вы бы предпочли умереть некрещенным???!!! Или все же креститься от католика?
 
При переходе в Кафолическую Церковь присоединение католиков происходит по специальному чину, в котором внешняя форма крещения (трехкратное погружение в воду и крещение во имя Святой Троицы) дополняется освящающей и усыновляющей благодатью Господа Святого Духа.
Брат, Вы не совсем правильно понимаете.

Церковь признает Крещение большинства римо-католиков действительным (правильным, совершенным). Но не действующим римо-католику во спасение (из-за греха ереси), но действующим в суд и осуждение. Мы знаем, что такое бывает и истинное Таинство может идти в осуждение -

Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем (1Кор.11:29)

Иными словами, римо-католик в такой же каононической ситуации, как и тот православный, который блудит и упрямо не хочет в блуде покаятся.

если я правильно понимаю, другими словами, католическое таинство крещения становится действительным только при присоединении к православной вере. Т.е. форма соблюдённая католиками, становится таинством при принятии истинной веры.
Вернее, при исповедании непорочной веры, Крещение римо-католика начинает действовать во спасение.

Учение о том, что вне каононических границ Церкви нет действия благодати Крещения и др. Таинств противоречит древнейшему наиправославнейшему Преданию. Василий Великий прямо учил, что "раскольники" и "разделившиеся во мнениях" принадлежат к Церкви.

Почему, от начала бывшим отцам, угодно было... крещение раскольников, яко еще не чуждых церкви, приимати... http://agioskanon.ru/otci/007.htm

Это не совсем корректный перевод. Кто посмотрит греческий подлинник, найдет, что там дословно сказано крещение раскольников, принадлежащих церкви, приимати...

А у бл. Августина найдем целое сформированное церковное учение о том, что одних детей Церковь рождает сама, а других от своей служанки (отпавшего сообщества). С прекрасным библейским обоснованием -

При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня (Мар.9:38,39)

Вот почему римо-католическая иерархия до сих пор не запрещена Христом (т.е. Православной Церковью) и до сих пор творит чудеса (крестит, дарует Духа, рукополагает).

Поэтому последователи нового учения свщм. Иллариона Троицкого, о том, что вне канонической Церкви не может быть действительных Таинств, идут в разрез со Священным Преданием, восходящем к самим Апостолам.



 
Последнее редактирование:
Крещён в Православии
Ну что это была за вода?...Вода,как вода (Н2О)или что то особенное?
Все равно не понимаю, что Вы хотите утвердить?

Вода излилась вместе с кровью из Тела Бога Слово Воплощенного, значит вода освящена, ибо в теле Иисуса Христа полнота Божества.
 
Крещён в Православии
Все равно не понимаю, что Вы хотите утвердить?

Вода излилась вместе с кровью из Тела Бога Слово Воплощенного, значит вода освящена, ибо в теле Иисуса Христа полнота Божества.
Воот.Освящена.Духом Святым.Как вы считаете,Святой Дух может действовать без воды?..
 
Крещён в Православии
Брат, Вы не совсем правильно понимаете.

Церковь признает Крещение большинства римо-католиков действительным (правильным, совершенным). Но не действующим римо-католику во спасение (из-за греха ереси), но действующим в суд и осуждение. Мы знаем, что такое бывает и истинное Таинство может идти в осуждение -

Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем (1Кор.11:29)

Иными словами, римо-католик в такой же каононической ситуации, как и тот православный, который блудит и упрямо не хочет в блуде покаятся.
такого не может быть по определению, ибо вне Кафолической Церкви нет Святых Таинств, в том числе Крещения.
Более того, согласно первого правила святителя Василия Великого у католического епископата утеряна благодать апостольского преемства. Поэтому кроме внешнего обрядового действия крещения в воде и принесения крещальной формулы у католиков не происходит священнодействия для получения освящающей благодати Господа Святого Духа.
Более того, освящающая благодать Господа Святого Духа не может быть подана в крещении католиков в силу того, что они еретики и раскольники.
 
