- Православный христианин
О Отслеживать, но не менять ничего это для моего разумения не доступно. И все же: отследил, по какой причине произошло движение внутри, и в следующий раз что делать? Избегать причины?
Помыслы и борьба с ними.
- Автор темы Вадим Ламзиков
- Дата начала
- Православный христианин
Верно, только вы это уже сделаете осознанно,по естеству, как убирать лишнее со стола. Это уже и есть настоящая аскеза.
- Православный христианин
"«Постарайся, – учит старец Симон, – для начала всегда быть спокойным и умиротворенным. Взволнованному и возмущенному уму Бог не может дать совет и помочь вразумлением, так как обеспокоенный ум ничего не услышит. Лучшая молитва в искушении: "Господи, дай мне силу его потерпеть". Молись о том, чтобы мужественно, стойко и безстрастно пройти все испытания».
Мы не услышим Бога, если не научимся молчать. Слова Бога – это голос Божественного молчания. Молчание приводит к сердечному безмолвию, а оттуда с нами будет уже говорить Сам Бог. Великое благо – научиться жить в молчании ума. Но еще большее благо научиться жить в благодати Святого Духа, преобразившего дух человеческий. Но как это сделать?
Упражнение до конца дней
«Утром начинай свое умное молчание и отходи ко сну в умном молчании, не разлучаясь с памятью Божией. Очень важно в течение дня замечать, как ты проваливаешься в помыслы, к чему привязываешься умом, чтобы постоянно возвращать молитвенное внимание в свое сердце. Делай это без сомнений, и вскоре ум сам посередине остановится в сердце без всяких мыслей. И ты вздохнешь свободно. Тогда сначала в своем сердце, а затем в каждом человеке, ты увидишь Христа, а не чужие и бездушные тени. Поймешь, что другие – это Христос. Примирись с Ним в своем сердце – и обретешь небесный рай вечной любви еще здесь, на земле. Безграничная любовь Христова не делает различий между друзьями и недругами – это ее главный признак. Когда другие становятся дороже нас самих, тогда в сердце входит Христова любовь» (Старец Симон Бескровный)."
Мы не услышим Бога, если не научимся молчать. Слова Бога – это голос Божественного молчания. Молчание приводит к сердечному безмолвию, а оттуда с нами будет уже говорить Сам Бог. Великое благо – научиться жить в молчании ума. Но еще большее благо научиться жить в благодати Святого Духа, преобразившего дух человеческий. Но как это сделать?
Упражнение до конца дней
«Утром начинай свое умное молчание и отходи ко сну в умном молчании, не разлучаясь с памятью Божией. Очень важно в течение дня замечать, как ты проваливаешься в помыслы, к чему привязываешься умом, чтобы постоянно возвращать молитвенное внимание в свое сердце. Делай это без сомнений, и вскоре ум сам посередине остановится в сердце без всяких мыслей. И ты вздохнешь свободно. Тогда сначала в своем сердце, а затем в каждом человеке, ты увидишь Христа, а не чужие и бездушные тени. Поймешь, что другие – это Христос. Примирись с Ним в своем сердце – и обретешь небесный рай вечной любви еще здесь, на земле. Безграничная любовь Христова не делает различий между друзьями и недругами – это ее главный признак. Когда другие становятся дороже нас самих, тогда в сердце входит Христова любовь» (Старец Симон Бескровный)."
- Православный христианин
Причина, конечно же не во вне, а внутри? Многословие ума, а не языка; молчание ума на все движения души.
- Православный христианин
Его книга "Как быть свободным или счастье Христовой любви" потрясла меня своей красотой.
- Православный христианин
Вадим, всё-таки, можете пояснить что в вашем понимании "смирение у нас под ногами"?
- Православный христианин
Ум может остановиться готовым к примирению со Христом только, когда ничего не останется от эго (я, самость).
- Православный христианин
Не много из жизни. Смирение у нас под ногами. Наклонимся - приобретем.
Смирение под ногами
Смирение у нас под ногами. Наш дух человеческий должен находиться под ступнями ног Христа. Опусти голову в землю, где прах и пыль. Там твое место. И от туда, молись, вопи Богу о милости. Истории из жизни. О мире духовном.
rutube.ru
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Самоидентификация себя еще не самомнение. Потому отождествлять себя с самостью и эгом не стоит. В нас так же есть и Христос,от рождения нашего. Если мы родились, значит Бог посчитал нас достойными для этого, достойными нести в себе Образ Божий. Просто необходимо познать себя, познать свои три воли, три ума и свести их воедино, под руководство Христа. Рассудочный ум - он априори эгоист, так как заботиться прежде о теле,о безопасности его.
- Православный христианин
Отказ от самости необходим, Иначе - "Уже не я живу, но живёт во мне Христос" - не состоится.
Но самость это не самоидентификация.
- Православный христианин
важно найти, в каком месте она зарождается. Ведь рассудочный ум зачастую озвучивает мысли,но не рождает их, он их адаптирует для нашего понимания. Самость - это всегда не согласие воли. Так воли сердца, духа, ума рассудка? И если разбирать на запчасти,то выяснится, что именно воля сердца часто и является источником самости. Вот где корень.
