Вот, я же так сразу и сказал, что Аугсбургское вероисповедание отрицает таинство Священства
Я Вам статью о. Даниила Сысоева (Царство ему Небесное) привел. Оно опубликовано на Православие.ру, сайте, проводящем официальную позицию Церкви.
Это личное мнение отца Даниила. А вот официальная позиция Церкви:
azbyka.ru
Вашё ёрничание не в тему. У меня нет "своего мнения", я транслирую мнение РПЦ.
azbyka.ru
Статья 28 Аугсбургского признания признает епископское министерство, но, как и Святой Павел, оно подчиняет его нормам Евангелия, например, согласно Галам 1/8-9 и I Кор 15. Таким образом, в конечном итоге есть апостольское преемство только в соответствии с содержанием послания Нового Завета. Иными словами, критерий апостольского преемства - это не епископское освящение, а провозглашенная вера. Поэтому епархия и приходы должны сопротивляться своему епископу, если он является еретиком, или даже делать без него, если он упорствует. Таким образом, Аугсбургское признание не противоречит Nicene-Константинопольский символ, но он определяет непременное условие апостольности Церкви и контуры ее осуществления.
Вот, а у Православной Церкви иное мнение. Апостольская преемственность - это когда Иисус возложил руки на апостолов и дал им благодать священства. А апостолы потом рукополагали епископов, священников и диаконов. Епископы по цепочке рукополагали следующие поколения священнослужителей. Идёт цепочка: Иисус - апостолы - епископы. От каждого священнослужителя Православной Церкви цепочка рукоположений восходит к Самому Христу. Это и есть апостольская преемственность. У большинства протестантов её нет.
"Гал.1/8 Но когда мы сами, когда ангел с небес предвещает другое евангелие, чем то, которое мы вам проповедовали, пусть это будет анафема! 9 Мы уже говорили, и я повторяю это в этот час: если кто-то предвещает вам другое Евангелие, чем то, которое вы получили, пусть будет анафема!"
В РПЦ были случаи отстранения епископов от занимаемой должности. Например, епископа Чукотского Диомида отстранили и извергли из сана. Но на понимание апостольской преемственности это не влияет. Но если епископ будет нести ересь или раскол - его освободят от должности. На то Церковь.
Разве вы не видите, что в обсуждении мы начинаем понимать друг друга? Ибо вы сами признаете, что доктрина преобладает во всех епископатах мира.
И что тут удивительного? Даже среди 12 апостолов один отпал. Рукоположение не делает человекам святым и безгрешным, а наделяет его правами и обязанностями. Только у протестантов пастырем может стать любой "хороший человек", а в Православной Церкви нужно каноническое рукоположение в соответствии с апостольской преемственностью.
Что ж, согласно статье 28 Аугсбургского исповедания, даже миряне могут отстранить епископа-еретика или вероотступника и заменить его в силу своего крещенческого священства.
Мы ваше Аугсбургское исповедание не признаём, увы. И "крещенческое священство" тоже не признаём.
Ну, мы больше не понимаем православную церковную общину, которая утверждает, что верна к семи советам и все же кажется преподает много второстепенных предметов без четких определений, даже противоречащих Никеновскому-Константинопольскому Символу...
Это по вашему мнению есть противоречия. По мнению ПЦ никаких противоречий нет.
"Is.5/20 Горе тем, кто называет зло добром и добро злом, Кто превращает тьму в свет, а свет в тьму, Кто превращает горечь в мягкость, и сладость в горечь!"
А зачем Вы сюда пришли? Если понять, то спрашивайте. Если чему-то нас научить, то это противоречит правилам форума.
Форум, это не пространство для обсуждения и разговора? Теперь, читая ваши утренние молитвы, я узнал некоторые интересные предания, которые я хотел бы, чтобы вы раскрыли мне значение "ортодоксальный":
Вы невнимательны, Сергей.Это личное мнение отца Даниила. А вот официальная позиция Церкви:
РАЗДЕЛ III. ПОНЯТИЕ О ТАИНСТВАХ КАК СРЕДСТВАХ ОСВЯЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА, Догматическое богословие - протоиерей Олег Давыденков - читать, скачать
Книга «Догматическое богословие» подготовлена на основе курса лекций, которые читал протоиерей Олег Давыденков. Она охватывает все основные разделы догматического учения Православной Церкви; написана доступным языком. Труд можно скачать в форматах epub, fb2, pdf.
Таинство крещения совершается только один раз в жизни человека и ни при каких обстоятельствах не повторяется, потому что «крещение есть духовное рождение: а родится человек однажды, потому и крестится однажды»1256.
По этой причине Церковь не перекрещивает обращающихся к ней от еретических сообществ, при условии что в этих сообществах сохраняются неповрежденными основы христианского вероучения (учение о Пресвятой Троице, Боговоплощении, апостольском преемстве) и крещение над ними было совершено в соответствии с правилами Православной Церкви, т. е. в три погружения и во имя Пресвятой Троицы.
Вашё ёрничание не в тему. У меня нет "своего мнения", я транслирую мнение РПЦ.
Вот ещё официальная позиция РПЦ:
Присоединение к Православной Церкви - православная энциклопедия «Азбука веры»
Присоединение к Православной Церкви совершается в отношении уверовавших во Христа бывших иноверцев, а также покаявшихся еретиков и сектантов. В Православии существует три чина присоединения к Церкви: 1. Через Таинство Крещения. 2. Через Таинство Миропомазания. 3. Через Таинство Покаяния.
Различают три способа присоединения к Православной Церкви:
- католиков, если они миропомазаны (конфирмованы), присоединяют к Православной Церкви по третьему чину – через Покаяние, если только будет достоверно известно, что они приняли конфирмацию в своей Церкви. Так же присоединяются, старокатолики и крещеные в Армяно-Григорианской Апостольской церкви.
- англикане, лютеране, реформаты, старообрядцы и современные раскольники (например, украинские филаретовцы1 принимаются по второму чину – через Миропомазание.
- неопятидесятники, адвентисты, Свидетели Иеговы, мормоны, муниты, адепты «Богородичного центра», последователи лжехриста Виссариона и т.п.2 присоединяются к Православной Церкви по первому чину – через Крещение.
Следует помнить, что крестить необходимо и тех представителей протестантских конфессий, которые были крещены в одно погружение, что прямо запрещается 7-м правилом II Вселенского Собора, или которых крестили окроплением так, что ни одной капли воды не попадало на крещаемого.
англикане, лютеране, реформаты - их не крестят вторично!!!!!!!
Да Вы глумитесь над Святыней! Пожаловался на Вас модераторам.
Это пространство, где люди, интересующие Православной Верой, могут найти ответы на свои вопросы. Здесь есть Правила, с которыми Вы согласились, когда регистрировались. Пропаганда неправославных учений здесь запрещена.
Нельзя толковать или понимать символ веры вне богословского контекста.
Вот я Вас и спрашиваю, верите ли Вы так, как верили святые отцы богословы времен Вселенских Соборов, чей символ веры Вы признаете?
Нет другого способа ответить, кроме как произнести Символ Веры. Вы знаете кого-нибудь еще?
А вторую ссылку Вы проигнорировали?
