Но как монахи оказались в аду? Не могло же быть всё их служение ложью?
Отличный вопрос!
Спасается не тот, кто терпит и правильно служит, но тот, кто реально возлюбил Бога.
Это единственная дверь ко спасению. Это любовь, как например, у апостолов Петра, Павла и Иоанна, или как у Марии Египетской, Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского.
А что значит возлюбить Бога, как придти к этому, что ты Его любишь.
Христос дал нам ориентиры - практика смирения, как отпечаток любви. То есть мы смиряемся, и понимаем умом, как выглядит любовь. Смирение не цель, но колея, это обратная сторона медали.
Например, жена засунула язык подальше и слушает своего мужа, и терпит его, даже если он неправ, или неумён. Этим она служит ему, как Христу. А через время жена реально увидит, что Бог дал ей мужа, что даже он хорош собой, и лучше других, и что этот муж оказывается научил её, эту более умную жену, любить Бога.
Так же и монах призван к смирению перед игуменом и Церковью, с тем чтоб найти радость того, что служишь Христу. И если ты в служении не нашёл любви ко Христу - то ты медь звенящая.
Муж работает, и заботится о жене, как о сосуде избранном, терпеливо ходит по магазинам с ней, чтоб красивая была, на море ездила, украшения и одежду имела. Это тоже требует усилий, и в один день открывается - что она лучшая, что дал Бог.
И тут реально возникает любовь к Богу, она, любовь, начинает сочиться из сердца в тишине благоговейного восприятия окружающего созданного Им мира и людей. Где-то здесь, в этом состоянии, когда мир и люди перестали быть плохими, будет спасение