- Православный христианин
А как быть если при осознании своих грехов и знании о своей гордыне постоянно присутствует помысл-"с такими грехами и такой гордостью тебе никогда не соединиться со Христом!Ты настолько далек от сердечной чистоты,смирения и кротости, что для тебя это невозможно!"
- Православный христианин
Это однозначно лукавые помыслы,даже не ваши. Это значит у вас есть дыра через которую имеют бесы доступ к сознанию. Обычно такие дыры они прикрывают самооправданием...Или какая страсть не принимается за страсть, мол ничего страшного. Оценочный помысел такого рода, признак маскировки. Под ней кроется всегда больше.
- Православный христианин
Так этот помысел и есть эта дыра,или нет?
- Православный христианин
Это признак дыры. Уже следствие.
- Православный христианин
Значит дыра это и есть моя гордость и прошлые грехи!Так получается?
А помысл безнадежия это следствие?
- Православный христианин
Гордость понятие размытое. Вот к примеру - Оно у всех, что в нем такого и так далее. Мы последствий гордости часто и не видим, потому как привыкли и считаем нормой. Ну раздражение на кого-то, с кем не бывает, магнитные бури, погода,не выспался и т.д. Вот нашли кучу оправданий этому. Это некий пласт на который человек опирается в своем мироопределении. Знает, что какие-то вещи которые он делает в жизни греховные,но закрывает на это глаза, находя подобные оправдания. Умное делание - помогает их выявлять и использовать во благо, если нет возможности их убрать из жизни.
Да, а безнадега это беспомощность самомнения, по сути. Это оно поднимает лапки вверх. Значит есть шанс положиться уже в полноте на Бога.
- Православный христианин
Да.В этом есть здравый смысл.Тоже думал об этом.Но гордый нрав въевшийся в душу не хочет смиряться!
- Православный христианин
Упри свой взор в землю, а потом облекись в пыль дорожную и стань еще ниже нее, вот от туда и взирай на свет Божий, без всякого самомнения о себе, памятуя, что каждой секундой которой не помышлял о Боге, согрешил уже. Тогда возможно, Господь и явит тебе Свою любовь светом неизреченным.
- Православный христианин
Тема как-то поднималась тут на форуме об Иисусовой молитве... Но тут хотел бы именно о самомнении мысль проявить.
Прп. Каллист Ангеликуд
Слово 24, гл. 75 (попытка анализа)
Бывает, что деятельный окрадывается самомнением, [считая себя] рассудительным; созерцательный же, видя постоянно, что пути Божии неисследимы, и созерцая невыразимое, отказывается от всякого ведения, и говорит Богу: «Скотен бех у Тебе» (Пс. 72:22). Оттого, зная, что он не знает, он отказывается судить, но все возводит к таинственности Божия промысла, посредством противоположного часто устраивающего противоположное, как видящий глубокое и сокровенное. Оттого его охватывает бездна смирения, как совершенно ничего не ведающего и ничего точно не знающего. Вкусив этого состояния, апостол говорит: «Я не считаю, что уже постиг» (Флп. 3:13)
Как верно подмечено - окрадывается самомнением. Утверждаясь в себе,ты как бы останавливаешься и не хочешь делать движение вперёд, к Богу... Но и малая остановка, промедление, нарушает движение Божественных Логосов, путей,нитей, что приводит к нарушению гармонии, то есть греху, неправильному опрометчивому поступку. Тогда такое существо, просто извергается из Божественного миропорядка, как блевотины. Исторгается, как то что мешает движению и жизни в Боге. Это сродни, на скорости из машины тормозить ногами в сандалиях... Эффект будет тот же.
Прп. Каллист Ангеликуд
Слово 24, гл. 75 (попытка анализа)
Бывает, что деятельный окрадывается самомнением, [считая себя] рассудительным; созерцательный же, видя постоянно, что пути Божии неисследимы, и созерцая невыразимое, отказывается от всякого ведения, и говорит Богу: «Скотен бех у Тебе» (Пс. 72:22). Оттого, зная, что он не знает, он отказывается судить, но все возводит к таинственности Божия промысла, посредством противоположного часто устраивающего противоположное, как видящий глубокое и сокровенное. Оттого его охватывает бездна смирения, как совершенно ничего не ведающего и ничего точно не знающего. Вкусив этого состояния, апостол говорит: «Я не считаю, что уже постиг» (Флп. 3:13)
Как верно подмечено - окрадывается самомнением. Утверждаясь в себе,ты как бы останавливаешься и не хочешь делать движение вперёд, к Богу... Но и малая остановка, промедление, нарушает движение Божественных Логосов, путей,нитей, что приводит к нарушению гармонии, то есть греху, неправильному опрометчивому поступку. Тогда такое существо, просто извергается из Божественного миропорядка, как блевотины. Исторгается, как то что мешает движению и жизни в Боге. Это сродни, на скорости из машины тормозить ногами в сандалиях... Эффект будет тот же.