Правила форума

[администратор]

ПРАВИЛА ФОРУМА

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. (Ин.13:34-35)

Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны (Тит.3:9).​

Форум предназначен для диалога с православными христианами и является приложением к интернет-порталу Азбука веры. Здесь вы сможете получить ответы на вопросы о христианстве, которые не смогли найти на сайте, или более подробные ответы на вопросы, которые нуждаются в дополнениях и уточнениях.
Мы приветствуем всех, кто ищет Бога, и стараемся поддерживать общение в духе взаимного уважения, доброжелательности и любви. Форум является лишь средством получения информации или миссионерской работы, а не источником самоутверждения.
Просим не забывать, что получение необходимых знаний - лишь помощь для практических действий, углубления духовной жизни, а не самодостаточный процесс. Знание адреса врача, ещё не есть исцеление…

Раздел 1

Регистрация за 3 шага:

1) Заполните регистрационную форму.
Если ваше имя уже занято, то можете добавить (на выбор): инициалы, отчество, фамилию, точку...
2) На указанный вами e-mail в течение нескольких минут робот пришлёт сообщение о подтверждении этого электронного адреса. Просто пройдите по указанной в сообщении ссылке для подтверждения.
3) После подтверждения вашей регистрации администратором форума (в течение суток) вы сможете оставлять сообщения. Сообщение от администратора будет отправлено на ваш электронный адрес.

Для регистрации на форуме (без регистрации можно только просматривать сообщения форума):

1. Ответьте на вопросы анкеты. Размещение информации о себе предполагает корректность и достоверность. Для более полного освещения актуальных вопросов хотелось бы знать возраст собеседников, их род занятий, область интересов, к какой конфессиональной юрисдикции себя относят, в каком городе находятся, прихожанином какого храма являются.
2. Используйте имя (желательно собственное), дабы не проявлять неуважение к другим участникам.
3. Наименование «Православный христианин» требует, чтобы участник понимал его суть, подтверждая свое согласие с Символом Веры и участвуя в Таинстве Евхаристии.
4. Мы не используем наименование «невоцерковлённый христианин». "Кто бы он ни был, он не христианин, как скоро он не в Церкви Христа" (сщмч. Киприан).
5. Укажите действующий адрес электронной почты.
6. Профили пользователей по их просьбе не удаляются. Темы и сообщения по просьбе участников не удаляются.

Раздел 2

Каждый участник форума при создании новой темы обязуется:

1. При написании новой темы поместить ее в соответствующий раздел. Если такого раздела нет, поместите ее, пожалуйста, в раздел - "Прочие вопросы"
2. Обращаться к модератору в случае появления некорректных сообщений от других участников форума.
3. Администрация форума не приветствует создание тем, не имеющих прямого отношения к религии.
4. Запрещено создание «политических» тем, публикаций и увод в политику любых обсуждений.

Раздел 3

На форуме категорически запрещается:

