Шутка — это хорошо или плохо? Границы православного юмора

[Вячеслав1959]

Посмотреть вложение 25674

Вот пример юмора, который оскорбляет Николая Валуева, тем, что выстраивается насмешка над особенностью его внешнего вида, как бы, дающего обязательную способность к грубости.

 

[Аника]

Согласен, потому и хотелось бы обсудить и обозначить границы доброго — православного юмора.

Мне как-то так влетело от одной доброй знакомой за "православные" анекдоты, что я по сию пору опасаюсь околоцерковных баек.

 

[Аника]

Юмор - это прежде всего насмешка. Хорошо ли надсмехаться над чем-то или над кем-то? Нет, нехорошо. Хотя, сам применяю юмор. Но, только с близкими людьми и так, чтобы не обидеть. Часто можно якобы беззлобным юмором нанести обиду человеку.

Юмор - это не насмешка. Юмор - это улыбка сквозь слёзы.
Насмешка - это уже не юмор, а это Жванецкий, и иже с ним глумящиеся.

 

[Вячеслав1959]

Хотелось бы обсудить и обозначить границы доброго — православного юмора.

В моем понимании, по определению не может быть доброго юмора, а уж тем более православного юмора.

Первое, юмор всегда что-то высмеивает, что не даёт ему качества добра - не нанесения обиды и отсутствие повода для обиды.

Второе, православие есть ортодоксия (правоверие) - нет и не может быть правоверного юмора.

Православный юмор придумали священники, учившиеся в своё время в МГУ.

 

[Аника]

В моем понимании, по определению не может быть доброго юмора, а уж тем более православного юмора.

Первое, юмор всегда что-то высмеивает, что не даёт ему качества добра - не нанесения обиды и отсутствие повода для обиды.

Второе, православие есть ортодоксия (правоверие) - нет и не может быть православного правоверия.

Православный юмор придумали священники, учившиеся в своё время в МГУ.

Честное слово, бред Вы измыслили.

 

[Вячеслав1959]

Юмор - это не насмешка. Юмор - это улыбка сквозь слёзы.
Насмешка - это уже не юмор, а это Жванецкий, и иже с ним глумящиеся.

Аника, не надо вносить в определения юмора несущественные свойства. Улыбка - это следствие юмора, а не сам юмор. Можно улыбкой нанести обиду человеку. Улыбка от насмешки не есть добро. Улыбка сквозь слезы - указывает на качество сильной эмоции от понравившейся насмешки.

 

[Вячеслав60]

Вот пример юмора, который оскорбляет Николая Валуева, тем, что выстраивается насмешка над особенностью его внешнего вида, как бы, дающего обязательную способность к грубости.

Ну, тут кто что хочет, то и видит)

 

[Вячеслав1959]

Юмор - это не насмешка. Юмор - это улыбка сквозь слёзы.
Насмешка - это уже не юмор, а это Жванецкий, и иже с ним глумящиеся.

Аника, не надо вносить в определение юмора несущественные свойства.

Улыбка - это следствие юмора, а не сам юмор. Следовательно, юмор не может определяться через улыбку.

Можно улыбкой нанести обиду человеку. Улыбка от насмешки не есть добро. Улыбка сквозь слезы - указывает на качество сильной эмоции от понравившейся насмешки.

 

[Аника]

Аника, не надо вносить в определения юмора несущественные свойства. Улыбка - это следствие юмора, а не сам юмор. Можно улыбкой нанести обиду человеку. Улыбка от насмешки не есть добро. Улыбка сквозь слезы - указывает на качество сильной эмоции от понравившейся насмешки.

Вячеслав, мне жаль Вас.

 

[Вячеслав1959]

Ну, тут кто что хочет, то и видит)

Вы только подтверждаете, что в данной юморной картинке объективно присутствует потенция оскорбления.

 

[Аника]

Вы только подтверждаете, что в данной юморной картинке объективно присутствует потенция оскорбления.

Потенция оскорбления видится тому, кто готов сам оскорбить именно так, как измыслил и приписал своё и измышление другому.

 

[Вячеслав1959]

Вячеслав, мне жаль Вас.

Жаль, что я призываю не надсмехаться над кем-то посредством юмора?

 

[Вячеслав1959]

Потенция оскорбления видится тому, кто готов сам оскорбить именно так, как измыслил и приписал своё и измышление другому.

Пусть так. Но своим суждением Вы подтверждаете, что юмор может быть поводом оскорбиться тому, над кем шутят.

Кстати, христианин должен исключать всякий повод и искушение через юмор нанести кому-то оскорбление.

 

[Аника]

Жаль, что я призываю не надсмехаться над кем-то посредством юмора?

Даже отцы не чурались доброго юмора.

 

[Аника]

Пусть так. Но своим суждением Вы подтверждаете, что юмор может быть поводом оскорбиться тому, над кем шутят.

Кстати, христианин должен исключать всякий повод и искушение через юмор нанести кому-то оскорбление.

Есть люди, очень болезненно реагирующие на ЛЮБОЕ изменение мимики другого человека. Но это разве означает, что все такие? А?

Причем такому человеку одинаково неприятны как весёлое так и грустное выражение лица другого, если оно не соответствует его сиюминутному настроению. Единственный выход- уметь носить нейтральное выражение лица. А вот готовность подыграть ему и изменить мимику на своём лице на угодную этому сверхчувствительному человеку, как будем расценивать?

 

[Вячеслав1959]

Есть люди, очень болезненно реагирующие на ЛЮБОЕ изменение мимики другого человека. Но это разве означает, что все такие? А?

Причем такому человеку одинаково неприятны как весёлое так и грустное выражение лица другого, если оно не соответствует его сиюминутному настроению. Единственный выход- уметь носить нейтральное выражение лица. А вот готовность подыграть ему и изменить мимику на своём лице на угодную этому сверхчувствительному человеку, как будем расценивать?

Это уже о другом.

 

[Аника]

Это уже о другом.

Нет. Это всё о том же, о заявленном Вами "Не искушать".

 

[Вячеслав1959]

Даже отцы не чурались доброго юмора.

Прошу примеров.

 

[Вячеслав1959]

Нет. Это всё о том же, о заявленном Вами "Не искушать".

Мимика лица - неразумное действие.

Юмор - разумное действие.

Вы нарушили первое правило логики, сравнив нетождественный явления.

 

[Аника]

Прошу примеров.

Простите, пришлось погуглить. Вот: Над чем шутили святые Григорий Богослов, Амвросий Оптинский, Феофан Затворник, и где грань, за которой шутить нельзя, рассказывает протоиерей Артемий ВЛАДИМИРОВ, настоятель храма Всех святых в Красном селе
http://www.nsad.ru/articles/protoierej-artemij-vladimirov-smeh-ne-greh