Страдание - не метод спасения, но сопряжено с прохождением пути к нему. Как сопряжены с ним и дела добродетели. Идущий путём спасения человек, когда не сможет сам хранить добродетель, будет больше страдать, чтобы быть добродетельным по необходимости. И, чтобы не свернуть с пути спасения, будет вынужден терпеть скорби. Таким образом, главное - не сойти с пути спасения. А если удастся при этом поменее страдать, ну так и повезло значит.
Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь (Пс.33:20).
Любые скорби это следствие страстей души! У каждой души свои страсти. То есть у кого то сильно выражена одна страсть а у кого то другая! Не страдает только безстратная душа!
А пока идет борьба(или врачевание)той или иной страсти, то и страдание неизбежно!
Например:
Шестой помысл – уныния21
Когда же уныние сильно ополчится против нас, в великий подвиг душа возводится. Лют этот дух, тягчайший, ибо сопряжен он с духом скорби и споспешествует ему. Пребывающих в безмолвии эта брань сильно одолевает. Когда те волны жестокие восстанут на душу, не мнит человек в тот час избавление от них когда-нибудь получить, но такие помыслы влагает ему враг, что сегодня так плохо, а потом, в прочие дни, еще хуже будет, и внушает ему, что оставлен он Богом и не имеет [Бог] попечения о нем или что случается так помимо промысла Божия и с ним одним только это, с прочими же такого не было и не бывает. Но не так это, не так. Ибо не только нас, грешных, но и святых Своих, от века благоугодивших Ему, Бог, как чадолюбивый отец чад своих, наказывает духовным жезлом по любви, ради преуспеяния в добродетелях. Вскоре же, непременно, бывает изменение этого и затем – посещение, и милость Божия, и утешение. Ибо как в тот злолютый час не думает человек, что [сможет он] вытерпеть в подвиге жительства благого, но всё благое мерзостным показывает ему враг, так опять же по изменении того всё благоугодным представляется ему и всё бывшее скорбным – словно бы того и не было; и усердным становится он ко благому, и удивляется изменению к лучшему. И никак не хочет отступить от пути добродетельного, уразумевая, что Бог по милости Своей устраивает ему это на пользу – наводит ему таковое для научения по любви, – и воспламеняется он к любви Божией, зная достоверно, что
верен Господь и никогда не
попустит на нас искушение выше силы нашей (см.
1Кор.10,13). Враг же никак не может нам ничего сделать без попущения Божия, ибо он опечаливает душу не сколько хочет, но сколько попустится ему от Бога. И, уразумев то по опыту, упремудривается [человек] от происшедших изменений и терпит доблестно лютых этих [помыслов] нанесение, зная, что в том проявляется любовь инока к Богу, – если доблестно это терпит; и оттого в преуспеяние он приходит. Ибо ничто так иноку венцов не доставляет, как уныние, если неослабно к божественному деланию понуждает он себя, – сказал Иоанн Лествичник.
Преподобный Нил Сорский
Труд ««Устав» преподобного Нила Сорского» преподобного Нила Сорского. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.
azbyka.ru