Petropolis
греко-католик
Да и это и для меня открытие. Помню в семинарии тоже были ожесточённые споры по этому поводу.

Вопрос К Михаилу ну и Всем и Всем - Побуду Немного Адвокатом Католиков , А Также Копотов и прочей Ереси и о их спасении

Начну с Католиках о Коптак потом после как поговорим о Католиков и получим ответ .

Вот в чем Вопрос Истории Ереси Католичество началось не с Великой Схизмы . Например Документальное оформление филиокве - началось с поместного собора Толедском соборе (Испания Западная Ветвь Христианства ) 681 году, о Примате Папе вылезло в 5 веке , и Ярко проявилось В борьбе ПАПЫ Николая против Патриарха Фотия и Игната.

и Вот что не смотря на это Великая схизма произошла в 1054 только в 11 веке . ПЯТЬ ВЕКОВ , не смотря на Ересь Мы жили в одной Церкви - признавали Братьями имели общие Таинства и признавали ИХ -

Как ЖЕ ТАК Ерес либо она есть либо ее нет - Нельзя быть чу чуть Беременным. То есть как религиозный раскол пошел в политику , когда Легаты Папы приехали и стукнули по столу Анафемой , Тогда взаимный анафема и тогды ВЫ еретики и с вами таинства уже не таинства .

Кстати ВОТ ЧТО ПИШЕТ Протиерей Олег Трофимов из РПЦ про тогдашнюю историю

" Не все знают, что еще до великого разделения Церквей, была разница в праздновании Пасхи и Рождества, были различия в обрядах и канонах, и даже более внутри Восточной Церкви чем в Западной — там сильнее царил дух юридизма. То, что сейчас явно догматически разделяет ПЦ и КЦ (примат папы и «филиокве»), оказывается, еще несколько столетий до официального разделения распространялось вместе с проповедью европейским народам, то есть было присуще вероучению в Римском патриархате. Мы были в единой Церкви, в лоне которой распространялась эта ересь, т.е. в единении с еретиками (или еретики в единении с нами) несколько столетий, пока это не было озвучено-осуждено в 1054. Был и период, когда весь Восток, кроме нескольких епископов, впадал в ересь, и только Римские Папы хранили чистоту православия, его отстаивали и заслуженно осуждали восточные патриархаты за ересь. Даже после провозглашения взаимных анафем, когда еще тяжесть и глубины разделений не так явно ощущалось в граничащих епархиях между ПЦ и КЦ встречались случаи еще на протяжении 3-х столетий, когда один епископ в случаи отлучения мог взаимно заменить другого на время его отлучения, или переход, переезд священников с одной стороны на другую совершался как командировка, без чина покаяния, который возник на много позже. Поэтому 1054 г. нельзя считать стартовой точкой разрыва — ереси появились намного раньше, и он не является окончательной датой этого разрыва, поскольку, как свидетельствует история, в приграничных епархиях происходило литургическое общение. Значит, мы все были тогда еретики!? А ведь в тот период в Церкви были святые, весьма почитаемые и нами канонизированные."

Кстати О Примате ПАПЫ когда шли споры о филокве Вселенский Собор на эту тему не высказывался - хотя вопросы поднимались . Только после Раскола ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЗАЯВИЛА-

Томос Константинопольского собора 1285 г.:

"Признано, что Сам Утешитель сияет и вечно проявляется посредством Сына, как сияет свет солнца посредством луча,… но это не означает, что Своё [ипостасное] бытие Он получает через Сына или от Сына"

А как 5 Веков Признавали Таинство с ЕРЕТИКА , КРЕШЕНИЯ ИТП - То есть пойди история по другому не случись взаимные Анафемы и далее ПРИЗНАВАЛИ БЫ ЕРЕСЬ?

И ВТОРОЙ МОМЕНТ ЗДЕСЬ В СТАТЬЕ затронуть вопрос о том когда Восток впал в ересь , а ПАПЫ РИмский Хранил Частоту - а это вот в чем история Связана она с Папой Римской Марртин Исповедник

К началу 7 века большая часть православного мира в Византии была заражена ересью монофелитства — лжеучения о том, что во Христе действует одна воля (божественная), а не две (божественная и человеческая), как позже закрепили в догматах.