1. Хулить Духа Святого. Кощунствовать, хулить Божию Матерь, святых, христианские святыни.
2. Оскорбительно отзываться о Церкви, Православии, священноначалии.
3. Использовать клички (ники), писать имя латинскими буквами. Регистрироваться под несколькими именами. Регистрироваться с заведомо провокационными именами типа Люцифер и др. наименованиями лукавого (p.s. нам известно, что в святцах можно отыскать святого Люцифера). Официальные наименования святых (как, например, Ксения Петербургская) также запрещены. Модератор может отклонить Ваш логин по иным (не перечисленным здесь) причинам.
4. Размещать в анкете изображения, содержание которых явно не соответствует внешности участника, а также изображения сомнительного или вызывающего характера.
5. Использовать ненормативную лексику, делать сообщения грубые по тону и содержанию. Использовать сленг, который может быть непонятен другим собеседникам. Переходить с обсуждения заявленной темы на обсуждение личности собеседников.
6. Клеветать (распространять ложную информацию очернительного характера).
7. Пропагандировать неправославные учения, расколы, агитировать в секты.
8. Открывать темы с издевательствами или призывами к осуждению отдельных участников.
9. Пустословие, многословие, осуждения, раздражительность.
10. Спам (навязывание читателям не интересующей их информации), реклама сайтов (любых), товаров, услуг.
11. Написание сообщений участникам, заявляющим наличие у себя сана ("о.","иг.", "свящ." и т.д.), но не дающих сведений, позволяющих подтвердить этот сан. (Просьба к священнослужителям указывать о себе краткую информацию, которая бы позволяла подтвердить наличие сана)
12. Открытие тем с одинаковыми названиями.
13. Осуждать модерацию. Темы и сообщения, содержащие публичные высказывания относительно действий администрации портала, будут удаляться, а их авторам запрещаться вход на портал. Действия модерации не обсуждаются.
14. Совершать действия, являющиеся нарушением существующего законодательства РФ, авторского права и норм поведения в сети. Пользователи. осуществившие такие действия с форума удаляются.
15. Реклама и агитация, направленная на вовлечение людей в различные организации, партии, течения, группировки, собрания и т.п.
16. Размещать малосодеpжательнyю информацию, не несущую смысловой нагрузки
17. Торопиться с вопросами или размещать частые поспешные выводы самостоятельно или в достаточной мере не разобравшись.
18. Писать комментарии или создавать темы, имеющие в названии или содержании непрерывный или состоящий из ЗАГЛАВНЫХ букв текст. Злоупотреблять выделением текста: полужирным или подчёркиванием. Избыточное или неверное использование пунктуации (написание вроде «Помогите?!?!» или «Нуууу...»), эмоциональное давление.
19. Агрессивно или с осуждением критиковать мнения других пользователей, высказывая безосновательные и неаргументированные утверждения, не подтвержденные фактами или ссылками.
20. Отправлять подряд несколько сообщений.
21. Продолжение обсуждений вопросов из тем, закрытых или удаленных администрацией.
22. Использовать форум в качестве чата или дневника, когда автор или посетитель выставляют последовательно несколько сообщений не в качестве ответа на реплики других посетителей, а в качестве "разговора с самим собой".
23. Избыточное цитирование (оверквотинг), цитируйте только то, на что непосредственно отвечаете. Пространные цитаты положено скрывать в спойлер.
24. Размещать цитаты без комментариев.
25. "Псевдодуховничество".
26. Оффтоп - уклонение от обсуждаемой темы.
27. По слову апостола на форуме допускается разномыслие с тем, чтобы выявились сильные, но порицается хамство. К лицам без рассуждения, подходящим к обсуждению жизни Церкви или её Предания, будут применены прещения.
28. Не приветствуется судить своей совестью чужую. Если Церковь не выступает с резким осуждением того или иного обычая, то и тем более пастве неприлично возвышать себя над ближним, который считает для себя этот обычай допустимым.

Помните, что кроме общих правил поведения и правил форума, существуют правила хорошего тона и правила поведения христианина. Уважайте себя и своих собеседников. Обсуждайте только заявленную тему и не переходите с обсуждения темы на обсуждение собеседника.

Модераторы форума оставляют за собой право:

1) удалять провокационные и несодержательные сообщения и темы;
2) блокировать пользователей, нарушающих данные правила;
3) по собственному усмотрению изменять заглавия тем.

Прочее:
1) Авторы дневников имеют право удалять комментарии к ним по своему усмотрению.
2) Предупреждаем участников о том, что бессистемное участие в форумах может привести к Интернет-зависимости.

Форма обратной связи касательно форума находится в самом низу и доступна по ссылке:

Обратная связь (Только по работе форума)

azbyka.ru

Читать далее...

 

[администратор]

Регистрация

Обратите внимание при регистрации, что ваше ФИО (оно же является логином) должно быть человеческим и изменить его сможет только администратор по вашему запросу.

Советы участникам:

1) Вы можете добавлять ваш ответ независимо от даты начала обсуждения темы, т.к. многие посетители просто просматривают форум без регистрации и смогут ознакомиться с вашим ответом.
2) Т.к. этот форум апологетический и не предназначен для незамысловатой беседы, убедительная просьба – не пустословить, не обсуждать и не осуждать участников, не отвлекаться от темы дискуссии. Впрочем, вы и сами об этом знаете…
3) Форум является приложением к интернет-порталу АЗБУКА ВЕРЫ, и его темы структурированы в соответствии с темами сайта. Перед тем как задать вопрос имеет смысл прочитать одноимённый раздел сайта.
4) Задавайте любые вопросы по тематике форума, мы не осудим вас, как сказал Конфуций: "Глуп не тот, кто не знает, а тот, кто боится спросить."