Ересь насаждалась самим императором — точнее, чередой императоров, занимавших трон в седьмом веке, от Ираклия I до Константа II. Целью этого насаждения было желание вернуть отколовшихся от церкви после Халкидонского собора (451 год) монофизитов — еретиков, которые признавали в Христе одну только божественную природу. Восстановление церкви императоры связывали с укреплением единства империи, а потому было решено — с тем чтобы вернуть еретиков — пойти им на уступки: признать в Иисусе Христе при двух природах одну божественную волю.

И все Восточные церкви ударились в эту ЕРИС , ОДИН ПАПА РИМСКИЙ ОТСТАИВАЛ ПРАВОСЛАВИЕ - тогда кстати пошли труды Святых Отцов что ПАПА прав (что потом они использовали о примате)
и даже была своя схизма маленькая Акакиа́нская схи́зма на 35 лет .

Что интересно на Востоке ЕРЕСЬ - монифилитство ( но они бьют в грудь Мы на правильной стороне , а Запад Еретики ) , на Западе Ересь ( филировке уже было в ходу и примат )
Где тогда ПРИЧАСТИЕ ПРАВИЛЬНОЕ И КРЕШЕНИЕ _ВСЕ БЫЛИ ЕРЕТИКАМИ -

ВСЕ В АД ПОШЛИ И БЫЛИ НЕ КРЕШЕНЫ


"
 
такого не может быть по определению, ибо вне Кафолической Церкви нет Святых Таинств, в том числе Крещения.
Более того, согласно первого правила святителя Василия Великого у католического епископата утеряна благодать апостольского преемства.
Дух Святой устами отцов Архиерейского собора 2000 года нам засвидетельствовал иное:

Диалог с Римско-Католической Церковью строился и должен строиться в будущем с учетом того основополагающего факта, что она является Церковью, в которой сохраняется апостольское преемство рукоположений. http://www.patriarchia.ru/db/text/418840

Верный сын Церкви прислушается к тому, что Дух свидетельствует церквям.
 
Украина
Православный христианин
Михаил, уточню еще раз, что в чине присоединения католиков, даже, в случае приема их через покаяние (отказа от католического исповедания веры), их крещение, миропомазание восполняется обоживающей благодатью, действующей только в Кафолической Церкви
Аминь.
 
Крещён в Православии
Воот.Освящена.Духом Святым.Как вы считаете,Святой Дух может действовать без воды?..
Святой Дух всегда пребывает в Сыне.
Дух Святой устами отцов Архиерейского собора 2000 года нам засвидетельствовал иное:

Диалог с Римско-Католической Церковью строился и должен строиться в будущем с учетом того основополагающего факта, что она является Церковью, в которой сохраняется апостольское преемство рукоположений. http://www.patriarchia.ru/db/text/418840

Верный сын Церкви прислушается к тому, что Дух свидетельствует церквям.
Ну, Вы и выдали.

Не надо излишнего приписывать Архиерейскому собору, Архиерейский собор не уполномочен устанавливать вероучительные определения, а обязан только их разбирать и пояснять.

Тот же собор утвердил: 1.1. Православная Церковь есть истинная Церковь Христова, созданная Самим Господом и Спасителем нашим, Церковь утвержденная и исполняемая Духом Святым, Церковь, о которой Сам Спаситель сказал: «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16, 18). Она есть Единая, Святая, Соборная (Кафолическая) и Апостольская Церковь, хранительница и подательница Святых Таинств во всем мире, .....

Если вне Православной Церкви нет Святых Таинств, то и в РКЦ нет Таинства Священства, равно и других Таинств.