Изменение личных настроек производится через пункт меню МОЙ КАБИНЕТ (в левом верхнем углу страницы).
Разместить фотографию (допускаются только личные фото) можно в этом же разделе, подпункт - ИЗМЕНИТЬ АВАТАР.

 

[администратор]

Как не тратить лишнее время для получения ответа на вопрос? Попытаться найти ответ самостоятельно.

1) Для поиска ответа на форуме можно воспользоваться поиском в шапке либо попытаться найти ответ в соответствующем разделе.

2) Есть 3 пути для поиска ответа на сайте: тематический раздел, словарный раздел, поиск по сайту.

Самый простой метод - воспользоваться ДРЕВОМ САЙТА, из которого доступны все 3 пути поиска.

 

[Евгений Ананьев]

С 26 мая 2020 введен дополнительный статус для некоторых пользователей: «Участник, заслуживающий доверия». Предполагается, что данный статус призван облегчить неофитам ориентироваться на мнение данных участников как наиболее авторитетное. Присвоение данного статуса обсуждается администрацией.

 

[Максим Игоревич]

О ведении дискуссий:

1. Споры об истинности Православия

Спойлер

Руководствуясь словами Апостола Павла, мы не ведем на форуме полемику об истинности Православного вероучения и бессмысленные споры, но мы с радостью готовы ответить на вопросы о Православии.

Первое Послание к Тимофею 6:3-5
Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения.

Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины...

Второе Послание к Тимофею 2: 15-17, 23
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.

А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии, и слово их, как рак, будет распространяться.

От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры.

Послание к Титу 3: 9-11
Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны.

Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.

2. Рассуждения архимандрита Рафаила (Карелина) о пользе споров и когда их следует прекращать

Спойлер

Во всех случаях следует помнить признание преподобного Арсения Великого: «После бесед я часто раскаивался, а после молчания – никогда».
Вопрос: Когда дискуссия может принести пользу?
Ответ: Когда обе стороны хотят поделиться друг с другом информацией и желают выяснить истину и когда человек должен публично защищать свои убеждения.

Вопрос: Могут ли споры и дискуссии привести человека к вере?
Ответ: Есть два вида неверия: от незнания и от развращенности воли (причем худшее здесь – духовная гордость). Но если в первом случае можно побудить человека более серьезно отнестись к вопросам мировоззрения, то во втором в человеке начинает говорить уязвленное самолюбие, делающее его глухим (но не немым).

Вопрос: Когда следует прекращать дискуссию?
Ответ:
1. Когда человек стремится не понять того, с кем говорит, а утвердить свое собственное мнение.
2. Когда предмет беседы незнаком и неинтересен для собеседника.
3. Когда один перебивает другого.
4. Когда человек повторяет одно и то же.
5. Когда он не говорит, а декламирует, как артист на сцене (это значит, что доказательств у него нет и вместо рассудка в нем действуют эмоции).
6. Когда человек игнорирует факты и вместо ответа на вопрос перескакивает с одной темы на другую.
7. Когда считает себя во всём правым и не признает, что допускает ошибки.
8. Когда человек выступает в роли всезнайки.
9. Когда говорит не о принципах, а о личностях.
10. Когда вместо доказательств выступают язвительные насмешки.
11. Когда человек отвечает не по теме.
12. Когда человек говорит слишком много, не давая собеседнику вставить слово.
13. Если человек допускает некорректность в обращении, оскорбительные тон и выражения (юродство без святости теряет свое обаяние и превращается в обыденное свинство).

Спойлер: Для интересующихся логикой

• о личностях вместо принципов, оскорбительный тон - переход на личности (ad hominem);
• насмешки вместо доказательств - апелляция к насмешке (reductio ad ridiculum);
• ответ не по теме, прыжки с темы на тему - подмена тезиса (ignoratio elenchi), «ложный след»;
• игнорирование фактов - замалчивание неудобных данных;
• декламация вместо доводов - апелляция к чувствам (ad passiones);
• повторение одного и того же - «доказательство» повторением (ad nauseam);
• роль всезнайки - ссылка на собственный авторитет вместо доводов (ipse dixit).

Остальные признаки - уже не ошибки логики, а нарушения самой беседы: перебивать, не давать сказать слова, не признавать своих ошибок.

Эти расшифровки - для самопроверки, а не для обвинений.

3. Об авторитетах в обсуждениях

Спойлер

Не всё в церковном наследии имеет одинаковый вес. Приводя источник, учитывайте его место:

1. Священное Писание - наивысшее выражение Откровения; оно живёт и понимается внутри Церкви, и только Церковь вправе авторитетно его толковать.
2. Символ веры и вероучительные определения Вселенских Соборов - вместе с Библией они обладают обязательным и непререкаемым авторитетом. Сюда же относятся тексты отцов, которые Соборы приняли как точное выражение веры.
3. Согласное учение святых отцов о предметах веры и богослужебное предание. Согласие отцов обязывает в вопросах вероучения и нравоучения, а не в научных. Многое из веры Церкви, никогда не оформленное в определения, хранится прежде всего в её богослужении.
4. Определения Поместных Соборов, документы поместных Церквей, каноны. Поместные определения сами по себе не непогрешимы. Каноны касаются земной жизни Церкви, условия которой меняются, а не вечных истин. В вопросах современной церковной практики ориентир - решения Соборов и Священного Синода Русской Православной Церкви.
5. Мнения отдельных святых отцов (теологумены). Суд Церкви здесь избирателен: отдельные авторы временами заблуждались или противоречили друг другу. Подробнее - в пункте о теологуменах.
6. Мнения богословов, проповедников, современных авторов. Их принимают, только если убеждают доводы; имя автора само по себе ничего не доказывает.

Одна цитата святого отца ещё не есть учение Церкви. Когда отец говорит от лица Церкви - что так веруют, так предали апостолы, так хранит Церковь, - он свидетель её веры. Когда же излагает собственное понимание, его мнение весомо настолько, насколько убедительны его доводы.

Источники:
Православная церковь / Каллист Уэр ; [Пер. с англ. Г. Вдовина]. - Москва : Изд-во ББИ, 2012.
Согласия отцов принцип (Consensus patrum). azbyka.ru.
К вопросу о Filioque / Проф. В.В. Болотов; С предисл. проф. А. Бриллиантова. - Санкт-Петербург : тип. М. Меркушева, 1914.

4. О догматах, теологуменах и частных богословских мнениях

Спойлер

Слово «теологумен» употребляют в двух смыслах: частное необязательное богословское мнение - и мнение, поддержанное одним или несколькими святыми отцами. В строгом смысле различают три уровня: догмат, теологумен и богословское мнение.

• Догмат - истина веры, принятая всей Церковью. В отличие от догматов, богословские мнения не обязывают, принимаются лишь частью Церкви и могут дополнять или исключать друг друга.
• Теологумен - богословское мнение святых отцов. Его можно держаться, даже если его высказал один отец, пока компетентный церковный суд не признал его погрешительным; но требовать этого от других нельзя. Кто его не разделяет, не вправе осуждать тех, кто разделяет, а обсуждать его следует с благоговением. Чем больше отцов его держится, тем он вероятнее, но даже самый распространённый теологумен не есть догмат.
• Частное богословское мнение - суждение богослова, церковного писателя, современного автора. Оно весит столько, сколько его доводы. Тот, кто его отстаивает, сам должен показать, что оно не противоречит догмату.

Ещё три оговорки:

• Не всякое высказывание отца - теологумен: исторические, филологические и натурфилософские суждения к ним не относятся. Теологумен всегда толкует вероучительную истину.
• Мнение, отвергнутое Собором или согласием отцов, ложно; пока соборного решения нет, Церковь может терпеть разное к нему отношение.
• Примеры теологуменов: время сотворения ангелов, вопрос о телесности ангелов и душ, представление о посмертных мытарствах.

Правило, которое приводит проф. В. В. Болотов: в необходимом - единство, в сомнительном - свобода.

Источники:
Теологумен. azbyka.ru.
К вопросу о Filioque / Проф. В.В. Болотов; С предисл. проф. А. Бриллиантова. - Санкт-Петербург : тип. М. Меркушева, 1914.