Кроме того, 1-м правилом свт. Василия Великого ясно поясняется, когда заканчивается апостольское преемство
http://agioskanon.ru/otci/007.htm
..... Ибо, хотя начало отсупления произошло чрез раскол, но отступившие от Церкви уже не имели на себе благодати Святаго Духа. Ибо оскудело преподание благодати, потому что пресеклось законное преемство. Ибо первые отступившие получили посвящение от отцев, и, чрез возложение рук их, имели дарование духовное. Но отторженные, соделавшись мирянинами, не имели власти ни крестити, ни рукополагати, и не могли преподать другим благодать Святаго Духа, от которой сами отпали. Почему приходящих от них к Церкви, яко крещенных мирянинами, древние повелевали вновь очищати истинным церковным крещением. .....
 
Украина
Православный христианин
Не находите противоречия?..С одной стороны вы говорите,что некрещенным младенцам невозможно попасть в Царство Божие,с другой,что нет ничего невозможного?..
Печати добра на них нет-печати Святаго Духа, поэтому и невозможно их ввести в Царствие Небесное. Но нам переживать надо более за себя.
 
Украина
Православный христианин
Спаси Господи. Мне ваша позиция понятна. Статью читала.
Вы бы предпочли умереть некрещенным???!!! Или все же креститься от католика?
Если Вы поняли статью то это одно и тоже, так как такое "крещение" не спасает.
 
Крещён в Православии
Печати добра на них нет-печати Святаго Духа, поэтому и невозможно их ввести в Царствие Небесное. Но нам переживать надо более за себя.
Бог вроде бы и не против ввести их в Царство Небесное-да вот беда-люди не упели поставить свою печать добра?..А Богу гдеж ту печать взять?...))
 
Украина
Православный христианин
Бог вроде бы и не против ввести их в Царство Небесное-да вот беда-люди не упели поставить свою печать добра?..А Богу гдеж ту печать взять?...))
В спасении важно соработничество Бога и человека. К сожалению в случае нерадения человеков иногда такое соработничество невозможно.
 
Украина
Православный христианин
Вот интересный взгляд священника Михаила Новикова:"– Согласно учению Церкви, у еретиков нет Таинств, они имеют лишь их форму. Действительность Таинств подразумевает наличие благодати Святаго Духа, которой еретики лишены. «Если бы случилось руке отделиться от тела, – пишет святитель Иоанн Златоуст, – [то] дух [руководящий нервными окончаниями] из головного мозга, ища продолжения и не находя его там, не отделяется от тела и не переселяется в отнятую руку, но если не найдет ее на своем месте, то и не сообщается с ней» (Беседа 11 на послание к Ефесянам). Эти слова справедливы и в отношении Святаго Духа Божия: если какое-либо сообщество или член отсекается от тела церковного, то Он не сообщается с отсеченными."
 
Украина
Православный христианин
Интересное мнение патриархов всея Руси:"- Патриарх Алексий I (Симанский) Алексий, Патр. Слова, речи, послания, обращения, доклады, статьи. М., 1948. Т. 1. С. 123. "Молим вас, братья... порвать ваши связи с Ватиканом, который ведет вас во тьму и духовное падение своими ересями".
- Патриарх Сергий (Страгородский) (1943-44) писал: "Таково было самосознание Церкви семи Вселенских Соборов,таково же и ныне самосознание нашей Православной Церкви. Только себя она считает Церковью Христовой, только свои таинства благодатными, только свою иерархию облеченной апостольскими полномочиями вязать и решить. Вне Церкви Православной нет ни разрешение грехов, ни таинств, ни вообще благодати".

И немного Афона:" 5) Постановление всех игуменов всех монастырей Афона на Собрании представителей и настоятелей всех двадцати обителей Святой Горы Афон, Карея, 17/30 декабря 2006 г., протокол № Ф 2/7/2310:
"..мы повторяем заявление чрезвычайного удвоенного собрания Священного Кинота Святой Горы от 9/22 апреля 1980 г.: «Веруем, что святая Православная Церковь есть единая, святая, соборная и апостольская Церковь Христова, и в силу этого — непрерывное апостольское преемство. В противность сему, «церкви» и «исповедания» Запада, во многом отступив от веры Евангелия, апостолов и отцов, лишились освящающей благодати, истинных таинств и апостольского преемства...»
 
Статус
В этой теме нельзя размещать новые ответы.
Сверху